لان الاصابات الروحيه فالجسم درجات ، مثل ان الامراض العضويه كذالك هي درجات ، فليس الزكام
،مثل السرطان عافانا الله و اياكم ، وهكذا دواليك ، وقس على ذالك ما لم يقل ، وهلم جرا،هذا و الله اعلم _____
والسؤال الثاني ما هو سبيل فض الاشتباك بين البكاء الذي يصبح من العارض, والذى يصبح بسبب اصابة السحر
أو العين؟؟؟؟؟؟.. الجواب: العارض اذا تلقي ضربات او احس بالخطر ، فإنة خلال الجلسه يجعل المصاب يبكى ،
وبكاء العارض عندة علامات ، ومن علاماتة ، ان المصاب يبكى بصوت و من غير دموع!! واما البكاء الذي هو بسبب
إصابه السحر فيصبح مصحوبا بآلام و وخز و قد نبض احيانا ، ويصبح بدموع و اما قرينه البكاء الذي هو علامه شفاء
أو نتيجة حل لتلك العقده ، او ان الجسم يطرح و يظهر سموم الاصابة ، هو ان ذلك البكاء يصبح بدموع ، واحيانا يصبح
بصوت و احيانا يصبح من غير صوت و احيانا يصبح عبارة عن دموع من غير تثاؤب ، واحيانا يصبح دموع بتثاؤب و لا شك
أن التثاؤب هو عبارة عن تهييج لإصابه العين والبكاء اعم من التثاؤب لأن البكاء قرينه مشتركه نحتاج الى فوارق
لفض ذالك الاشتباك على نحو ما ذكرت و من زعم ان جميع بكاء من المصاب خلال الرقيه هو قرينه مس او انه بكاء من العارض
،!!
التثاؤب عند الرقية الشرعية كاملة
يتداول الناس كثيرًا هذه الدعوى التي لا دليل عليها لا من كتاب الله -عز وجل- ولا من سنّة نبيّنا- عليه الصلاة والسلام- وطبعًا مئات المنتديات ملئ بهذا الطّرح، زاعمةً أنّ التثاؤب أثناء الصلاة أو أثناء الرقية الشرعية إن هو إلاّ دليل على الإصابة بعين الحسد أو إخراج لجنّي والصّحيح طبعًا أو الحق هو ما كان في كتاب الله وسنّة نبيّه، وفي النصوص الشرعية التالية غنيةً عن كلام كلّ مُدّعي، ومن لم يكفه ما في كتاب الله وسنّة نبيّه فلا كفاه الله: كثرة التثاؤب داخل الصلاة
السؤال:
أنا أعاني من كثرة التثاؤب في الصلاة برغم أنه خارج الصلاة لا يأتيني ، أفيدوني - رعاكم الله - ؟. الجواب: الحمد لله أثنى الله تعالى على عباده المؤمنين ، وذكر تعالى أن من أعظم صفاتهم أنهم ( فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يسعى لإلهاء المصلي في صلاته ، وقد ابتلى الله المؤمنين بذلك ، ومن طرق إلهاء الشيطان للمصلي إشغاله لفكره ، ووسوسته له في صلاته ، ومنها: تسلطه عليه بالتثاؤب حتى يشغله بها عن صلاته ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن التثاؤب من الشيطان ، وأَمرنا أن نرد التثاؤب ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً ، فإذا غلبنا التثاؤب فقد أَمرنا أن نضع أيدينا على أفواهنا ، وهذه هي نصوص الأحاديث مع بيان شرحها: 1.
التثاؤب عند الرقية الشرعية منصور السالمي
قوله: " فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع " أي: يأخذ في أسباب رده, وليس المراد به أنه يملك دفعه ، لأن الذي وقع لا يرد حقيقة, وقيل: معنى ( إذا تثاءب) أي: إذا أراد أن يتثاءب.... التثاؤب عند الرقية الشرعية سعود الفايز. قال شيخنا – أي: الحافظ العراقي - في " شرح الترمذي ": أكثر روايات الصحيحين فيها إطلاق التثاؤب, ووقع في الرواية الأخرى تقييده بحالة الصلاة ، فيحتمل أن يحمل المطلق على المقيد, وللشيطان غرض قوي في التشويش على المصلي في صلاته, ويحتمل أن تكون كراهته في الصلاة أشد, ولا يلزم من ذلك أن لا يكره في غير حالة الصلاة. ويؤيد كراهته مطلقا كونه من الشيطان, وبذلك صرح النووي, قال ابن العربي: ينبغي كظم التثاؤب في كل حالة, وإنما خص الصلاة لأنها أولى الأحوال بدفعه ، لما فيه من الخروج عن اعتدال الهيئة واعوجاج الخلقة....
