يقول السائل: هل تسحب الصدقة يوم الجمعة؟
الجواب:
إن من المتقرر شرعًا أنه مع فضل يوم الجمعة وأنه خير يوم طلعت فيه الشمس، إلا أنه لا يُتقصَّد ولا يُخصص بعبادة دون الأسبوع إلا ما ثبت به الدليل، لذا ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، ولا بقيام من بين الليالي …» الحديث. فلذلك لا يُخص يوم الجمعة بصدقة؛ لأنه لا دليل على ذلك، وإن فعله بعض المتأخرين، فإني لم أجد كلامًا للمتقدمين يدل على استحباب تخصيص يوم الجمعة بصدقة، ولو كان مستحبًا عندهم لرأيت كلامهم متواردًا في مثل ذلك، وإنما رأيت عند بعض المتأخرين من بعض الشافعية وبعض الحنابلة. فإن قيل: قد روى عبد الرزاق في قصة كعب مع أبي هريرة وأن كعبًا ذكر لأبي هريرة أن للصدقة في يوم الجمعة فضلًا؟
فيقال: هذه القصة التي رواها عبد الرزاق شاذة، وإلا أصلها ثبت من رواية مجاهد عن ابن عباس عن أبي هريرة في قصةٍ حصلت بين أبي هريرة وكعب، وفيها أن أبا هريرة ذكر لكعب الأحبار أن في الجمعة ساعة لا يُوافقها عبد مؤمن إلا استُجيب له فيها. مسألة حول الخلاف في تخصيص يوم الجمعة بالصدقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقط بدون الزيادة التي من كعب الأحبار، وما عدا ذلك فهو شاذ، كما يُستفاد من صنيع الدارقطني -رحمه الله تعالى- في كتابه (العلل).
- تعرف على ثواب الصدقة يوم الجمعة وما فيها من فضل | مصراوى
- مسألة حول الخلاف في تخصيص يوم الجمعة بالصدقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الصدقة في يوم الجمعة | مركز الإشعاع الإسلامي
- ما هو الجبل الذي رست عليه سفينة نوح - موقع محتويات
تعرف على ثواب الصدقة يوم الجمعة وما فيها من فضل | مصراوى
ويُؤْثِرونَ على أنفسِهم بأموالِهِم، وَيُؤثِرونَ على أنفسِهم بِمَنازِلِهم ولو كانَ بِهم خَصَاصَةٌ، ولو كانَ بِهِمْ فَقْرٌ وَحَاجَةٌ. الصدقة في يوم الجمعة | مركز الإشعاع الإسلامي. اللهُ تعالَى بَيَّنَ في هذهِ الآيةِ أَنَّ إِيثَارَهُمْ لَمْ يكُنْ عَنْ غِنًى بَلْ كانُوا فُقَراءَ، كانوا مُحتاجينَ، مِنْ شِدَّةِ فَقْرِهِمْ واحتِياجِهم قَالَتْ لِزَوْجِها مَا عِنْدَنا إلاَّ قوتُ صِبْيَانِي، لَيسَ عندَهُمَا إلا طعامُ صبيانِها ومعَ ذلكَ هَيَّأَتْ هذا الطَّعامَ وَأَطْفَأَتِ السِّراجَ فَجَعَلا يُرِيَانِه أَنَّهُما يأكُلانِ وَبَاتَا طَاوِيَيْنِ. فيا أيها المسلمُ الذي أنعَمَ اللهُ عليكَ، تَفَضَّلَ اللهُ عليكَ، المالُ مالُ اللهِ، أَنْتَ وَمَا تَمْلِكُ مِلْكٌ للهِ، فَبِالصَّدَقَةِ قَدْ تَمْسَحُ دَمْعَةَ فَقِيرٍ أَوْ تُبَلْسِمُ جِراحَ يَتِيمٍ أَوْ تُعِينُ أبًا في أَحْمالِهِ أو تخفِّفُ بإذنِ اللهِ تعالَى أوجاعَ مَريضٍ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ مِنْ أَوْجَاعِه وَلا مَالَ عندَهُ وَلا دَواء. وَيُؤْثِرونَ على أنفسِهم وَلَوْ كانَ بِهم خَصَاصَةٌ، وَلَوْ كانَ بِهِمْ فَقْرٌ وَحَاجَةٌ، فكم هو عَظِيمٌ أَنْ تَتَحَرَّكَ نُفُوسُ المسلِمينَ الأَغْنِياءِ لِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ التِي يُذْكَرُ فيهَا اسمُ اللهِ فِي الغُدُوِّ وَالآصَال، فقَدْ قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "المؤمِنُ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ".
