إن السبانخ يعطي 36% من الاحتياج اليومي للحديد بينما السلق يعطي 22% من الحديد. إن السبانخ يحتوي بشكل اكبر على فيتامين B بالمقارنة مع السلق، حيث يعطي كوب من السبانخ المطبوخ 66% بينما كوب من السلق المطبوخ يعطي 4%. إن الالوان المتعدد الموجودة لدى السلق من عروق على ساق ما بين اللون الحمر والأروجواني وما بين الأصفر والبرتقالي هذه دليل على وجود صبغة البيتالين، حيث لها خصائص مضادة للاكسدة ومضادة للألتهاباتوهي من المركبات غير الموجودة في السبانخ وتعد الفرق بين السلق والسبانخ. إن السلق يحتوي على فيتامين C إذ إن كوب من السلق المطبوخ يعطي بما يقارب 53% من الاحتياج اليومي لفيتامين C، بينما كوب من السبانخ المطبوخ يعطي 29% من الفيتامين C.
المراجع [+]
↑ "Health benefits of Swiss chard",, Retrieved 23-12-2019. Edited. ↑ "Spinach 101: Nutrition Facts and Health Benefits",, Retrieved 23-12-2019. Edited. الفرق بين السلق والسبانخ. ↑ "Swiss Chard vs. Spinach Nutrition",, Retrieved 23-12-2019. Edited.
الفرق بين السلق والسبانخ
تحتوي الخضروات على العديد من الفيتامينات التي يحتاج إليها الجسم خاصة في مرحلة النمو، حيث يستفاد منها البشرة في تنقية خلايا الوجه وكذلك الشعر في تقوية البصيلات، والأمر نفسه ينطبق على أجهزة الجسم حيث تعمل الأوراق الخضراء مثل السلق والسبانخ على تعزيز الدورة الدموية وحماية الأعضاء من الأمراض، لذا نتحدث في مقال اليوم عن الفرق بين السلق والسبانخ عبر موقع موسوعة وذلك من خلال السطور التالية. الفرق بين السلق والسبانخ
تتنوع الخضروات الورقية ما بين الجرجير والبقدونس وكذلك الكزبرة، لكن السلق والسبانخ يوجد بينهما فروق متعددة. تحتوي الخضروات الورقية على العديد من الفيتامينات والعناصر الغذائية المفيدة، حيث ينصح بتناولها بصورة دائمة لتقوية خصلات الشعر وتحسين البشرة. ورق السلق: يتميز السلق بأنه أورقة منبسطة ورقيقة، ويتواجد على سطحها خطوط نبتية. تُحمل ورقة السلق على ساق نباتية ذات لون أبيض، ويتم زراعته في مناطق ذات طقس معتدل الحرارة. ورق السبانخ: تزرع أوراق السبانخ في المناطق ذات طقس شتوي، وتتواجد بكثرة في أستراليا. تمتلك ورقة السبانخ قوام ناعم الملمس بحجم صغير وسمك رفيع، وتحملها سيقان متوسطة الطول. الفرق بين السبانخ والسلق: يأتي الفرق بين السبانخ والسلق في الشكل والعناصر الغذائية المكونة لكلاً منهم.
لمقالات أخرى عن كل ما يخص المطبخ والطعام، زوري قسم المطبخ في موقعك سوبر ماما.
رواه أحمد وابن ماجه. هذا إذا كان يجد فرجة في الصف، وقد سبق تفصيل هذه المسألة في الفتوى رقم: 4825 ، ولمزيد فائدة في الموضوع كله تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 15177 ، 5286 ، 33139. والله أعلم. 2014-08-30, 04:31 PM #2 رد: حكم صلاة المنفرد خلف الصف. تصح صلاة المنفرد خلف الصف إذا لم يجد من يصف معه ما الحكم فيمن أتى صلاة الجماعة، ولم يجد مكاناً بآخر صف، ولم يجد من يصف معه، ثم قام بسحب أحد المصلين من آخر صف لكي يصف معه ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن لم يجد مكاناً في الصف، ولم يجد من يصف معه فليصل خلف الصف، وصلاته صحيحة على الراجح، لأنه بذل وسعه، والله سبحانه وتعالى يقول: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) [البقرة:286] ويقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم). [التغابن:16] وأما ما في المسند وغيره من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل الذي صلى وحده خلف الصف أن يعيد صلاته، محمول على أنه تعمد الصلاة خلف الصف. والراجح أيضاً أنه لا يسحب أحداً من الصف الذي أمامه، لأنه إن سحبه فستبقى فرجة في الصف، وترك الفرج منهي عنه. لما رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله" ولأنه ينقل هذا الشخص من المكان الفاضل إلى المكان المفضول، كما أنه يحدث إرباكاً للمصلين.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم صلاة المنفرد خلف الصف التام
تاريخ النشر: الأحد 3 ربيع الأول 1424 هـ - 4-5-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31530
8297
0
385
السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أعلم أنه لا يجوز الصلاة خلف الإمام منفرداً ولكن هل يجوز أن أبدأ صلاتي خلف الإمام منفرداً وأنا على علم بأنه سوف يأتي مصلون يقفون إلى جانبي في الصف؟
وجزكم الله عنا كل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم رحمهم الله إلى كراهة صلاة المنفرد خلف الصف بدون عذر وانتفاء الكراهة مع العذر، وذهب الحنابلة إلى إبطال صلاة من صلى ركعة كاملة خلف الصف لغير عذر. ونصوا على أن المأموم لو ركع فذاً ثم دخل الصف راكعاً والإمام قد رفع رأسه من الركوع ولم يسجد نصوا على أن صلاته صحيحة، ونصوا على أن المأموم لو ركع فذاً ثم وقف آخر قبل رفع الإمام صحت صلاته، قال المرداوي في الانصاف: هذا المذهب نص عليه -أي أحمد وعليه الأصحاب، قال الزركشي: هذا المنصوص المشهور المجزوم به. انتهى.
