- مراقبة الناس تأتي بمعنى التجسس عليهم، والتجسس في الأصل محرم ومنهي عنه لقوله تعالى: ( وَلَا تَجَسَّسُوا)، إلا أنه يكون مشروع في بعض الأحيان إذا ما كان فيه مصلحة واضحة كحفظ النفس والعرض وغير ذلك من الضروريات، مثل أن يخبر أحدهم أنه راقب فلان فوجده ينوي قتل أخيه، أو السرقة، أو غيره مما يقتضي التدخل ومنع الحادثة من الوقوع، فهنا التجسس يكون مشروع. مراقبة الناس والتجسس عليهم لكشف معلومات إضافية. - التجسس دليل على فساد الخلق ومضيعة الوقت والفراغ النفسي وضعف الإيمان، قال ابن القيم رحمه الله: "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس، فالأول علامة السعادة، والثاني علامة الشقاوة"، والتجسس يولد العداوة والبغضاء بين القلوب، ويؤدي إلى الكره والحقد والغيرة ويفسد العلاقات ويورث النزاعات وأمراض القلب النفسية، قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم﴾ [سورة الحجرات، 12]. وقد قال الشاعر سلم الخاسر في أحد بيوت الشعر التي نثرها: من راقب الناس مات هما و فـــــــــاز باللـــذة الجســـور. - الأحاديث التي تناولت الحديث عن التجسس ومراقبة الناس: 1.
مراقبة الناس والتجسس عليهم لكشف معلومات إضافية
وهذا الأمر ليس غريبا بعد وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله. فو الله الذي لا اله الا هو ما كان يتجرأ الكلباني ولا غيره على هذا الطرح. مراقبة الناس والتجسس عليهم بالبدائع. والامر لم يقتصر على القول بجواز المعازف بل تعداه الى ان قال عن العلماء: (اصابتهم جرثومة التحريم)!! ولا أدري لماذا الكلباني اقحم نفسه في هذه المسألة ولم يترك الناس على ما هم عليه في اتباعهم لعلمائهم. اسأل الله ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واجمعين.
مراقبة الناس والتجسس عليهم بالإعدام
فبداية الشر سوء الظن ثم التجسس ثم الغيبة.
مراقبة الناس والتجسس عليهم بالبدائع
وقال محامون يمثلون مدينة نيويورك -في رسالة أرسلوها إلى قاضي التحقيقات الأمريكي جيمس أورنشتاين- إن الطرفين توصلا إلى تسوية من حيث المبدأ، وأضافوا أن التسوية تتوقف على عدد من التفاصيل التي يجري العمل على إعدادها، وعلى المشاورات التي يجريها المحامون مع أولئك الذين أقاموا الدعوى. وأقام الدعوى زعماء لمنظمات خيرية ودينية ومساجد. وسعت إلى وضع حد لمراقبة الشرطة للمسلمين وتدمير التسجيلات التي نجمت عن برنامج المراقبة، وتعيين مراقب مستقل للإشراف على إدارة الشرطة. وهناك دعوى مماثلة أمام محكمة الاستئناف الاتحادية في فيلادلفيا بعد أن رفضها قاض اتحادي في نيوجيرسي العام الماضي. وامتنع متحدثون باسم الإدارة القانونية لمدينة نيويورك، واتحاد الحريات المدنية في نيويورك التعقيب. هل وجدت التقنية او التكنولوجيا لمراقبة الناس والتجسس عليهم ام لتسهيل حياتهم؟. ولم يرد الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية على الفور على طلب للتعليق. وفي تحقيق صحفي طويل أعده الصحفي الأمريكي غلين غرينوالد، ووالصحفي مرتضى حسين على موقع مجلة "ذا إنترسبيت" الإلكترونية، قال الصحفيان: "بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر/ أيلول بات جميع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية موضع اشتباه: ففي عهد الرئيس بوش تجسس مكتب التحقيقات الفيدرالي، ووكالة الأمن القومي على الناشطين والمحامين المسلمين الأمريكيين المرموقين وشاركهم حتى في قراءة رسائل بريدهم الإلكتروني.
