كشفت مصادر أن العفو السنوي في رمضان لن يشمل 29 وصفا جرميا مصنفة في قواعد وتعليمات العفو السنوي التي تنفذها إمارات المناطق ووزارة العدل، من خلال المحاكم والنيابة العامة وديوان المظالم. وبينت المصادر أن أبرز الجرائم غير المشمولة بالعفو القضايا التي تمس أمن الدولة، والقضايا ذات الطابع التحريضي التي تمس اللحمة الوطنية، وقضايا القتل، والسحر والشعوذة، والاتجار بالبشر، وسب الإله والدين والأنبياء والصحابة وامتهان المصحف الشريف، وتعذيب الأطفال، وتعنيف ذوي الاحتياجات الخاصة، والغش والتستر التجاريين، وغسل وتوظيف الأموال والمساهمات العقارية. وأشارت إلى أن القائمة تضم أيضا قضايا إيواء المطلوبين أمنيا أو جنائيا أو التستر عليهم، وتهريب الأسلحة، والاعتداء على رجال السلطة العامة والأطباء والممرضين والمسعفين، وجرائم الفساد المالي وخيانة الأمانة والوظيفة العامة، وتزوير الصكوك والوثائق والأختام، والرشوة، وتزييف العملة، والحصول على الجنسية السعودية بطريقة غير مشروعة، وجرائم العسكريين التي يصاحبها ارتداء الزي الرسمي، ونشر الوثائق والمعلومات السرية، وجرائم السوق المالية، وقضايا الرقاة ومدعي الطب الشعبي، والمجاهرة بارتكاب المحرمات، والنصب والاحتيال، وإصدار شيكات بدون رصيد.
- القضايا التي لا يشملها العفو والمسامحة
- علامة الترقيم في اللغة العربية للصف
- علامه الترقيم في اللغه العربيه المستوي الرابع
- علامة الترقيم في اللغة العربية
- علامه الترقيم في اللغه العربيه السادس
- علامه الترقيم في اللغه العربيه 1 متوسط
القضايا التي لا يشملها العفو والمسامحة
سرايا - سرايا - عصام مبيضين - اكدت مصادر ان الحكومة تدرس مشروع قانون إصدار عفو عام عن المساجين في الأردن قريبا. وأوضحت مصادر مطلعة أن لا وجود حتى الآن لقرار نهائي يخص الحدود التي ينبغي أن يصل العفو إليها، ويدرس الملف بعناية، من كل جوانبه، لكن قد تصل حدود العفو إلى حالة "تبييض السجون". ووفق مصدر حكومي فإن الدوائر القانونية المختصة لا زالت تعمل على إنجاز معظم بنود مشروع هذا القانون. وقالت إن العفو العام ربما يشمل كافة القضايا الجزائية باستثناء ما يتصل منها بالجنايات الكبرى وأمن الدولة والتجسس. لكن نفس المصادر قالت إن قانون العفو العام في حال صدوره سوف يستثني قضايا القتل والمخدرات والخيانة العظمى، خاصة أن نحو سبعين مدانا بتهم التجسس لصالح العدو الإسرائيلي يقضي معظمهم عقوبة المؤبد، أو ينتظر تنفيذ حكم الإعدام منذ ربع قرن، دون أن يشملهم أي عفو بأي وقت؛ بسبب طبيعة الجريمة التي ارتكبوها في الماضي. القضايا التي لا يشملها العفو والمسامحة. وربما يشمل العفو أيضا قضايا الشيكات بدون رصيد، مع الاحتفاظ بالجانب الحقوقي، علما بأن كافة الجوانب المتصلة بقرار العفو سوف تشمل عددا كبيرا من القضايا والجرائم. بالمقابل أبدت أوساط سياسية وحزبية معارضة خشيتها من أن يتضمن العفو العام بعض قضايا الفساد الكبرى المتورط فيها رؤوس كبيرة ومسؤولون سابقون، مما سيثبط من الحملة الشعبية والمسيرات والاعتصامات حول أهمية مكافحة الفساد؛ لهذا فقد طالبت تلك الأوساط بوضع استثناءات في العفو؛ لإثبات جدية الحكومة في الإصلاح.
