شيءٌ من اللغةِ العربيَّة ح 37 (أسلوب التعجب). بقلم أ. د. مديح الصادق… من كندا
لأسلوب التعجب صيغتان أساسيتان:
أولاً-صيغة (ما أفْعَلَهُ)، نحو: (ما أجمَلَ الربيعَ). {قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}. للنحاة في (ما) أربعة آراء:
رأي سيبويه (وهو الأصوب)؛ أنَّها نكرة تامّة، مبتدأ، و(أجملَ) فعل ماض فاعله ضمير مستتر يعود على (ما)، (الربيعَ) مفعول به للفعل (أجملَ)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ما). التقدير: (شيءٌ أجملَ الربيعَ)، أي جعله جميلاً. قصة الفيل الحزين - موسوعة الشعراء والقصائد قصة الفيل الحزين. يرى الأخفش أنَّ (ما) موصولة، والجملة بعدها صلتها، وهي مبتدأ، خبره محذوف، التقدير: (الذي أجملَ الربيعَ شيءٌ رائعٌ). ج- يرى آخرون أنّ (ما) نكرة موصوفة، والجملة بعدها صفة لها، وهي مبتدأ، خبره محذوف، التقدير: (شيءٌ أجملَ الربيعَ رائعٌ). د- رأى غيرهم أنّ (ما) استفهامية، وهي مبتدأ، الجملة بعدها خبر للمبتدأ، التقدير: (أيُّ شيءٍ أجملَ الربيعَ؟)
………………
ثانياً- صيغة (أفعِلْ به)، نحو: (أكرِمْ بزيدٍ)
(أكرِمْ): فعل ماض جاء بصورة الأمر لمعنى التعجب، الباء: حرف جر زائد،
زيد: فاعل الفعل (أكرِمْ)، مجرور ظاهراً، مرفوع محلّاً. ……………..
ما يؤكد أنَّ (أفعلَ) في أسلوب التعجب (فِعْل) وجوب دخول (نون الوقاية) عليه في حال اتصلت به (ياء المتكلم)، وهي من علامات الفعل: (ما أسعدَني بحضورِكَ).
- قصة الفيل الحزين - موسوعة الشعراء والقصائد قصة الفيل الحزين
- جريدة الرياض | كريم العراقي: تجربتي مع الساهر ليست خسارة.. ومشروعي الجديد ضد الإرهاب!
- أموالي - قصة حب قيس وليلى وقصة حب عروة وعفرا
- ألاعيب الخراب - ربـيـعـة ريــحـان - أنفاس نت
- العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني
- من هم العصبة؟ - موضوع
قصة الفيل الحزين - موسوعة الشعراء والقصائد قصة الفيل الحزين
تحوليننى إلى أسد.. إلى ملك الغابة..
البومة: أمرك … وضربت بعصاها السحرية على جسده فتحول إلى أسد ففرح جدا ًبهذا التحول الجديد وأخذ يغنى أنا أسد.. أنا ملك الغابة ويزأر ويخيف بصوته حيوانات الغابة.. حتى وجد أسداً آخر يتجه ناحيته ثم ينهره قائلاً له: أنا ملك الغابة وليس أنت واعلم أن عليك إما الرحيل الآن فى هدوء أو نتقاتل حتى أقتلك.. وأتخلص منك. فآثر السلامة ومشى فى هدوء ولكنه كان حزينا يشعر بالخيبة حتى وجد نفسه فى شبكة الصيادين.. فسألهم فى دهشة: ما هذا.. هل تريدون جلد الأسد فأجابه أحدهم
لا ولكننا نريد أن نأخذك إلى حديقة الحيوانات.. ونضعك فى قفص الأسود. ففزع للأمر قائلاً:
ماذا.. أموالي - قصة حب قيس وليلى وقصة حب عروة وعفرا. تضعوننى فى قفص ولكننى لست أسداً.. أنا فيل.. فضحك الصيادون منه وتركوه حبيساً فى الشبكة يواجه مصيره،
حتى وجد فأراً صغيراً يقرض الشبكة فهرب مسرعاً.. بعد أن شكر الفأر وذهب إلى البومة الساحرة ففزعت
أول الأمر عندما رأته فطمأنها قائلاً: أنا الفيل فلا تخافى..
