زعم محلل قنوات الإخوان المسلمين للشأن السياسي، جمال الحاجي، أن أمريكا مكّنت الراحل معمر القذافي، بانقلابٍ عسكري وسلطته على الشعب الليبي، على حد وصفه. وقال الحاجي في منشور له، على" فيسبوك": تصريح السفارة الأمريكية في ليبيا أبعد ما يكون عن الحقيقة والواقع. أعتبره استمرار في الضحك على الدقون. من أنتم ..القذافي كان يخاطب قطر...وليس الليبيين. وكل يوم يفقد سفيرهم مصداقيته للأسف. وأضاف: إلا جاهل أو حمار، يدعي أن متصدري المشهد عسكر أو إسلامين يملكون إرادتهم وأنهم ليسوا تحت الأوامر الأمريكية. توقفوا عن بيع الوهم وتعذيب الشعب الليبي، أنتم من مكن القذافي بانقلاب عسكري وأنتم من سلطه على الشعب الليبي ومن سلم ليبيا لقيادة بديلة للقذافي "قادة ليبيا الغد" من بعده، بحسب زعمه. وتابع: يجب أن يوقف هذا الابتزاز والتلاعب بمشاعر هذا الشعب، وبيدكم قفل هذه الصفحة التي تحجبون منشوراتها.
من أنتم ..القذافي كان يخاطب قطر...وليس الليبيين
وقال إن المحتل وحكوماته المتعاقبة حصلا "خلال هذه السنوات السبع، على ما يقرب من أكثر من "200" مئتي مليار دولار، ولم تحصل الحكومات السابقة خلال عشرات السنين على مثل هذا المبلغ" لكن لا تعرف إلى حد الآن وجهة هذه الثروات. من جانبه هنأ محمد الدوري أستاذ القانون الدولي مندوب العراق السابق في الأمم المتحدة القائد الليبي معمر القذافي على موقفه البطولي والقيادي والمسؤول في كلمته الشهيرة أمام الجمعية العمومية للامم المتحدة، وقال الدوري للقذافي إنك "حاكمت فيها المنظمة الدولية وحاكمت فيها القانون الدولي، وقدمت للمجتمع الدولي ما يجب أن يكون عليه الحال". واعترف له بأن "هذه الوقفة لم يقفها أحد قبلك، فلقد كنت الأول، ومن خلال متابعتي كأستاذ للقانون الدولي طوال "30" عام وكسفير ممثل للعراق في الأمم المتحدة واطلاعي على تاريخ هذه المنظمة، لم اجد شخصا وقف هذه الوقفة البطولية القيادية بالرؤية الواسعة لما يجب أن يكون عالم الغد وليس عالم عام "1945. الشهيد معمر القذافي , من انتم ؟ - YouTube. وعبر الشيخ أرشد زيباري الوزير العراقي السابق أمين عام حزب العدالة الكردستاني بالعراق عن رغبة الأكراد في العيش ضد أفكار التجزئة والتقسيم والانفصال. وقال إنهم يريدون فقط "أن يعيشوا بشكل أخوي ومحبة وسلام مع إخوانهم العرب، لأن لهم تاريخ مشترك في النضال منذ القديم ضد كل محتل وطامع في أرضه".
لكل من قتل القذافي: من أنتم؟
السيس ومرسي وبعد أن وجه وزير الدفاع الفريق عبدالفتاح السيسي الدعوة للرئيس محمد مرسي. لحضور تفتيش حرب الفرقة السادسة في الإسماعيلية. وسأل الأخير ع فحوى اللقاء مع الشاطر. أبلغه السيسي:"أن الجيش هو جيش مصر. جيش الشعب. وجيشك طالما أنك مع كل الشعب. وطالما أن الشعب معك. هذا الجيش لن يكون أبدًا ضدك". لكل من قتل القذافي: من أنتم؟. ورد مرسي بارتباك:"ماذا تقصد سيادة الفريق؟". فقال السيسي:"هذا ردي على كل ماحصل الأسبوع الماضي. وعلى حديث الشاطر أيضًا".
