وبالبحث عن معني اسم نورسين وجدنا انه بالعربية او اي لغة اخري فهو يدل علي معني جميل فلا يوجد ما يمنع التسمية به لكونة لا يخالف الشروط للتسمية كونة لا يدل علي معني مكروة ولا. كما إنها تتميز بالتعقل في. معنى اسم نورسين بالفرنسية معنى اسم نورسين في علم النفس معنى اسم مروة او مروى في اللغة العربية وصفاتها Marwa. هو اسم علم مؤنث أصوله عربية معنى اسم نوران معناه المنسوبة إلى النور والمضيئة وليست الألف والنون للمثنى ولا الجمع الفارسي بل هما للنسبة ويعتبر هذا الاسم هو محور من اسم نورهان والتي تعني أميرة النور أو ملكة النور. معنى اسم نورسين هو اسم زهرة برية نادرة تنمو في الجبل وهي تشتهر بجمالها الجذاب ولونها الجميل. اسم نورسين من الأسماء المركبة من كلمتين وهما الجزء الأول وهو الكلمة نور ويقصد به الضوء والضي والضياء والجزء الثاني هو. ماذا يعني و طور سنين - إسألنا. اسم نورسين من الأسماء الاعجمية غير عربية الأصل ويكتب الإنجليزية Noorseen أو Norseen يتكون الاسم من مقطعين هما نور و سين. درج في الفترة الأخيرة أن يسمي الوالدان أبنائهم بأسماء غير عربية كالأعجمية مثلا ذلك أن بعض هذه الأسماء لها وقع جميل على الأذن وتحمل معنى مميز ومن هذه الأسماء التي انتشرت في المجتمعات العربية الاسم المؤنث نورسين وهو مركب من كلمتين هما نور والتي تعني الضوء وسين وهو جبل طور سنين المذكور في القرآن الكريم.
ماذا يعني و طور سنين - إسألنا
2) حمل التين والزيتون على منابتهما لا دليل عليه ، فالأولى إبقاؤهما على أصلهما. 3) صحيح البخاري عن مجاهد – كتاب التفسير
4) اختار شيخ الإسلام ابن تيمية ( القسم بمكان الإنبات لهذه الثمرة) ، إلا أن ابن القيم جزم: أنه المراد في السورة في كتابه زاد المعاد هو الثمر (قد أقسم الله به في كتابه لكثرة منافعه وفوائده والصحيح: أن المقسم به: هو التين المعروف)،ولعل ابن القيم قد نسخ رأيه إلى هذا بعد أن كان يفسره. ما المقصود (بطور سينين)؟. بما فسره شيخه ابن تيمية ، قال في " هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى " وفي كتاب " التبيان في أقسام القرآن ": فذكر أمكنة هؤلاء الانبياء وأرضهم التي خرجوا منها والتين والزيتون والمراد بهما منبتها وأرضهما وهي الارض المقدسة التي هي مظهر المسيح وطور سينين الجبل الذي كلم الله عليه موسى فهو مظهر نبوته وهذا البلد الامين مكة حرم الله وامنه التي هي مظهر نبوة محمد صلوات الله وسلامه عليهم
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: (وبهذه الأماكن الثلاثة أقسم الله في القرآن بقوله: والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين. فبلد التين والزيتون هي الأرض المقدسة التي بعث منها المسيح وكان بها أنبياء بني إسرائيل وأسري بمحمد إليها وظهرت بها نبوته وطور سينين المكان الذي كلم الله فيه موسى بن عمران وهذا البلد الأمين هو بلد مكة التي بعث الله منه محمدا وأنزل عليه القرآن.
ما المقصود (بطور سينين)؟
وكذا عن قتادة. وأرادوا منابت التين والزيتون بقرينة الطور والبلد الأمين ، على أن منبت التين والزيتون لعيسى ، وطور سنين لموسى ، والبلد الأمين لمحمد صلى الله عليه وسلم. 5) مجموع فتاوى ابن تيمية ( 4/386)
6) البرهان في علوم القرآن
7) قال الحاكم « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » تعليق الذهبي قي التلخيص: صحيح
8) قال العلامة ابن القيم: في " زاد المعاد " ( 3 / 214) بعد أن ذكر الحديث: و في ثبوته نظر. قال الشيخ العجلوني في " الكشف " ( 1 / 423): جميع ما ورد في الفاكهة من الأحاديث موضوع ، والحافظ ابن حجر عزاه في " تخريج أحاديث الكشاف " ( 4 / 186) لأبي نعيم في الطب و الثعلبي من حديث أبي ذر ، و قال: و في إسناده من لا يُعرف. والشيخ الألباني ضعفه وقال: و يغلب على الظن أن هذا الحديث موضوع فإنه ليس عليه نور النبوة. ضعيف الجامع (9685)
9) أخرجه الطبري بسند صحيح ، وذكره السيوطي في الدر المنثور (8/553) ونسبه لابن الضريس والنحاس والبيهقي: وأخرج ابن مردوية عن عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما مثله. 10) انظر تفسير الطور في البقرة: 63 و سورة مريم:52 و سورة طه: 80 وسورة المؤمنون:20
11) نوف بن فضالة الحميرى أبو عمرو الشامى ( ابن امراة كعب الأحبار)، من كبار التابعين ، روى له:( البخاري - مسلم).
