السؤال: وهبت ابن أخي بعض إبلي ثم اشتريتها منه؟
الجواب: عليك عدم العود فيها، ولو بالثمن؛ لما ثبت عن عمر أنه سأل النبي ﷺ عن ذلك، فقال له ﷺ: لا تعد في صدقتك، ولو أعطاكه بدرهم [1] وقال عليه الصلاة والسلام: العائد في هبته كالكلب، يقيئ، ثم يعود في قيئه [2] ، وقال عليه الصلاة والسلام: لا يحل للرجل أن يعطي العطية ثم يرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده [3] ، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها، تدل على تحريم الرجوع في الصدقة والهبة، ولو بالثمن، والله المسئول أن يوفقنا وإياك وجميع المسلمين للعلم النافع، والعمل به؛ إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [4]. رواه البخاري في (الزكاة)، باب (هل يشتري الرجل صدقته)، برقم: 1490، ومسلم في (الهبات)، باب (كراهة شراء الإنسان ما تصدق به)، برقم: 1620. رواه البخاري في (الهبة)، باب (هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها)، برقم: 2589، ومسلم في (الهبات)، باب (تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض)، برقم: 1622. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي مسند عبدالله بن عمر، برقم: 5469، والترمذي في (الولاء والهبة)، باب (ما جاء في كراهية الرجوع في الهبة)، برقم: 2132.
- المَبحَثُ الرَّابِعُ: رجوعُ الواهِبِ -غيرَ الأبِ والأُمِّ- في هِبتِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- أعطاه صديقه هديه والآن يطالبه بها - الإسلام سؤال وجواب
- تحريم الرجوع في الهبة أو شرائها
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ... ) من صحيح البخاري
- انتكاسة الاضطراب الوجداني ثنائي القطب
- الاضطراب الوجداني الفصامي - مركز إشراق
- الاضطرابات الوجدانية ثنائي القطبية وأحادي القطبية والفرق بينهما - موقع الاستشارات - إسلام ويب
المَبحَثُ الرَّابِعُ: رجوعُ الواهِبِ -غيرَ الأبِ والأُمِّ- في هِبتِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الباب الثالث والعشرون: الهبة، والعطية: وفيه مسائل:. المسألة الأولى: معناها وأدلتها: 1- معناها: الهبة هي التبرع من جائز التصرف في حياته لغيره، بمال معلوم أو غيره، بلا عوض. 2- حكمها وأدلتها: والهبة مستحبة إذا قصد بها وجه الله، كالهبة لصالح، أو فقير، أو صلة رحم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «تهادوا تحابوا». وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل الهدية ويثيب عليها». وتكره إن كانت رياءً وسمعة ومباهاة.. المسألة الثانية: شروط الهبة: ويتعلق بالهبة الأحكام الآتية: 1- أن تكون من جائز التصرف، وهو الحر المكلف الرشيد. 2- أن يكون الواهب مختاراً، فلا تصح من المكره. 3- أن يكون الموهوب مما يصح بيعه، فما لا يصح بيعه لا تصح هبته، مثل: الخمر، والخنزير. 4- أن يقبل الموهوب له الشيء الموهوب، لأن الهبة عقد تمليك فافتقر إلى الإيجاب والقبول. 5- أن تكون الهبة حالَّة منجزة، فلا تصح الهبة المؤقتة، مثل: وهبتك هذا شهراً أو سنة؛ لأن الهبة عقد تمليك، فلا تصح مؤقتة. 6- أن تكون بغير عوض، لأنها تبرع محض.. المسألة الثالثة: بعض الأحكام المتعلقة بها: ويتعلق بالهبة الأحكام الآتية: 1- تلزم الهبة إذا قبضها الموهوب له بإذن الواهب، وليس للواهب الرجوع فيها لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه».
أعطاه صديقه هديه والآن يطالبه بها - الإسلام سؤال وجواب
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً: "العائد في هِبَتِهِ، كالعائد في قَيْئِهِ". وفي لفظ: "فإن الذى يعود في صدقته: كالكلب يَقِئ ُثم يعود في قيئه". [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
ضرب النبي -صلى الله عليه وسلم- مثلًا للتنفير من العود في الهدية بأبشع صورة وهى أن العائد فيها، كالكلب الذي يقىء ثم يعود إلى قيئه فيأكله مما يدل على بشاعة هذه الحال وخستها، ودناءة مرتكبها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
تحريم الرجوع في الهبة أو شرائها
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "
103
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ... ) من صحيح البخاري
وعليه فلا يجوز لصدقك أن يرجع في هدية ، ولا يلزمك رد المبلغ إليه. وينبغي أن
تُعلمه بحكم المسألة. على أنك إذا رأيت من صاحبك إلحاحا في الطلب ، وشحا بما
سبق وأن وهبه لك ، فالذي نحبه لك أن تعطيه ما طلب ، مع تعريفه بالحكم الشرعي ، وإثم
ذلك عليه. أو أن تعطيه شيئا من عندك ، مالا ، أو هدية عينية ، تكافئ ما أعطاك ؛
لئلا تكون له منة عليك ، أو يكون هناك داعية للأذى بينكما. والله أعلم.