وأما قوله في رواية مسلم: ( فإن الشيطان يدخل) فيحتمل أن يراد به الدخول حقيقة, وهو وإن كان يجري من الإنسان مجرى الدم لكنه لا يتمكن منه ما دام ذاكراً لله تعالى, والمتثائب في تلك الحالة غير ذاكر فيتمكن الشيطان من الدخول فيه حقيقة. ويحتمل أن يكون أطلق الدخول وأراد التمكن منه ؛ لأن من شأن من دخل في شيء أن يكون متمكنا منه. وأما الأمر بوضع اليد على الفم فيتناول ما إذا انفتح بالتثاؤب فيغطى بالكف ونحوه ، وما إذا كان منطبقا حفظا له عن الانفتاح بسبب ذلك.
التثاؤب عند الرقية الشرعية سعود الفايز
فلا يعني أن من وجدت فيه بعض هذه الأعراض أنه مصاب بل لابد من عرضه على القرآن الكريم وسأذكر بعض العلاجات التي من الممكن ان يكتشف بها الإنسان العين بنفسه ويعالج العين بنفسه بإذن الله تعالى - أعراض العين وقت الرقية أو على أثرها: - كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع. اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين ، يقول الشاعر: ولما أبت عيناي أن تملك البكى وان تحبسا سح الدموع السواكبِ تثاءبت كي لا يُنكر الدمع منكرٌ ولكن قليلا ما بقـاء التثــــاؤب - النعاس والرغبة في النوم. - قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة. - يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كالذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم. - يشعر المعيون بخدر في عامة جسده وربما في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر. هل التثاؤب أثناء سماع الرقيه خير ؟ - عالم حواء. - يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر. - يحصل للمعيون غثيان أو تقيؤ غالبا ما يكون مخاط صافي اللون مثل زلال البيض وهذا ما يفرق بينه وبين السحر حيث أن السحر في الغالب يكون القيء مواد عفنه وملونه وحاره. - مغص وآلام في البطن ، أو أسهال أو خروج إفرازات من الرحم. - كثرة خروج البلغم والبصاق. - التجشؤ يزداد مع الرقية. - يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا.
والله العالم:: فوائد التثاؤب::.. ::
1- يجبر المرء على استنشاق كمية إضافية من الهواء ، ونتيجة ذلك يتفتَّح المزيد من الحويصلات الرئوية
( Pulmonary Vesicular) التي لا تتفتح بالتنفس العادي. وبهذا يجدد الهواء في تلك الحويصلات وينشط عملها. 2- اظهرت دراسة جديدة ان التثاؤب يؤدي الى تغيير في النشاط ويعد الدماغ والجسد للعمل. التثاؤب عند الرقية الشرعية منصور السالمي. وأعلن الدكتور روبرت بروفنس استاذ علم النفس بجامعة ماريلاند والذي قام بتحليل معلومات عن التثاؤب توفرت له من البشر ومن حيوانات الغوريلا أن التثاؤب الجيد يعد صاحبه ليؤدي أداءً جيداً فهو ينشط الدماغ حيث يعمل على زيادة ضغط الدم وضربات القلب. لذلك يقوم أبطال الأولمبياد بالتثاؤب قبل دخول المنافسات ويتثاءب المظليون قبل القفز كما يتثاءب الطلاب قبل الامتحانات. 3- كما أن التثاؤب يعصر كيسي الدمع الملحقين بالعينين عصراً قوياً فيجدد ما فيهما من مفرزات ، ويطرد ما قد يكون تراكم فيهما من أملاح ، وبهذا يمنع انسداد قنوات الدمع
4- توصل باحثان امريكيان إلى ان التثاؤب يعد جزءا أساسياً من المراحل الطبيعية لتطور رئتي الجنين. ايضا درس ريتشارد روبرتس من مركز التشخيص الجنيني والجيني في سيجنل ماونتن بولاية تنسي الامريكية تسجيلا يستمر ساعة كاملة لمجموعة من صور المسح فوق الصوتي الملتقطة لبعض الأجنة التي يتوقع ولادتها بمشكلات صحية, وقد اظهرت هذه الصور ان الجنين يبدأ بالتثاؤب والتعرض لنوبات الفواق ابتداء من الاسبوع الحادي عشر من فترة الحمل.