مراقبة الناس والتجسس عليهم بحقوقهم النظامية لحظة
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ها هنا التقوى ها هنا» ويشير إلى صدره «بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وعرضه، وماله. إن الله لا ينظر إلى أجسادكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم». مراقبة الناس والتجسس عليهم والأحكام على الباقين. وفي رواية: «لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا». وفي رواية: «لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا» وفي رواية: «لا تهاجروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض». رواه مسلم 2. عن معاوية - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنك إن اتبعت عورات المسلمين أفسدتهم، أو كدت أن تفسدهم». حديث صحيح، رواه أبو داود 3. عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أنه أتي برجل فقيل له: هذا فلان تقطر لحيته خمرا، فقال: إنا قد نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء، نأخذ به.
مراقبة الناس والتجسس عليهم ورعايتهم من
تدور في هذه الأيام أحاديث حول مراقبة هواتف مسؤولين كبار في المغرب وفي السعودية، وأن هناك شركات مختصة في الأنظمة الإلكترونية في خدمة من يطلبها لمراقبة المعارضين، أو العكس، قد تكون مكلّفة من قبل جهات أجنبية لمراقبة النظام. كثيراً ما أسمع صدى صوتي بوضوح أثناء حديثي في الهاتف، هذا يثير الشكوك بأن الهاتف مراقب، في إحدى المرّات تأكدت من ذلك، عندما تحدثت مع شخصية سياسية عربية، فسمعتُ صدى المحادثة مترجماً ترجمة فورية إلى العبرية، يبدو أن هذا السياسي مُراقب. ما هي طرق المراقبة والتجسس التي يعمل عليها الباحثون الآن؟ – هتس نت، هتس كوم، عالم التقنية، aitnews، البوابة العربية للأخبار التقنية، المحفظة الإلكترونية، بطاقة فيزا، وايزر لوك – التقنية وأمن المعلومات. الجميع يراقب الجميع، إسرائيل تتابع وتراقب السُّلطة في غزة وفي الضفة الغربية، فشبكة الاتصالات مرتبطة بالشبكة الإسرائيلية، علماً أن حركة المقاومة في قطاع غزة حاولت التحرر من هذا الارتباط، فأقامت شبكة اتصالات خاصة بها، ولديها قدرات لا بأس بها مثل، اختراق هواتف عسكريين إسرائيليين أو اختراق فضائيات إسرائيلية خلال البث. السلطات في قطاع غزة وفي الضفة الغربية وفي إسرائيل وفي معظم الأنظمة في منطقتنا، تراقب هواتف المواطنين، وعلى كل مواطن إدراك هذا الأمر. عندما أتحدث مع صديق أو قريب في سوريا للاطمئنان عليه أو لتهنئته في العيد، فإن الهاتف يصدر صدى، ومن خلال الحديث مع الصديق، أعرف أنه يعيش حالة قلق خشية من الرّقابة، فهو يحاذر من التطرق إلى السياسة وحقيقة الوضع، فقط يذكر وهو يضحك بأن الكهرباء مقطوعة معظم ساعات النهار والمازوت نادر والحمد لله، لكنه يؤكد على أن الأمور على يرام، وأنا أتفهمه بدوري فهو يشعر بأن المحادثات مراقبة وأي خطأ ممكن أن يسبب له معاناة كبيرة.
ولو تأملنا في حكمة الله البالغة في تحريم التجسس لوجدنا العجب العجاب! وذلك لأن التجسس غالبا ما تعقبه الحسرة والندامة فقد يكتشف الرجل زوجته أو ابنه أو ابنته أو اخته أو ربما يكتشف أمه أو أباه على سوء فيحتار كيف يتصرف، فتجده بين أمرين احلاهما مر أو أنه بين نارين ان سكت مات حسرة وقهرا وان تكلم بطش أو قتل وباء بالاثم والفضيحة حتى لتجده يقول بلسان حاله أو مقاله ليتني مت قبل ان اكتشف كذا وكذا. وكم من حالة طلاق وتشتت وضياع كان سببها التجسس المحرم؟!