فسألته فى دهشة:
وماذا تريد لقد تعبتنى.. هل تريد أن تتحول إلى حيوانات الغابة كلّها.. المرة القادمة.. سيكون لى أجر كبير. فأجابها: لا ولكن هذه المرة.. هى المرة الأخيرة
البومة فى دهشة: وماذا تريد أن تتحول هذه المرة؟
أجابها قائلاً: إلى فيل
فسألت فى دهشة: نعم؟ ولكنك سخطت على طبيعتك من قبل.
جريدة الرياض | كريم العراقي: تجربتي مع الساهر ليست خسارة.. ومشروعي الجديد ضد الإرهاب!
• بعيداً عن الأغنية، أين هو كريم شاعر القصيدة الفصيحة و"الجو" الآخر؟
بالعكس، الأماسي الشعرية كثيرة ولكن صحيح ليس عليها أضواء وإعلام. لدي باستمرار أمسيات شعرية فصيحة أكثر مما هو في الأغاني. مؤخراً كانت لدي أمسيتان في رأس الخيمة، وأمسية في دبي وأمسيتان في الشارقة وأخرى في عمان والبحرين وفي أربيل. كثرت وبدأت تضاهي الأغاني. ماذا عن المشاريع الجديدة؟
لدي فيلم سينمائي روائي ليكون لدي رابع فيلم في حياتي. في بغداد الثمانينيات أنتجت لي السينما والمسرح فيلم "افترض نفسك سعيداً" و"عريس ولكن" والخياط المرح" و"مخطوبة بنجاح ساحق".. هذا الفيلم الجديد هو "في الوقت الضائع" إخراج ياسر الياسري. لم يبدأ التصوير. هل هو مشروع غنائي؟
-لا. فقط دراما. ولدي أربع قصائد في ألبوم كاظم الساهر المقبل الذي سيصدر مطلع السنة الجديدة. قصة خيالية قصيرة جدا لمادة لغتي. وأغان متنوعة هنا وهناك.. وبدأت بجمع قصائدي المكتوبة باللهجة الشعبية ولم أكن قد جمعتها من سنوات بعيدة من أجل طبعها ولدي حديث بيني وبين دار المدى العراقية كلام حول طبعهم.
أموالي - قصة حب قيس وليلى وقصة حب عروة وعفرا
كاشفاً عن فيلم سينمائي من تأليفه
كريم العراقي مع الزميل علي سعيد
الجلوس مع كريم العراقي ليس فقط متعة الإبحار في عوالم شعره المغنى، بل هو أيضاً ارتحال في الزمان والمكان. الشاعر الغنائي الذي عبرت تجربته الأربعة عقود من الشعر المشحون بالعاطفة والمملوء بعطر الحب وموسيقى الغناء؛ لا تزال هذه التجربة، تتقد شعراً لا يجد أي حاجز أمام قلوب الملايين. فصاحب "ها حبيبي" و"جنة جنة" و"أمي يا أم الوفا" ما يزال يحافظ رغم تقلبات الزمن، على ألق قصيدته، وتفاعلها مع كل حدث يلامس الإنسان، مفرحاً كان أم شجياً. كاشفاً لنا في هذا الحديث ولأول مرة عن نصه الجديد المواجهة للإرهاب وأيضاً عن رابع سيناريو فيلم طويل يكتبه وسوف ينفذ قريباً. قصه خياليه قصيره جدا لغتي. عن شؤون الشعر بين الفصيح والشعبي والمغنى وحول تجربته الطويلة والمهمة منذ سعدون جابر إلى كاظم الساهر، جاء هذا الحوار:
عشت بين زمنين في الأغنية العربية، كيف تنظر لحال الكلمة "الشعر" اليوم؟
انعكاساً للظروف السيئة وللانحطاط السائد، من الطبيعي أن تنسحب هذه الأجواء على أوساط الفن والفنانين. لكن بالمقابل ما تزال الكلمة بخير، فثمة طليعة من الكتاب المخلصين الأوفياء الذين لم يهزمهم تردي الحال العام، خصوصاً أن ثورة تكنولوجيا الاتصال خدمتهم بحيث لا ينتظرون كلفة الأغنية "التجارية" التي أصبحت خيالية، مئات الآلاف من الدولارات.
