أهداف المحتوى:
أن يعرف معنى الطمأنينة
أن يعرف درجات الطمأنينة
أن يعرف فوائد الطمأنينة. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن الطمأنينة
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: دَفَعَ النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يومَ عَرَفَة فَسَمِعَ النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَربًا وَصَوتًا لِلإِبِل، فَأَشَارَ بِسَوطِهِ إِلَيهِم، وقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيكُم بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ البِرَّ لَيسَ بِالإيضَاعِ». شرح وترجمة الحديث
عن عائِشَة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «لا صلاة بِحَضرَة طَعَام، وَلا وهو يُدَافِعُه الأَخبَثَان». كان رجلٌ يقرأ سورة الكهف، وإلى جانبه حصانٌ مربوطٌ بشطنين، فتغشته سحابةٌ، فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي ﷺ فذكر ذلك له فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. معنى الطمأنينة في الصلاة من السرة. عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
المقدمة:
المادة الأساسية
(الطمأنينة): هي الهدوء والسّكون على سواء الخلقة واعتدال الخلق، وقيل: هي السّكون بعد الانزعاج. قال الله تعالى: ﴿ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾ [آل عمران 126]وقال تعالى: ﴿ فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ﴾ [النساء 103]وعن البراء رضي الله عنه قال:كان رجل يقرأ سورة الكهف.
- معنى الطمأنينة في الصلاة هو
- فقه الأسماء الحسنى للاطفال
- فقه الأسماء الحسنى 99
- فقه الأسماء الحسنى فادعوه بها
معنى الطمأنينة في الصلاة هو
فما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "مات على غير ملة محمد -صلى الله عليه وسلم-" أو قول حذيفة -رضي الله عنه- " مات على غير الفطرة ". إنه كلام خطير ومخيف، يتساهل فيه كثير من الناس، ذكر العلماء بأن الفطرة لها معنيان: المعنى الأول هو الدين، فيكون قول حذيفة: "مات على غير الفطرة"؛ أي مات على غير الإسلام؛ لأن صلاته باطلة لإخلاله بِبَعْضِ أَرْكَان الصلاة، ونعلم جميعا بأن من ترك الصلاة فقد كفر، ورأى آخرون أنها كلمة خرجت للمبالغة والزجر. وأما المعنى الثاني للفطرة فهو السُّنَّة لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَة ". معنى الطمأنينة في الصلاة على الميت. فالمهم أن الذي لا يتم ركوعه وسجوده تبطل صلاته ويموت على غير الفطرة، احفظوا ذلك جيدا كي يطمئنَ المسيءُ في صلاته. والذي ينقر صلاته ولا يطمئنُ فيها يغش نفسه ويسرقُ صلاته، وهذا من أغبى الناس، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: " أسوأ الناسِ سرقة الذي يسرق صلاته "، قال وكيف يسرق صلاته؟ قال: " لا يتمُ ركوعها ولا سجودها " (رواه ابن حبان والحاكم). تأملوا جيدا في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- " أسوأ الناسِ سرقة الذي يسرق صلاته "، كأنه أسوء حالا من سارق الأموال، لأنه يسرق نفسه ويغشها.
إن الواجب على كلِّ مسلم أن يحافظ على صلاته وإقامتها تمام المحافظة في شروطها وأركانها وواجباتها وسننها ، ويأتي بذلك كله على التمام والكمال ؛ فهي أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ)) [13].
عنوان الكتاب: فقه الأسماء الحسنى المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار التوحيد للنشر عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 336 الحجم (بالميجا): 6 تاريخ إضافته: 01 / 09 / 2009 شوهد: 158850 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
فقه الأسماء الحسنى للاطفال
الرئيسية
يوتيوب
فقه الأسماء الحسنى|| 13- الخــــــــــــــالق ||الشيخ عبد الرزاق البدر
فقه الأسماء الحسنى 99
أفضل سورةٍ وأفضل سورةٍ سورةُ أمّ القرآن، كما ثبت ذلك في حديث أبي سعيد بن المعلى في الصحيح، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزَّبور ولا في القرآن مثلها، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أُوتيتُه»، وفيها من ذكر أسماء الله وصفاته أعظم مما فيها من ذكر المعاد، وقد ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم من غير وجه أن {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن، وثبت في الصحيح أنه بَشَّر الذي كان يقرؤها ويقول: إني لأحبها؛ لأنها صفة الرحمن: بأن الله يحبه؛ فبيَّن أن الله يحب من يحب ذكر صفاته -سبحانه وتعالى-، وهذا بابٌ واسع.
فقه الأسماء الحسنى فادعوه بها
الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب الأحد الواحد. الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب الصمد. الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب الهادي. الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب الوهاب. الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب الفتاح. فقه الأسماء الحسنى ومعانيها. الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب السميع. الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب البصير. الموضوع الثلاثون: يذكر الكاتب العليم. الموضوع الحادي والثلاثون: يذكر الكاتب اللطيف، الخبير وغيرها من المواضيع التي طرحها الكاتب. أقرأ التالي منذ 11 ساعة قصة جبل الأهوال منذ 11 ساعة قصة قصيدة يا منزلا لم تبل أطلاله منذ 12 ساعة قصة قصيدة وقد زعمت يمن بأني أردتها منذ 12 ساعة قصة قصيدة هل تذكرن بنجد يوم ينظمنا منذ 12 ساعة قصة قصيدة هزئت إذ رأت كئيبا معنى منذ 12 ساعة قصة قصيدة نوران ليسا يحجبان عن الورى منذ 12 ساعة قصة قصيدة لمن دمنة بالنعف عاف صعيدها منذ 12 ساعة قصة قصيدة كتبت تلوم وتستريب زيارتي منذ 12 ساعة قصة قصيدة راحت رواحا قلوصي وهي حامدة منذ 12 ساعة قصة الطفلة اليتيمة
وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وسلم- حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَوْ: لَا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (١). ثبوت اسمي الله (المقدم والمؤخر) في حق الله تعالى: من العلماء الذين أثبتوا اسمي الله (المقدم والمؤخر) في حق الله تَعَالَى: - ابن القيم -رحمه الله-: يقول في نونيته: وَهُوَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ ذَانِكَ الصْـ … ـصِفَتَانِ لِلْأَفْعَالِ تَابِعَتَانِ وَهُمَا صِفَاتُ الذَّاتِ أَيْضًا إِذْ هُمَا … بِالذَّاتِ لَا بِالْغَيْرِ قَائِمَتَانِ (٢) ابن عثيمين -رحمه الله-: فقد عده من الأسماء المثبتة بالسنة النبوية (٣). معنى اسمي الله (المقدِّم - المؤخِّر) في حقه سُبْحَانَهُ: قال الخطابي -رحمه الله-: « (المقدِّمُ) هو المنزل للأشياء منازلها، يقدم ما شاء منها ويؤخر ما شاء، قدم المقادير قبل أن يخلق الخلق، وقدم من أحب من أوليائه على غيرهم من عبيده، ورفع الخلق بعضهم فوق بعض درجات، وقدم (١) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (١١٢٠)، ومسلم، رقم الحديث: (٧٦٩).