الرابع: أن لا تزيد زيادة متصلة كأن يكون الموهوب أرضاً فيبني عليها. (انظر المغني 6/56-58). وخلاصة الأمر أن المطلوب من الوالد والوالدة أن يعدلا في الهبة لأولادهما، وأنه يجوز للوالد وكذا للوالدة الرجوع فيما وهبا لولدهما، ولكن بشروط ومنها أن لا يحدث الولد في الموهوب زيادة متصلة كما في السؤال، فلا يجوز للوالد أن يرجع فيما وهبه لولده ما دام أن الولد قد أحدث تغييراً في الأرض بالبناء عليها حيث بنى الولد عليها بيتاً، وبنى حوله سوراً، ووصله بشبكة الكهرباء والماء والهاتف، وكلفه ذلك مبلغاً كبيراً من المال. تاريخ الفتوى: 25-7-2008. الجواب:
حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 4
1
82, 484
إذن هذه هي الأسس الثلاثة التي يستطيع الناس أن يفرقوا بين هاتين الحالتين، وهنالك دراسات تُشير الآن أنه بعد اتضاح الخارطة الجينية يمكن أن تتم التفرقة والتأكد في المراحل الأولى لأي من هذين المرضين. أما بالنسبة لسؤالك الثاني عن عقار (الإيبفلاي Abilify) فحقيقة ليس واضحاً تماماً، ويوجد بعض التداخل في الكلمات الواردة، ولكن الذي أستطيع أن أستخلصه من كلامك هو أنك تسأل عن (Abilify) في علاج القطب الاكتئابي أو في علاج الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية..
هذا الدواء الآن (Abilify) هو أحد الأدوية المفيدة لعلاج الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية وهو يعالج القطبين: القطب الاكتئابي والقطب الهوسي، ويتميز بأنه بالطبع لا يؤدي إلى زيادة في الوزن، وأصبح الآن يلجأ له لأحد الأدوية الجيدة في هذا السياق. أما بالنسبة للسؤال الثالث عن مثبتات المزاج فهي تعالج القطبين: تعالج القطب الهوسي وكذلك القطب الاكتئابي، وهذا هو الذي دفع المدرسة الأمريكية لأن تمنع بدرجة كبيرة استعمال مضادات الاكتئاب لدى الأشخاص الذين لديهم اضطراب وجداني ثنائي القطبية حتى لو كانت النوبة اكتئابية، لأنهم يعتقدون أن مضادات – أو مثبتات المزاج - مثل (الدباكين والتجرتول واللامكتال) قد تكون هي الأفضل لعلاج حتى حالة الاكتئاب.
انتكاسة الاضطراب الوجداني ثنائي القطب
- وجود نوبات هلع واضطراب الوسواس القهري (هواجس فقط بدون سلوك قهري). - تأريخ عائلي في الإصابة بالاضطراب الوجداني ثنائي القطب (والدي). مع العلم أن عمري الآن 23 سنة..
مع مليون شكر. تحياتي..
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Hasan حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
هذا سؤال طيب وجميل جدّاً، وهو كثير التفرقة بين الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية والاضطراب الوجداني أحادي القطبية إذا كانت النوبة التي حدثت هي نوبة اكتئابية. أولاً: ربما لا يكون هنالك مقاسات بيولوجية نستطيع من خلالها أن نفرق بين النوعين من الاضطراب الوجداني، ولكن هنالك ملاحظة أن الاكتئاب إذا حدث في سن مبكرة، هذا ربما يكون أغلب الظن أنه اضطراب وجداني ثنائي القطبية. ثانياً: والأمر الأهم والضروري جدّاً هو أن معظم الذين يعانون من اضطراب وجداني ثنائي القطبية لديهم تاريخ أسري إما لمرض الهوس المنفرد أو للاضطراب الوجداني ثنائي القطبية.. هذا عامل تفرقة ضروري وأساسي جدّاً..