ألاعيب الخراب - ربـيـعـة ريــحـان - أنفاس نت
سَوِدَ، أسوَدَ)؛ أو التي تدل على العيوب مثل: (عوِرَ، أعوَر، حوِلَ، أحوَل). لا تقل: (ما أحمرَهُ، أو أحمِرْ بهِ)، ولا (ما أعورَهُ، أو أعوِرْ بهِ). 7- ألّا يكون مبنيّاً للمفعول، أي مجهول الفاعل، نحو: (كُتِبَ الدرسُ)، فلا تقل هنا: (ما أكتبَ الدرسَ). ملاحظة: ورد عند العرب شذوذاً التعجب بأفعال غير مستوفية الشروط، كقولهم: (ما أخصرَهُ) من الفعل (اختصرَ) الزائد على ثلاثة أحرف، أو (ما أحمقَهُ) من الفعل (حَمِقَ) إذ الوصف منه (أحمَق) على وزن (أفعَل)، أو (ما أعساهُ) من الفعل (عسى) غير المتصرف، وهذا نادر جداً ومقتصر على السماع فقط. في الأفعال التي لم تستكمل الشروط المشار إليها؛ يمكن التوصل للتعجب منها بإحدى الصيغتين:
صيغة (ما أشدَّ)، أو شبهه؛ متبوعاً بمصدر الفعل المُفتقر للشروط (صريحاً أو مُؤوّلاً)، منصوباً على المفعولية، نقول:
(ما أشدَّ دحرجتَهُ)، (ما أقبحَ عَوَرَهُ)، (ما أجمَلَ خُضرتَهُ). قصه خياليه قصيره جدا بالفرنسية. صيغة (أشدِدْ) أو شبهه، ويُجرّ مصدر الفعل المُفتقر للشروط (صريحاً أو مؤوّلاً) بالباء في محل رفع فاعلاً، نقول:
(أشدِدْ بدحرجتِهِ)، (أقبِحْ بعَوَرِهِ)، (أجمِلْ بخضرتِهِ). يُمتنع تقديم معمول فعل التعجب عليه، فلا يجوز القول:
(زيداً ما أحسنَ)، أو (ما زيداً أحسنَ)، أو (بزيدٍ أحسِنْ).
لنتحدث عن كاظم، أيضاً هنالك رحلة موازية مع رفيق دربك الساهر؟
الرحلة مع كاظم الساهر لم تكن سهلة. إلى الآن غنى كاظم من أغنياتي "135" أغنية خلال "26" سنة، عدا الأعمال القادمة. تجربتك مع كاظم كانت بلا شك مضيئة، وخلقت ثنائية مهمة، لكن إلى أي مدى اختزلت كريم العراقي أو حجبت جانباً كبيراً في تجربتك الشعرية؟
بصراحة، إذا كان فيها حجب وتضحية فأنا سعيد بهذا الحجب. فرضاً، لو خسرت عشرين ديواناً شعرياً، لكني كسبت أجمل عشر أغاني وصلت لملايين الناس "ها حبيبي" و"عيد وحب" و"دلع النساء" و"بعد الحب".. الخ. لم أخسر أي شيء فلا يوجد أي عقد مكتوب بيني وبين زميلي كاظم الساهر سوى عقد الصداقة وعقد المحبة. جريدة الرياض | كريم العراقي: تجربتي مع الساهر ليست خسارة.. ومشروعي الجديد ضد الإرهاب!. هل لديك مشروع لجمع قصائدك التي تتضمن "دراما" مسرحية في كتاب؟
ما يحدث أنني في مرات أنفلت من القصيدة فيصبح لدي مسرحية غنائية، وتمشي بهذا الاتجاه. في الحقيقة أغلب قصائدي فيها هذا البناء، لكني أشكرك لأنك لفت نظري لأن يكونوا موحدين في كتاب واحد. لدي ألبوم "الصور"، حتى عندما تصغي لأغنية غناها الفنان كاظم الساهر "إلى من كانت الأولى بحياتي" فهي عبارة عن قصة قصيرة، ومضة، يتذكر فيها عطراً أهدته إياه حبيبته، يذهب إلى بيته ويرش من هذا العطر، فتشعر بحكاية وبناء.