الصلاة خلف الصف منفرداً - الإسلام سؤال وجواب
وقال المباركفوري رحمه الله: فِيهِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ الصَّلاةَ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ لا تَصِحُّ، وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ[3]. ودلَّ على ذلك -أيضًا- ما رواه أحمد و ابن ماجه من أن عَلِيَّ بْنَ شَيْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ، ثُمَّ صَلَّيْنَا وَرَاءَهُ صَلَاةً أُخْرَى، فَقَضَى الصَّلَاةَ فَرَأَى رَجُلًا فَرْدًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ، قَالَ: فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ انْصَرَفَ، قَالَ: «اسْتَقْبِلْ صَلَاتَكَ لَا صَلَاةَ لِلَّذِي خَلْفَ الصَّفِّ» [4]. وقال السندي رحمه الله في حاشيته على ابن ماجه: ظَاهِر الْحَدِيث بُطْلان صَلاة مَنْ يَفْعَلُ كَذَلِكَ[5]. ونقل الصنعاني تعليق البيهقي على الأمر: الاختيار (الذي يراه من الجواز أو عدمه) أن يُتَوَقَّى ذلك لثبوت الخبر المذكور[6]. وهذا ما ننصح به قرَّاء الكتاب، وهو أن يخرجوا من هذا الخلاف بتجنُّب الصلاة منفردين خلف الصفِّ ما دام هناك مكان في الصفِّ الأخير، أو أحد الصفوف قبله.
وعن علي بن شيبان: أنه صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم فانصرف، ورجل فرد خلف الصف، قال: فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف قال: استقبل صلاتك، لا صلاة للذي خلف الصف. [رواه ابن ماجه]. فأما حديث أبي بكرة: فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهاه فقال: لا تعد، والنهي يقتضي الفساد، وعذره فيما فعله لجهله بتحريمه، وللجهل تأثير في العفو" انتهى. وقال شيخ الإسلام رحمه الله:
"وَنَظِيرُ ذَلِكَ: أَنْ لَا يَجِدَ الرَّجُلُ مَوْقِفًا إلَّا خَلْفَ الصَّفِّ ؛ فَهَذَا فِيهِ نِزَاعٌ بَيْنَ الْمُبْطِلِينَ لِصَلَاةِ الْمُنْفَرِدِ. والأظَهَرَ: صِحَّةُ صَلَاتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ؛ لِأَنَّ جَمِيعَ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ تَسْقُطُ بِالْعَجْزِ. وَطَرْدُ هَذَا: صِحَّةُ صَلَاةِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَى الْإِمَامِ لِلْحَاجَةِ، كَقَوْلِ طَائِفَةٍ وَهُوَ قَوْلٌ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (23/ 396). وقال رحمه الله: "قَضِيَّةَ الْمَرْأَةِ تَدُلُّ عَلَى شَيْئَيْنِ:
تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِدْ خَلْفَ الصَّفِّ مَنْ يَقُومُ مَعَهُ، وَتَعَذَّرَ الدُّخُولُ فِي الصَّفِّ: صَلَّى وَحْدَهُ لِلْحَاجَةِ، وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ؛ فَإِنَّ الْوَاجِبَاتِ تَسْقُطُ لِلْحَاجَةِ، وأمْرُه بِأَنْ يُصَافَّ غَيْرَهُ: مِنْ الْوَاجِبَاتِ؛ فَإِذَا تَعَذَّرَ ذَلِكَ، سَقَطَ لِلْحَاجَةِ؛ كَمَا سَقَطَ غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ فَرَائِضِ الصَّلَاةِ لِلْحَاجَةِ، فِي مِثْلِ صَلَاةِ الْخَوْفِ مُحَافَظَةً عَلَى الْجَمَاعَةِ.