ثالثاً: يأتي بعد ذلك بالطبع أن الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية إذا بدأ الإنسان بحالة اكتئابية حين يعطى الأدوية المضادة للاكتئاب ربما تُدخله في حالة من حالات الهوس أو الانشراح الزائد أو ارتفاع في المزاج.
الاضطراب الوجداني الفصامي - مركز إشراق
تاريخ النشر: 2018-11-29 07:36:36
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
أنا مصاب باضطراب ثنائي القطب منذ 8 سنوات، وأستخدم أدوية كالتالي:
سيروكويل200ملغ حبة عند النوم، وديباكين كرونو 500 ملغ حبة بالصباح، وأخرى في المساء، وسبرالكس 20ملغ حبة بالصباح. وأعاني منذ تسعة أشهر من اكتئاب حاد ومزاج متعكر طيلة اليوم، وكلما ذهبت لمقابلة الطبيب لا يقدم لي شيئا، ويكتفي بالأدوية السابقة، مع العلم أنني مستمر على هذه الأدوية منذ سنتين، باستثناء السيبرالكس، فقد وصفه لي قبل تسعة أشهر، أريد منكم اقتراحا لأدوية فعالة جدا لمثل حالتي. ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الاضطراب ثنائي القطبية هو اضطراب وجداني، ويأتي أحيانًا في شكل نوبات هوس، ويأتي أحيانًا أخرى في شكل نوبات اكتئابية، وأحيانًا تكون النوبات مختلطة، وتشخيصه يتم بوجود على الأقل نوبة هوس حتى ولو لم تكن هناك نوبة اكتئاب، يُسمَّى (اضطراب وجداني ثنائي القطبية)، لأنه لوحظ أنه سوف يحصل للإنسان نوبة اكتئاب في وقت من الأوقات، طالما كانت هناك نوبة هوس.
الاضطرابات الوجدانية ثنائي القطبية وأحادي القطبية والفرق بينهما - موقع الاستشارات - إسلام ويب
مرحلة ما بعد الولادة هي مرحلة حرجة بعض الشيء، ولذا الرقابة الطبية النفسية مطلوبة؛ لأن أربعين إلى خمسين بالمائة من حالات الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية أيَّا كان نوعه ربما تحدث لهم انتكاسات بعد الولادة خاصة في الأسبوع الثاني. أخي الكريم: لا تنزعج لهذه المعلومات، بل على العكس تمامًا نريد أن نملكك الحقائق لتكون في جانب الإدراك التام للتعامل مع هذه الحالة. إذا تطلب الأمر أن تُعطى علاجاً في فترة النفاس فهذا ليس فيه أي نوع من التردد، وتعطى العلاج مباشرة حتى وإن تطلب ذلك إيقاف الطفل من الرضاعة، وإن كان يوجد بعض الأدوية التي ربما لا تؤثر كثيرًا على الرضاعة، وتوجد طرق أخرى أو حل وسطي وهي: أن تتناول الأم الدواء بعد ذلك مباشرة فلا تُرضع الطفل حتى انقضاء ثماني ساعات، وبعد انقضاء الثماني ساعات تقوم الأم بشفط اللبن الذي تكون في ثديها، ولا تعطيه الطفل، وبعد ذلك يمكنها أن تُرضع الطفل من ثديها من الحليب الذي تكون بعد أن تم إفراغ الحليب من الثدي الذي تم تكوينه في فترة الثماني ساعات وتم شطفه.
وحذرت الهندي من الشائعات التي يتداولها البعض بأن الأدوية النفسية تؤدي للإدمان، بقولها: " لا تدفعوا بالمريض إلى التهلكة من خلال هذه النصائح التي قد تدمر حياة أسرة كاملة"، ودعت المرضى إلى الانتظام في الأدوية حتى يستطيعوا أن يعيشوا بسلام كأفراد منتجين في المجتمع، لافتة إلى أن الله سبحانه وتعالى رحيم بعباده من خلال إنزال الداء والدواء، مؤكدة في الوقت نفسه أن الذين يواجهون هذا التحدي بصبر ومثابرة وقوة وإرادة قوية هم أبطال في هذا المجتمع. وعن اللوحات والمعرض المصاحب، قالت: "فكرت بالتعبير عن التضامن مع مرضى ثنائي القطب من خلال ترجمة فصول الكتاب بالرسم على اللوحات تعبيراً عن الحب، رغم صراع المرض تحت مسمى "كثير من الحب قليل من الألم". صحيفة سبق اﻹلكترونية