وأيضاً ما خدمني أن رحلتي من العراق غيرت الكثير عندي، حيث تعاملت مع جميع المطربين العراقيين، عبر النقلة التي حدثت من سعدون جابر إلى صلاح عبدالغفور إلى محمود أنور وفؤاد سالم وحسين نعمة وعدد كبير من الفنانين. النقلة التي حدثت في عام 1991 عندما انتقلت مع الفنان كاظم الساهر إلى الأردن وبدأت مرحلة أخرى وجواً آخر من الاستقرار إلى جو الغربة، كنا نخرج من محافظة لأخرى ونشعر بشعور: كيف إذا كنت خارج بلدك وبلا أمل؟ فكانت "يا دنيا الحرمتيني من أهلي" هذا الموال الذي كان يعشقه الأستاذ الكبير نزار قباني ثم جاءت "رحال". وفي بيروت اختلفت التجربة، صارت أكثر رقة ومرونة مثل: "نزلت للبحر" و"ها حبيبي" و"يا مدلل". ثم جاء انتقالنا لمصر، حيث أثمرت عن قصيدة "المستبدة" و"لك وحشة" "سلامي" وفي الإمارات جاءت مرحلة أخرى. إذا قصيدتك أيضاً كانت تتأثر بالجغرافيا والتحولات المكانية أكثر من الموسيقى؟
رأيك هذا أكيد. التحولات في جغرافيا المكان كانت مهمة جداً. استمع ل"وين آخذك وين انهزم بيك" ستلاحظ الإيقاعات القريبة من الخليج والإمارات وفي "المستبدة" روحية مصر؛ حقاً هكذا أشعر وكأنها رحلة بلدان وليست رحلة أغنية. التحول الآخر الذي طرأ عليّ أنني بدأت بكتابة القصيدة الفصيحة وكأنني أكتب قصيدة شعبية، ولاحظتها في "مدينة الحب" و"المستبدة" و"المحكمة" و"دلع النساء".
تنبيه: الأُنثى لا تكون عصبة بنفسها إلا المعتِقة. العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني. قال الإِمام الرَّحَبي رحمه اللَّه تعالى: وليس في النساء طُرّاً عصبه إلا التي منَّت بعتق الرقبه يعتبر بعض المؤلفين الجدّ والإِخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب فتصبح جهات التعصيب عامّة عندهم ستة هي: البنوّة، الأبوّة، الجدودة والأُخوّة، الإِخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء. وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء كما هو واضح. المصادر مباحث في علم المواريث الدكتور مصطفى مسلم أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الشارقة دار المنارة للنشر والتوزيع جدة – السعودية
العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني
( 6815) مسألة: قال: ( والعاقلة العمومة ، وأولادهم وإن سفلوا ، في إحدى الروايتين عن أبي عبد الله. والرواية الأخرى ، الأب ، والابن ، والإخوة ، وكل العصبة من العاقلة). العاقلة: من يحمل العقل. والعقل: الدية ، تسمى عقلا; لأنها تعقل لسان ولي المقتول. وقيل: إنما سميت العاقلة ، [ ص: 306] لأنهم يمنعون عن القاتل ، والعقل: المنع ، ولهذا سمي بعض العلوم عقلا; لأنه يمنع من الإقدام على المضار. ولا خلاف بين أهل العلم في أن العاقلة العصبات ، وأن غيرهم من الإخوة من الأم ، وسائر ذوي الأرحام ، والزوج ، وكل من عدا العصبات ، ليس هم من العاقلة. واختلف في الآباء والبنين ، هل هم من العاقلة أو لا. من هم العصبة؟ - موضوع. وعن أحمد في ذلك روايتان: إحداهما: أن كل العصبة من العاقلة ، يدخل فيه آباء القاتل ، وأبناؤه ، وإخوته ، وعمومته ، وأبناؤهم. وهذا اختيار أبي بكر والشريف أبي جعفر ، وهو مذهب مالك ، وأبي حنيفة; لما روى عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال: { قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عقل المرأة بين عصبتها ، من كانوا ، لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها ، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها}. رواه أبو داود. ولأنهم عصبة ، فأشبهوا الإخوة ، يحققه أن العقل موضوع على التناصر ، وهم من أهله ، ولأن العصبة في تحمل العقل كهم في الميراث ، في تقديم الأقرب فالأقرب ، وآباؤه وأبناؤه أحق العصبات بميراثه ، فكانوا أولى بتحمل عقله.