يشمل العفو الملكي المشاركين في العديد من القضايا الحوادث، شريطة عدم تعطيل الأدوية خلال الحادث. أو لإثبات استياءها من الحادث. بعد دفع السجين لجميع الذمم المدينة المالية. يشمل العفو جميع المتورطين في قضايا المعاملات المصرفية ،بما في ذلك أولئك الذين قضوا للتو نصف مدة عقوبتهم في السجن. أو الذين سقط حقهم في التعويض ،أي إذا تنازلوا عن القضية شخصياً. لا يشمل العفو الملكي أي من قضايا الرعاة أو الأنبياء أو الذات الإلهية. ولا يتضمن السجناء أي ادعاء يتعلق بالأمن القومي أو أمن الدولة العليا. لا يشمل السجناء التحرش الجنسي أو الاغتصاب أو قضايا الفساد المالي. غنيمات : هذه القضايا التي لن يشملها العفو العام ! – الحياة نيوز : اخبار الاردن. يتضمن العفو المشاركين في القضية دون توازن، إذا كان الأمر كذلك لهذا السبب. يتضمن العفو أيضا المشاركين في أي حالات من عصيان الوالدين. يُعفى المحكوم عليه من مختلف القضايا غير الأخلاقية مهما مضى على سجنه. كما يشمل العفو المدانين في قضايا السرقة ،لكن يشترط أن يكونوا قد أمضوا ربع المدة على الأقل في السجن خلال مدة أقصاها ثلاثة أشهر. تضم منظمة العفو أيضا المشاركين في جرائم إعلامية. إذا أمضى ربع عقوبته وانخفض الحق الخاص، فيمكن إطلاق سراحه أيضا. يشمل العفو أيضًا أولئك المتورطين في جريمة قتل شبه عمد.
واكمل احمد زكي باشا العمل على نقلها عام 1911 و طبعت لاحقا في كتابه الترقيم وعلامته في اللغة العربية الذي نشرته المطبعة الامريكية في مصر عام 1912. ثم ذكرت مرة اخرى في كراسة بعنوان حروف التاج وعلامات الترقيم ومواقع استخدامها طبعة المطبعة الامريكية في مصر عام 1931 نقلاً عن كتاب مناهج تحقيق التراث للدكتور رمضان عبد التواب وقد طبعت هذه الكراسة بناء على قرار من وزارة المعارف المصرية بتاريخ الــ 26 من الشهر الــ 7 لعام 1930. وقد تمت الاشارة الى ان احمد زكي باشا هو اول من كان سبب في ادخالها الى علامات الاملاء في اللغة العربية. حتى اذا كان العام 1932 قررت لجنة تيسير الكتابة في المجمع اللغوي ان تستعمل علامات الترقيم على النحو الذي اقرته وزارة المعارف العمومية المصرية بعد ان قامت ببعض التعديلات على العلامات التي وضعها احمد زكي باشا. قواعد اللغه العربيه..علامات الترقيم وشرحها - ياكويت. ثم اضاف من اتى بعده علامات اخرى وهم عبد الرؤوف المصري في رسالته الترقيم والايقاع عام 1921 و محمود احمد خليل في رسالته في سبيل العربية عام 1929. وبعدها اصدرت وزارة المعارف المصرية كراسة بأسم حروف التاج و علامات الترقيم عام 1931 موقعة بمرسوم من الملك فاروق و عممته على المدارس.