تاريخ النشر: الأربعاء 14 جمادى الآخر 1437 هـ - 23-3-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 325243
27112
0
306
السؤال
هل ورد في الشرع بأن الصدقة عن روح الميت ليلة الجمعة تنفع الميت أكثر من بقية الأيام؟ وهل تطلق كلمة الميت على الذكر فقط؟ أم تطلق على الأنثى أيضًا؟ وهل يقال للمرأة المتوفاة ميت أم ميتة؟. تعرف على ثواب الصدقة يوم الجمعة وما فيها من فضل | مصراوى. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالصدقة عن الميت جائزة بإجماع علماء المسلمين، وسبق أن بيَّنَّا ذلك في الفتوى رقم: 3500. هذا، واعلم أن الشريعة عظَّمت شأن يوم الجمعة وليلتها، ويروى في ذلك أحاديث كثيرة، منها قول النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ. رواه أبو داود، وابن ماجه. ويرى كثير من العلماء أن ثواب العمل الصالح في يوم الجمعة وليلتها أرجى وأفضل، من غير تخصيص ذلك بالميت، ومن ذلك الصدقة، قال الخطيب الشربيني في كتابه الإقناع في حلِّ ألفاظ أبي شجاع: وَيُسَنُّ كَثْرَةُ الصَّدَقَةِ، وَفِعْلُ الْخَيْرِ فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا.
مسألة حول الخلاف في تخصيص يوم الجمعة بالصدقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الصدقة في يوم الجمعة قَالَ الامام محمد الباقر عليه السلام: "إِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ" 1. 1. المحاسن: 1 / 59، للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، طبعة دار الكتب الإسلامية، الطعبة الثانية، سنة 1371 هجرية، قم / ايران.
إن الحمدَ للهِ نحمَدُهُ سُبحانَه وتَعالَى وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَشْكُرُه، وَنَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَن يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ لَهُ ومن يُضلِلْ فلا هَادِيَ لهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له ولا مثيلَ له ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ولا كَيْفِيَّةَ ولا شَكْلَ وَلا صُورَةَ ولا أَعضاءَ وَلا جِسْمَ وَلا جُثَّةَ وَلا مَكانَ لَهُ، تَنَزَّهَ اللهُ عَنْ صِفَاتِ خَلْقِهِ فَهُوَ القَائِلُ سُبْحَانَهُ وَتَعالَى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّميعُ البَصِيرُ}. وأَشْهَدُ أَنَّ سيدَنا وحبيبَنا وعظيمَنَا وقائِدَنا وقرَّةَ أعيُنِنا محمدًا عبدُه ورسولُه وصفيُّه وحبيبُه بلَّغَ الرِّسالَةَ وأدَّى الأمانَةَ ونصَحَ الأُمَّةَ فجزاهُ اللهُ عنا خيرَ ما جَزَى نبيًا من أنبيائِه. اللهمَّ صلِّ على محمدٍ صلاةً تقضِي بِهَا حاجاتِنا، اللهُمَّ صلِّ على مُحمدٍ صلاةً تُفَرِّجُ بِها كُرُباتِنَا، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ صلاةً تَكفينَا بِهَا شرَّ ما أَهَمَّنَا وسلِّمْ عليهِ وعلَى ءالِه سَلامًا كثيرًا. أما بعدُ عبادَ اللهِ، فإِنِّي أوصيكُم ونفسِي بتقوَى اللهِ العَلِيِّ القَدِيرِ القَائِلِ في مُحْكَمِ كِتابِه: {الم.