فاتقوا الله عباد الله واستحضروا عظمة هذا العيد، وتأملوا لأي شيء جُعل، ولماذا شرع؟
وتذكروا بمروره وتكرره عليكم انقضاء أعماركم، وانتهاء آثاركم، وختم أعمالكم، وحضور آجالكم، فتزودوا بالتقوى للسفر البعيد. وتذكروا باجتماعكم هذا الاجتماع الأكبر على أرض المحشر:[يوم تعرضون لا تخفى منكم خافية]. عباد الله: هلموا إلى ما يرضي ربكم، ولا تجعلوا العيد مناسبة لمعصيته، وليحذر من ينطلق في العيد على وجهه يبتغي كل شهوة وإن كانت في معصية خالقه، وليحرص المسلمون في هذا اليوم على الخير، وليبتعدوا عن كل شر حتى يسلم لهم عيدهم، وتحفظ لهم نعمهم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:[يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز](فاطر). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الله أكبر. الله أكبر. دعاء سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته - هواية. الحمد لله رب العالمين، وعد المحسنين بالعطاء الجزيل، وحذر الكافرين والمنافقين من العذاب المهين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصاً له الدين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن ما في أيديكم من أنواع النعم منة من الله تعالى، فأدوا شكرها بدوام بذلها في وجوه الخير لتطهر وتنمو وتدخلها البركة، ويعود ذلك عليكم صحة وعافية وسلامة وأمناً واستقراراً.
دعاء سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته - هواية
( سبحان الله وبحمده رضا نفسه) أي أبلغ به رضا الله عز وجل، كما يقول أهل البلاغة الأسلوب خبري اللفظ إنشائي المعني الغرض منه الدعاء، فأنت تسبح الله وتحمده وفي نفس الوقت تدعو الله أن يبلغك ذكرك رضاه عز وجل، وفي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبوسعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في أخر حديث رؤية الله عز وجل يوم القيامة ((هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه. ثم يقول الله: ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم. فيقولون: ربنا، أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين. فيقول الله: لكم عندي أفضل من هذا. فيقولون: يا ربنا، أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول الله: رضاي. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. فلا أسخط عليكم بعده أبدا)) فماذا بعد رضا الله عز وجل؟!
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رواه أبو داود (رقم/1500) والترمذي (3568) وقال حسن غريب. وقد بوب الإمام ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه عندما أخرج الحديث (1/370) فقال: " باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير بوصف بالعدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه " انتهى. ولذلك قال عطاء رحمه الله: " أقول حين أقول آخر كل واحدة من التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل: لا حول ولا قوة إلا بالله ، عدد خلقك ، ورضى نفسك ، وزنة عرشك ، وأسأل حاجتي " انتهى. " مصنف عبد الرزاق " (1/82). ثالثا: الاستغفار من الأذكار المطلقة ، التي ينبغي على العبد أن يلازمها في كل حين ، ولا بأس أن يختار العبد لنفسه ما يناسب مقام الاستغفار ، وما يرجو به المغفرة من ربه ، حتى ولو لم يكن واردا بخصوصه ، ومن ذلك الصيغة التي هي محل السؤال. عمل يسير يغفل عنه البعض فضله عظيم جدا جدا لا تتردد في قراءته >> لاتحرم نفسك - هوامير البورصة السعودية. ونحن إذا قلنا: إن ذلك لا بأس به ؛ فإنما نعني: أن ذلك مباح ، ليس حراما ، ولا يظهر لنا فيه كراهة ؛ وأما أن له فضلا خاصا ، أو أن المستغفر بهذه الصيغة يحصل له من الأجر والفضل مثل ما ورد في حديث جويرية السابق ذكره: فهذا كله مما يحتاج إلى دليل خاص لهذه الفضيلة. لكن الأولى بالسائل الكريم ، والذي نختاره له: ألا يشغل نفسه بتحري مثل هذه الصيغة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي شرع هذه الصيغة في موضعها الذي ذكرناه ، لم يعلم أصحابه هذه الصيغة في الاستغفار ، وإنما اختار لنفسه صيغة أخرى: عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: ( إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).
عمل يسير يغفل عنه البعض فضله عظيم جدا جدا لا تتردد في قراءته ≫≫ لاتحرم نفسك - هوامير البورصة السعودية
downfalldestiny
رزقُكَ سيتخَطّى الخلقَ كلّهم ويصلُ إليك،
حوقلوا بنية سداد الديون و سعة الرزق والشفاء والنجاح و التوفيق ورفع البلاء وهدوء البال لجميع المسلمين و أحبابنا يارب. فأنها رافعة نافعة دافعة وكنز من كنوز الجنة..
wahid-helmy
وفي ليْلةِ القدرِ ، أتمنّاكَ قدَرِي ♥️
اللهُم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا اللهُم إغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا
والله أعلم.