علامة الترقيم في اللغة العربية للصف
هل هناك من خلل في كتاب الله من حيث البناء القواعدي او الدلالي. ولماذا نتبنى فكرة ابتدعها شخص ما و ادخلها على لغتنا ونحن لسنا بحاجة لها. ان لغتنا العربية الاصيلة الجميلة مُتكاملة من حيث البناء و الاسلوب و لا يشوبها شائبة و لا تتخلها نقيصة و لا تحتاج الى اضافة شيء خصوصا اذا كان لدينا البديل اللغوي. علامه الترقيم في اللغه العربيه المستوي الرابع. ان الحفاظ على لغتنا من الشوائب الدخيلة هو واجب علينا جميعا نحن معاشر العلماء و الباحثين و اللغوين و الكُتاب. اللغة العربية - علامات الترقيم - القرآن الكريم
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة
علامه الترقيم في اللغه العربيه المستوي الرابع
ج - قبل الكلام الذي يوضع للشرح أو التوضيح أو التعريف ، مثل: قيل في تعريف البلاغة إنها:
مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، وبُعد القول. د - قبل الامثلة التي توضح حكما عاما قبلها ، مثل: في العالم العربي عدة جامعات ، مثل: جامعة
النجاح الوطنية في نابلس ، جامعه الازهر ، جامعه الكويت...
5- الشرطة ( -):
تستعمل في المواضع الاتية:
أ - توضع بين العدد والمعدود مثل ( العدد رقما): الرتب العلمية _ بعد الحصول على الدكتوراه _ ثلاث:
1- استاذ مساعد
2- استاذ مشارك
3- استاذ
( العدد لفظا) مثال: من شروط النجاح في العمل:
أولا - تحديد الهدف
ثانيا - الصدق في العمل
ثالثا - الاخلاص لله فيه
ب- بين ركني الجملة ، اذا طال الركن الاول ، وتباعد الركن الثاني الذي يتم به المعنى. ج - في الحوار ، اذا اريد الاستغناء عن اسماء المتحاورين ، مثل:
- هل انت مسافر ؟
- نعم
- وإلى اين ؟
- إلى مكة بإذن الله. علامات الترقيم في اللغة العربية واستعمالاتها - موقع مفيد - تعليم. 6 - علامة الاستفهام ( ؟):
وتوضع في نهاية الجمل الاستفهامية ، سواء كانت اداة الاستفهام مذكورة أم محذوفة ، سواء أكان
الاستفهام حقيقيا ام مجازيا ، مثل:
تسمع الخبر عني ولم تصدقه ؟؟
تفطر في رمضان ولا تخشى الله ؟؟
طبعا لا قدر الله
للإخوان الذين لا يعرفون المقصود بالاستفهام المجازي وهو يكون على الشكل الاتي: قوله تعالى: " هل جزاء الاحسان الا الاحسان ؟ "
علامة التأثر أوالتعجب (!
علامة الترقيم في اللغة العربية
مدونة أ. م. أنس خالد إبراهيم
علامات الترقيم في اللغة العربية بين الخطأ و الصواب
أ. أنس خالد إبراهيم | Asst. Prof. Anas Khalid Ibraheem
12/7/2020
القراءات: 635
تُعد اللغة العربية احدى اكثر اللغات السامية تحدثاً اذ يتحدث بها قُرابة النصف مليار انسان. وهي اللغة الاكثر غزارة من حيث عدد المفردات اذ تتجاوز مفرداتها العشرة ملايين مفردة. و تأتي في المركز الثالث من حيث الانتشار و الاستخدام. وهي لُغة القرآن الكريم التي شرفها الله تعالى في كتابه العزيز و حفظها. واشار الله تعالى اليها في كتابه الكريم احدى عشر مرة. ومثلها مثل كل لغات العالم اضيف اليها على مر الزمن ماهو من اصلها و مضمونها بدون المساس بعروبتها. فمثلاً قام ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني المعروف بابو الاسود الدؤلي بتفعيل النحو في اللغة و وضع النقاط على حروفها. علامه الترقيم في اللغه العربيه السادس. ثم قام الخليل بن أحمد الفراهيدي بتغيير رسم الحركات فيها من تنقيط الاعجام الى تنقيط الحركات لتصبح بالشكل الذي هي عليه الان. كُل هذا صب في مصلحة اللغة العربية و رسم معالمها النحوية و اللغوية. ثم وقبل ما يزيد عن مئة عام قام حمد زكي بن إبراهيم بن عبد الله النجار المعروف بأسم احمد زكي باشا و بطلب من من وزارة التعليم المصرية في حينها و وزير المعارف انذاك احمد حشمت باشا بنقل علامات الترقيم من اللغات الاوربية الى اللغة العربية وذلك بناء على المقترح الذي تقدم به احمد زكي باشا بعد ان رأى وجودها في باقي اللغات وعدم وجودها في اللغة العربية.