الصدقة في يوم الجمعة | مركز الإشعاع الإسلامي
تبرئ ذمة العبد من أي دينٍ أو نقصٍ أو تقصيرٍ في عبادته. اقرأ أيضا: إعطاء الصدقة للمتسولين لا تجوز إلا على المستحقين لها، مشيرًا إلى أن من نشاهدهم في إشارات المرور والطرقات والممرات أغلبهم لا يستحقون الصدقة.
وهذا التعليق سلف في باب الطيب مسندًا (١). ثمَّ ذكر حديث عبد الله بن يوسف، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أَمَّتِي -أَوْ عَلَى النَّاسِ- لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عند كُلِّ صَلَاةٍ". هذا الحديث رواه عن أبي هريرة جعفر بن ربيعة بلفظ: "عَلَى أمتي لأمرتهم بالسواك" (٢). وفي حديث مالك: "مع كل صلاة" ، وفي رواية النسائي عن قتيبة عن مالك (٣). (١) سبق برقم (٨٨٠) كتاب: الجمعة. (٢) سيأتي برقم (٧٢٤٠) كتاب: التمني، باب: ما يجوز من اللو. (٣) "سنن النسائي" ١/ ١٢ كتاب: الطهارة.
الجبل الذي رست عليه سفينة نوح
ما هو الجبل الذي رست عليه سفينة نوح هذا ما سنتناوله من خلال مقالنا هذا عبر موسوعة ، أرسل الله سبحانه وتعالى إلى قومه نبي عظيم وهو سيدنا نوح عليه السلام لنشر الإسلام والدعوة نحو عبادة الله الذي لا شريك له، وهداية الناس أجمعين للطريق الحق وابتعادهم عن عبادة الأصنام المختلفة، ولكن استكبر عليه قومه وكذبوه كثيراً واستقبل الرفض التام من أهله على تلك الدعوة واستمروا في عبادة الأصنام، فاتجه سيدنا نوح إلى الله سبحانه وتعالى يدعوه للقضاء على جميع الكافرين وحسابهم، وأن لن يكون للكافرين أثر حوله.
ما هو الجبل الذي رست عليه سفينة نوح - موقع محتويات
[٣]
موقف القوم من رسالة نوح
طالت دعوة النبيّ نوح إلى قومه، ومع طول المدّة لم يزدهم ذلك إلّا تكبّراً وكفراً واستهزاءً، حتى إنّ نوحاً -عليه السلام- لمّا يأس من قومه وطول عنادهم، وأخبره الله -تعالى- أنّه لن يؤمن منهم غير الذي آمن؛ توجّه لربّه -عزّ وجلّ- بالدعاء عليهم أن يهلكهم وينجّيه ومن آمن من شرّهم، فاستجاب الله -تعالى- دعاء نبيّه وأوحى إليه أن يصنع الفلك حتى تكون نجاته ومن معه بها، وكذا كان، إذ أقبل ينفّذ أمر الله -تعالى-، حتى جاء اليوم الموعود فركب في السفينة ومن آمن معه، وأغرق الله -تعالى- الكفار جميعاً. [٤]
المراجع
↑ سورة هود، آية: 44. ↑ "سفينة نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-16. بتصرّف. الجبل الذي رست عليه سفينه نوح في تركيا. ↑ "نبي الله نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-16. بتصرّف. ↑ "قصة نوح عليه السلام (خطبة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-17. بتصرّف.
بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1685، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1684، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة المؤمنون، آية:24
↑ سورة المؤمنون، آية:25
↑ سورة الأعراف، آية:60
↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الموضوعي ، ماليزيا:جامعة المدينة العالمية، صفحة 372. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 61، جزء 12. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية:10
↑ سورة هود ، آية:37
↑ محمد الخطيب (1383)، أوضح التفاسير (الطبعة 6)، مصر: المطبعة المصرية ومكتبتها، صفحة 267. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:38-39
↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 66، جزء 12. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 67، جزء 12. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:36
↑ محمد الصابوني (1417)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني، صفحة 12، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة هود، آية:40
^ أ ب محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر ، صفحة 28، جزء 10.