فملك مصر عندما رأى هذه الرؤيا طلب تأويلها أي معناها، وطلب الفتوى وقال: " أفتوني " فالرؤيا منامية تتعارض مع الفكر السليم، فالبقر الهزيل يأكل البقر السمين. بحث عن قصه يوسف عليه السلام. قصة البقرات العجاف التي تأكل البقرات السمان: إن البقرات العجاف الضعيفة الهزيلة تأكل البقرات السمينة، فهذا أمرٌ عجيب وغريب بالنسبة للملك، فقد طلب الملك أن يفسروا له رؤياه، فماذا قال وجهاء قومه؟ "أضغاثُ أحلام" يوسف:44. والضغثُ هو حزمة حشائش مختلفة الأجناس، وما دام "أضغاثُ أحلام" فهي مختلفة مع بعضها وليس لها تأويل، فعرضها على مستشاريه، فلم يستطيعوا أن يفسروها، وقالوا له أيضا إنها " أضغاثُ أحلام" وقالوا لا علم لنا بهذا التأويل، وذلك هو صدق الاستشارة؛ لأن الذي يُعلن جهلهُ بأمرها، ويطلب سؤال غيره يكون أميناً في رده، لقد قال العلماء من قال لا أدري فقد أفتى؛ لأنه حين يقول لا أدري سيضطرك إلى أن تسأل غيره حتى تصل إلى الحقيقة، كانوا أمناء وقالوا: لا نعرف شيئاً من الذي سمع هذا الحوار، إنه الساقي الذي نجا فتذكر ما حدث في السجن وما قاله يوسف. لقد قال بعض بعض أهل التفسير الرؤى أن قوله تعالى: " قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ " يوسف:44.
يوسف الصديق | St-Takla.Org
ولكن
مصر كانت قد استعدت بفضل يوسف لمواجهة الجوع لأنها خزنت
القمح والحبوب بمخازن عظيمة ابتنتها لهذه الغاية حسب تعليمات يوسف
وإرشاداته. فذهب
أخوة يوسف إلى
مصر لابتياع حنطة. ولم يعرفوا يوسف. أما هو فعرفهم. وبخضوعهم له تحققت أحلامه التي جرَّت عليه متاعب كثيرة في بادئ الأمر. وبعد أن امتحن أخلاقهم بشتى الأساليب في رحلتهم الثانية إلى
مصر أعلن عن نفسه طاويًا كشحًا عن الجور الذي لحقوه به سابقًا ولكنه لم يجلس مع
أخوته على المائدة بل تناول طعامه وحده وبمعزل عنهم (تك 43: 32). لأنه غدا من طبقة أرفع وعضوًا بارزًا في طبقة
الأشراف التي كانت تتأنف الاحتكام بالعوام. وكان المصريون يترفعون على الأغراب والأجانب ولا يجالسونهم. ونبذوا رعاة المواشي، نبذ النواة وعدوهم من سقط المتاع حتى وإن كانوا مصريين مثلهم، لأن رعاية المواشي لم تكن لتتكافأ وتتماشى وآداب الطبقة الراقية وطهارتها (تك 46: 34). بحث عن قصه يوسف. وهذا الموقف في
أرض جاسان كي لا يحتكوا بأهل البلاد. وكان
فرعون الذي رحب بقوم يوسف بعد نزولهم في
مصر من سلالة الهكسوس. وهذا يتفق تمامًا وإقامة العبرانيين بالقرب من المدينة التي اتخذها
الهكسوس عاصمة لهم في "تانيس" -صوعن- (مز 78: 12، 43).
دروس وعبر من قصة سيدنا يوسف:
أراد في بادئ الأمر إخوة يوسف قتله ليفوزوا بمحبة أبيهم ولكن الله سبحانه وتعالى لم يرد قتله فقلب عليهم قلوبهم فرموه في البئر ليلتقطه بعض السيارة وتمحى ذكراه، وأراد السماسرة بيعه ليصبح عبدا مملوكا ولكنه صار فيما بعد مالكا، وكل تخطيط إخوته لتزول محبة يوسف من قلب أبيه ولكن محبته ازدادت ببعده؛ فلا تقلق من تدابير البشر فأقصى ما يستطيعون فعله معك هو تنفيذ إرادة الله. ثانيا/ أصحاب الأخدود:
قل تعالى في كتابه العزيز: "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ، وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ، وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ، النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ، إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ، وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ، وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ، الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ، إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ". بداية القصة:
كان هناك ملك طاغية متجبر ادعى الإلوهية من دون الله، كان يستخدم ساحرا لينصاع الناس لأوامره رهبة ومخافة منه؛ وبيوم من الأيام كبر الساحر في السن وأعلم الملك بأنه يحتاج إلى غلام ليرث علمه الغزير ويتابع مهمته في إرهاب الناس لتمكين الملك من الحكم والسيطرة عليهم، وقد وقع الاختيار على غلام صغير عرف بالفطنة والذكاء فكان أنسب الناس لتلك المهمة.