علامه الترقيم في اللغه العربيه السادس
أما استخدام هذه العلامة في الجمل المعترضة ، كما يفعله محمود شاكر أيضا في بعض المواطن ؛ فلا أستحبه ؛ لأن ذلك يفسد المعنى الذي نريده منها في الاستخدام السابق ، ولأن الجمل المعترضة قد اصطلح لها استخدام الخطين المعترضين قبل الجملة وبعدها ( -..... -) ، أو القوسين". (2). ــــــــــ
(1) ( دراسة في قواعد الإملاء) للدكتور عبد الجواد الطيب ص (5). (2) ( العنوان الصحيح للكتاب) للدكتور حاتم بن عارف العوني حاشية ص (5-6). أشرف السلفي والله الموفق
09-03-2012, 02:58 PM
قالَ د. محمد الدَّالي -حفظه الله-:
( وبلغ الشيخ أبو فهر الغايةَ في إخراج النُّصوص مُخْرَجًا مُوافقًا لقراءته البصيرةِ الواعية لمعاني الكلام، وتقسيمها إلى فِقَر، ومراعاة علامات التَّرقيم الدوالّ علَى المعاني مراعاةً دقيقة، واصطنعَ لِمَا تباعدَ فيه طَرَفا الكلام علامة « = »... علامة الترقيم في اللغة العربية للصف. ) [ « الحصائل » 2/491].
علامه الترقيم في اللغه العربيه 1 متوسط
مع أني لم أجدها في أصول هذا العلم – علم علامات الترقيم – بالمعنى والإفادة التي في هذا الاستخدام ؛ وإنما وجدتها بهذه الإفادة في كتب وتحقيقات العلامة محمود شاكر ، فانظر ( أسرار البلاغة) لعبد القاهر الجرجاني ( 7 ، 13 ، 80 ، 81). أما المعاني المنصوص لها في كتب علامات الترقيم التي ذكَرَتْها مثل كتاب ( فن الترقيم) لعبد الفتاح الحموز (81) ، فهي تستخدم لـ ( المماثلة ، والمتابعة ، والمساواة) ، وليس فيها الاستخدام الذي أنبه عليه هنا. الشجرة مورقة كلمة (مورقة) في الجملة السابقة - منبع الحلول. هذا مع أن بعض كتب علامات الترقيم لم تذكرها البتة ، مثل كتاب ( الترقيم وعلاماته) لأحمد زكي باشا ، و ( الإملاء والترقيم) لعبد العليم إبراهيم. والذي أستحبُّه من موضع استخدامها ، كما في المواضع المذكورة آنفا في تحقيق محمود شاكر ( أسرار البلاغة) ، هو:
أن تُوضع قبل تتمة لكلام تأخرت عن بدايته بفاصل طويل ، مثل تأخير الخبر عن المبتدأ. أو جواب الشرط عن فعله ونحوهما. وسبب استحبابي ذلك لأمرين:
الأول: حاجة الموطن المذكور لها إلى علامة تظهر أن ما بعدها هو تتمة الكلام ؛ لطول الفاصل ، مما قد يشوش على القارئ فَهْمَ الكلام إذا لم نُعِـنْهُ بمثل هذه العلامات. الثاني: أن صورة هذه العلامة قد شاعت في الحسابات بمعنى المساواة ؛ لذلك فهي صالحة في الموطن الذي أستحبه ؛ لأن ما بعدها كأنه نتيجة لما قبلها.
ج- تُوضعُ بين المتساوَيْينِ من الأَعدادِ، وغيرِها، نحو: (1347هـ=1928م).