مشكلتهم في الافراط في استخدام الزيوت.. وخاصة بالارز والايدام المثقع والزهرة
التقرير الخامس
ممتاز بس ملاحظه بسيطه بعض الاحيان الدجاجه الشوايه فيها زفره ياليت يشيلون الجلد الزايد
من اقدم المطاعم بالخرج ولا زال بقوته وافضل بجد مطعم بمعنى الكلمه ماشاءالله تبارك الله الله يوفقهم ويرزقهم يارب
أنا أحد الزبائن الدائمين في هذا المطعم عندهم رز مبهر خرافي
مطعم عادي جداً واكلهم اقل من العادي وجربت الرز المبهر ولكن لم يكن بالمستوى المميز
مطعم تثليث البخاري لابن رجب الحنبلي
اماكن في المدينة
الأحد، 7 مايو 2017
الأربعاء، 3 مايو 2017
الجمعة، 21 أبريل 2017
مطابخ ومحانذ ركن العميد
استعداد تام لجميع أنواع الحفلات والمناسبات
داخل تثليث وخارجها (خدمة التوصيل مجانا)
تثليث -
شارع الامير عبد العزيز
جوال:0508779081
الرواد للشاورما والفطائر
تثليث - مقابل بقالة ناصر
شارع انس بن مالك
( خدمة التوصيل مجاني)
جوال:0535961279
مطعم ومندي الخير
مطعم المدينة
تثليث - مقابل محافظة تثليث
شارع الامير سلطان بن عبدالعزيز
مركز مطاعم البخاري بتثليث
تثليث - مقابل محطة الفانوس
شارع الامير عبدالعزيز
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73) يقول تعالى ذكره: (وَإِنَّ رَبَّكَ) يا محمد (لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ) بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه, وكفرهم به, وذو إحسان إليهم في ذلك وفي غيره من نعمه عندهم (وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) لا يشكرونه على ذلك من إحسانه وفضله عليهم, فيخلصوا له العبادة, ولكنهم يشركون معه في العبادة ما يضرّهم ولا ينفعهم ومن لا فضل له عندهم ولا إحسان.
وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون المعزين في وفاة
ينبه عباده على سعة جوده وكثرة أفضاله ويحثهم على شكرها، ومع هذا فأكثر الناس قد أعرضوا عن الشكر واشتغلوا بالنعم عن المنعم.
ابن كثير: أي في إسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لأنفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه على ذلك إلا القليل منهم. القرطبى: وإن ربك لذو فضل على الناس في تأخير العقوبة وإدرار الرزق ولكن أكثرهم لا يشكرون فضله ونعمه. الطبرى: يقول تعالى ذكره: (وَإِنَّ رَبَّكَ) يا محمد (لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ) بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه, وكفرهم به, وذو إحسان إليهم في ذلك وفي غيره من نعمه عندهم (وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) لا يشكرونه على ذلك من إحسانه وفضله عليهم, فيخلصوا له العبادة, ولكنهم يشركون معه في العبادة ما يضرّهم ولا ينفعهم ومن لا فضل له عندهم ولا إحسان. وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون معلمهم بغسل سيارته. ابن عاشور: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73) موقع هذا موقع الاستدراك على قوله { عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون} [ النمل: 72] أي أن تأخير العذاب عنهم هو من فضل الله عليهم. وهذا خبر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم تنبيهاً على أن تأخير الوعيد أثر من آثار رحمة الله لأن أزمنة التأخير أزمنة إمهال فهم فيها بنعمة ، لأن الله ذو فضل على الناس كلهم. وقد كنا قدمنا مسألة أن نعمة الكافر نعمة حقيقية أو ليست نعمة والخلاف في ذلك بين الأشعري والماتريدي.