الشهيد معمر القذافي , من انتم ؟ - Youtube
ركبت الدوحة موجة الثورات العربية لتحكم الشعوب من خلال عملائها الذين اشترت ولاءهم فباعوا دماء شهداء الحرية والكرامة وقبل ذلك أوطانهم في سبيل إرضاء هذا الهوس في السلطة والتخلص من عقدة النقص التي سكنت قادة قطر في مواجهة الكبار. فشلوا في مصر بعد أن صحح الشعب مسار الثورة التي سرقها الإخوان، وها هم يلملمون ما تبقى من شرذمة، وانهزمت مليشياتهم في بنغازي ليبيا تحت وطأة مدافع الجيش الوطني بانتظار استكمال التحرير وعودة الوئام مع العاصمة طرابلس. تحطمت آمالهم في تأمين نفوذ في سوريا بدعمهم للإرهاب في مواجهة شباب الثورة، وحطموا معها آمال شعب بأكمله في خلاص سريع من نظام الطاغية بشار الأسد، خانوا حتى شعبهم حينما أرسلوا أبناءهم ليقاتلوا معنا في اليمن ثم تآمروا مع الحوثي والمخلوع صالح على دمائهم ودمائنا لتقويض جهود التحالف الصادقة لدعم الاستقرار واستعادة الشرعية. والآن افتضح ما تخفيه صدورهم بعد أن فتحوا أحضانهم قبل معسكراتهم للأعداء والحاقدين في مواجهة جيرانهم الأقربين في مكابرة وتحدٍ لكل الجهود المخلصة التي تركت الباب موارباً أمام العودة والاعتراف بالخطأ فأدارت الدوحة ظهرها وتجاهلت الفرصة بعد الأخرى. لا أدري إلى أي حضيض سيقودهم هذا التعنت والعناد في الوقت الذي لا يملك فيه كل مواطن خليجي وعربي سوى أن يردد ما قاله القذافي بدونية قبل سنوات لقطر:"من أنتم"؟
ت + ت - الحجم الطبيعي
كلمات اجتزئت وتندر بها، لكن الرئيس الليبي الراحل معمر القذافي، في الحقيقة لم يكن يخاطب شعبه، كما كان الجميع يفهمذلك. لكنه كان يتوجه بها إلى دولة قطر لأنها هي من أشعلت الأزمة في ليبيا. وتخلصت قطر من القذافي لأنه كان كاتم أسرارها وعلى علم بعبثها وتدبيرها وتخطيطها. تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
"حاشية العطار على شرح جمع الجوامع" (2/102). وينظر: "شرح التلويح" (2/34). ومعنى ذلك: أن البيان قد تأخر عن "وقت النزول"، ولم يتأخر عن وقت الحاجة، وهذا لا إشكال فيه. قال ابن عطية: " وروي أنه كان بين طرفي المدة عام ، قال القاضي أبو محمد: من رمضان إلى رمضان، تأخر البيان إلى وقت الحاجة "، انتهى ، "المحرر الوجيز" (1/ 258). وقال "ابن عجيبة" في "البحر المديد" (1/ 216): " ولم ينزل قوله تعالى: ( مِنَ الْفَجْرِ) إلا بعد مدة، فحمله بعض الصحابة على ظاهره، فعمد إلى خيطٍ أبيض وخيط أسود فجعلهما تحت وِسادته، فجعل يأكل وينظر إليهما، فلم يتبيَّنا، ومنهم عَديُّ بنُ حاتم، قال: فغدوتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فضحِك، وقال: إِنك لَعَرِيضُ القَفا، إِنَّمَا ذلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ وسَوَادُ اللَّيْلِ ، والحديث ثابت في البخاري وغيرِه. واعترضه الزمخشري بأن فيه تأخير البيان عن وقت الحاجة، وذلك لا يجوز، لما فيه من التكليف بما لا يطاق. معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود المذكورين في آية الصيام - الإسلام سؤال وجواب. وأُجيب بأنه ليس فيه تأخير البيان عن وقت الحاجة، وإنما فيه تأخير البيان لوقت الحاجة، وهو جائز. وبيان ذلك: أنه لمّا نزل قوله تعالى: ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون مُرادَ الله منهما، واستمر عملهم على ذلك، فكانت الآية مُبينة في حقهم لا مُجْمَلة.
معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود - فقه
إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالاً أبيض وعقالاً أسود، أعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن وسادك لعريض، إنما هو سواد الليل وبياض النهار ». قال ابن كثير: ومعنى قوله: إن وسادك لعريض أي: إن كان يسع تحته الخيطين المرادين من هذه الآية؛ فيقتضي أن يكون بعرض المشرق والمغرب". انتهى كلامه رحمه الله. وبهذا البيان الواضح تعلم أن الصواب مع من يمسكون مع طلوع الفجر الصادق، وأما خلاف العلماء هل المعتبر طلوع الفجر أو تبينه للناظر فالأمر فيه سهل لأن الفجر إذا طلع تبين عادة. قال الفقيه ابن رشد: "والذين رَأَوْا أَنَّهُ الْفَجْرُ الْأَبْيَضُ الْمُسْتَطِيرُ - وَهُمُ الْجُمْهُورُ وَالْمُعْتَمَدُ - اخْتَلَفُوا فِي الْحَدِّ الْمُحَرِّمِ لِلْأَكْلِ فَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ طُلُوعُ الْفَجْرِ نَفْسُهُ. حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ تَبَيُّنُهُ عِنْدَ النَّاظِرِ إِلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَتَبَيَّنْهُ، فَالْأَكْلُ مُبَاحٌ لَهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ طَلَعَ. وَفَائِدَةُ الْفَرْقِ: أَنَّهُ إِذَا انْكَشَفَ أَنَّ مَا ظُنَّ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُعْ كَانَ قَدْ طَلَعَ، فَمَنْ كَانَ الْحَدُّ عِنْدَهُ هُوَ الطُّلُوعُ نَفْسُهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ، وَمَنْ قَالَ: هُوَ الْعِلْمُ الْحَاصِلُ بِهِ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ قَضَاءً.
معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود المذكورين في آية الصيام - الإسلام سؤال وجواب
وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أنه لما نزل قوله تعالى: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) قَالَ عَدِىُّ بْنُ حَاتِمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أَجْعَلُ تَحْتَ وِسَادَتِى عِقَالَيْنِ عِقَالاً أَبْيَضَ وَعِقَالاً أَسْوَدَ أَعْرِفُ اللَّيْلَ مِنَ النَّهَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: إِنَّ وِسَادَتَكَ لَعَرِيضٌ إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ. وهذا هو التفسير النبوي وشواهد في كلام العرب كثيرة. معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود - فقه. قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: قوله تعالى: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} ، بينه قوله: {مِنَ الْفَجْرِ} والعرب تسمي ضوء الصبح خيطا، وظلام الليل المختلط به خيطا، ومنه قول أبي دواد الإيادي:
فلما أضاءت لنا سدفة... ولاح من الصبح خيط أنارا
وقول الآخر:
الخيط الابيض ضوء الصبح منفلق... والخيط الاسود جنح الليل مكتوم. انتهى. وفي محاسن التأويل للقاسمي ما نصه: { وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} أباح تعالى الأكل والشرب - مع ما تقدم من إباحة الجماع - في أي الليل شاء الصائم إلى أن يتبين ضياء الصباح من سواد الليل.
تاريخ الإضافة: 31/8/2008 ميلادي - 29/8/1429 هجري
الزيارات: 13027
قَالَ اللهُ تَعَالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ} [البقرة: 187]. وعَنْ عَدِيِّ بنِ حَاتَمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لما نَزَلَتْ: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ} عَمَدْتُ إلى عِقَالٍ أَسْوَدَ – أَيْ: حَبْلٍ أَسْوَدَ – وَإِلى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُما تَحْتَ وِسَادَتي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ في اللَّيلِ فلا يَسْتَبِينُ لي، فَغَدَوْتُ على رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فذَكَرْتُ له ذَلكَ، فقَالَ: ((إنَّما ذَلكَ سَوادُ اللَّيل وبَيَاضُ النَّهَارِ))؛ متفق عليه [1].