ذات صلة أين يقع جبل الطور المذكور في القرآن أين يقع جبل سيناء
الموقع الجغرافي لطور سيناء
يقع طور سيناء في مصر، وقال الجوهري أن طور سيناء جبل يقع في الشام، وطور سيناء هو الجبل الذي كلّم الله تعالى عليه نبيه موسى عليه السلام، ويمتاز طور سيناء بكثرة أشجاره، ولقد ورد ذكر اسم هذا الجبل في كتاب الله العزيز؛ [١] إذ يقول الله سبحانه وتعالى: ((وَطُورِ سِينِينَ)) [٢] وأورد ياقوت الحموي في كتابه آثار البلاد وأخبار العباد على أنّ طور سيناء يقع بين الشام ووادي القريتين الذي يقع بالقرب من مدين. [٣]
مدينة طور سيناء
تُعتبر مدينة طور سيناء عاصمة محافظة جنوب سيناء، وتُعرف باسم جبل الطور، وهي أحد أهم المدن القديمة، حيث أظهرت الحفائر أنَّها كانت ميناءاً تجاريّاً مهماً في منطقة خليج السويس، وتقع مدينة الطور على بعد 275 كيلو متر من قناة السويس، و 100 كيلو متر عن منطقة شرم الشيخ، وتبلغ مساحة مدينة الطور حوالي 5000 كيلو متر مربع. ميزات طور سيناء
يمتاز طور سيناء بعدد من المميزات ولعل أهمها ما يلي:
يعتبر طور سيناء أرض الأنبياء والديانات؛ حيث عبرها نبي الله إبراهيم عليه السلام، وأقام فيها نبي الله موسى عليه السلام مع بني إسرائيل مدة من الزمن.
ومن عبد الله، وعبد معه غيره لم تنفعه تلك العبادة، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الزمر: 65]، وقد ذكر أهل العلم أن معنى لا إله إلا الله يتضمن شروطًا لا يتم إلا بها. وشروط هذه الكلمة ثمانية:
أولًا: العلم بمعناها، المراد منها، وما تنفيه، وما تثبته، قال تعالى: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴾ [محمد: 19]. معنى لا إله إلا الله. روى مسلم في صحيحه من حديث عثمان - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة" [1]. وكثير من الناس ينطق بها بلسانه، ولا يعلم شيئًا من معناها، ولهذا يقع في الشرك. ثانيًا: اليقين المنافي للشك بأن يكون قائلها متيقنًا بما تدل عليه، فإذا كان في قلبه شك بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾ [الحجرات: 15]. روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبده، غير شاك فيهما، إلا دخل الجنة" [2].
توضيح معني لا اله الا الله الحليم الكريم
والمراد بالمعية المذكورة في هذه الآية عند أهل السنة والجماعة: معية علمه سبحانه وتعالى، فهو معهم بعلمه، ولكن سمعه أيضا مع علمه محيط بهم وبصره نافذ فيهم، فهو سبحانه وتعالى مطلع على خلقه لا يغيب عنه من أمورهم شيء مع أنه سبحانه فوق جميع الخلق قد استوى على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته، ولا يشابه خلقه في شيء من صفاته، كما قال : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11] ثم ينبئهم يوم القيامة بجميع الأعمال التي عملوها في الدنيا؛ لأنه سبحانه بكل شيء عليم، وبكل شيء محيط، عالم الغيب لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين. أما حديث الجارية التي أراد سيدها إعتاقها كفارة لما حصل منه من ضربها، فقال لها النبي ﷺ: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة فإن فيه الدلالة على علو الله على خلقه، وأن الاعتراف بذلك دليل على الإيمان، هذا هو المعنى الموجز لما سألت عنه. والواجب على المسلم أن يسلك في هذه الآيات وما في معناها من الأحاديث الصحيحة الدالة على أسماء الله وصفاته مسلك أهل السنة والجماعة، وهو: الإيمان بها، واعتقاد صحة ما دلت عليه، وإثباته له سبحانه على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهذا هو المسلك الصحيح الذي سلكه السلف الصالح واتفقوا عليه، كما يجب على المسلم الذي يريد السلامة لنفسه وتجنيبها الوقوع فيما يغضب الله العدول عن طريق أهل الضلال الذين يؤولون صفات الله أو ينفونها عنه سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا.
تاريخ النشر: السبت 5 ربيع الآخر 1423 هـ - 15-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17713
42108
0
430
السؤال
قال صلى الله عليه وسلم ( تنقسم أمتي إلى بضع وسبعين طائفة واحدة الناجية) في ما معناه. نرجو التكرم بتوضيح الحديث. وأمثال للطوائف المذكورة. وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث المذكور روي بألفاظ عديدة في السنن والمسانيد وغيرها من دواوين السنة. فقد رواه أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي بعض الروايات: كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه وفي بعضها: ما أنا عليه وأصحابي. رواها الترمذي. والحديث معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر فيه عن أمر غيبي فوقع كما أخبر به. توضيح معني لا اله الا الله الحليم الكريم. وفي الحديث إخبار عن تشبه هذه الأمة بمن سبقها من الأمم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. رواه بهذا اللفظ أحمد في مسنده، ولذا فقد استوعبت فرق الأمم قبلها وهي اثنتان وسبعون فرقة وزادت عليها واحدة، وهي الفرقة التي سلمت من مشابهة اليهود والنصارى، وهي الصحابة رضوان الله عليهم، ومن سار على نهجهم من المسلمين إلى آخر الدهر، وهم أهل السنة والجماعة، ومنهم أئمة الهدى: كالشافعي وأحمد ومالك وأبي حنيفة وسفيان ومن سلك سبيلهم.