من هم العصبة؟ - موضوع
11- إذا اجتمع ذكر وأنثى في درجة واحدة، فإن للذكر مثل حظ الأنثيين كابن وبنت، أو أب وأم في العمريتين زوج وأم وأب من (6) زوجة وأم وأب من (4) للأم ثلث الباقي في المسألتين. 12- ليس في الفرائض ما يتساوى فيه الذكر والأنثى إلا الإخوة لأم، فَذَكَرهم وأنثاهم في الميراث سواء. 13- الأخوات مع البنات دائماً عصبات.. 4- الحجب: - الحجب: هو منع من قام به سبب الإرث من الإرث بالكلية أو من أوفر حَظَّيه. - الحجب من أهم أبواب الفرائض وأعظمها، ومَنْ يجهله قد يمنع الحق أهله، أو يعطيه مَنْ لا يستحقه، وفي كليهما الإثم والظلم.. جهات العصبة: الابن وإن سفل.. والأخ لأب.. وابن الأخ الشقيق.. وابن الأخ لأب.. والعم الشقيق.. والعم لأب.. وابن العم الشقيق.. وابن العم لأب. هؤلاء هم عصبة الإنسان الذين إذا انفرد أحدهم أخذ المال كله، ولهم مع الغير ما أبقت الفروض، فلو مات إنسان ولم يترك إلا ابن أخ شقيق فله المال كله.. أحوال الورثة: الورثة إذا اجتمعوا فلهم ثلاثة أحوال: 1- إذا اجتمع كل الذكور ورث منهم ثلاثة فقط: الأب، والابن، والزوج. ومسألتهم من اثني عشر: للأب السدس اثنان، وللزوج الربع ثلاثة، والباقي سبعة للابن تعصيباً. 2- إذا اجتمع كل النساء ورث منهن خمس فقط: البنت، وبنت الابن، والأم، والزوجة، والأخت الشقيقة، ويسقط الباقي.
العصبة مع الغير
العصبة مع الغير منحصرة في اجتماع الأخوات مع البنات في حال عدم وجود أخ ذكر عصبة وذلك في الترتيب التالي:
الأخوات الشقيقات: تكون عصبة مع البنات أو بنات الابن. الأخوات لأب: تكون عصبة مع البنات أو بنات الابن وذلك في حال عدم وجود أخوات شقيقات. فإذا ترك الميت بنت أو بنت ابن وكان له أخت شقيقة أو أخت لأب ففي هذه الحالة تأخذ البنات صاحبات الفروض من التركة ومن ثم تأخذ الأخوات ما تبقى عصوبة والأولى الأخوات الشقيقات على الأخوات لأب. مثال عن الإرث بالتعصيب مع الغير: مات شخص عن ابنته وأخت لأب وابن أخ لأب وأخ لأم، في هذه الحالة للبنت النصف وللأخت لأب الباقي تعصيب مع الغير ولا شيء لابن الأخ لأنه محجوب بالأخت لأب والتي صارت عصبة مع الغير وهي البنت كما يسقط الأخ لأم بسبب وجود الفرع الوارث. [3]