آخر تحديث: 22 أكتوبر 2018
0
عيادة العلاج الطبي للحجامة بجدة، تعلن عن احتياجها إلى موظفات استقبال ،على أن تكون سعودية الجنسية..
العلاج في ألمانيا - موقع بابونج
يحاول الطب البيولوجي في ألمانيا ؛ علاج المريض من الداخل عن طريق مساعدة الجهاز المناعي على الشفاء لوحده من خلال تقويته ومساعدته على محاربة الأمراض. يتم استخدام العلاج البيولوجي الألماني بشكل متزايد في جميع أنحاء أوروبا للحفاظ على الصحة، ومن أهم صفات العلاج البيولوجي في ألمانيا [1]:
طبيعي. وقائي. يعتمد على دراسات وأبحاث مؤكدة. شمولي لكل الجسم. العلاج في ألمانيا - موقع بابونج. آمن بالنسبة للمرضى. يتم اختيار جميع العلاجات وأدوات التقييم الخاصة في مراكز العلاج البيولوجي بعناية، حيث تمتلك هذه المراكز سجلات نجاح طويلة ومحترمة في جميع أنحاء العالم. أهم مراكز العلاج البيولوجي في ألمانيا
تتوفر العديد من مراكز العلاج البيولوجية في ألمانيا والتي يمكن اللجوء إليها للشفاء والعلاج من الأمراض، ومن أبرزها [2]:
1. عيادة فرانكفورت أم ماين ( Frankfurt am Main):
تعد عيادة الطب البيولوجي في فرانكفورت أم ماين ( Frankfurt am Main) منشأة طبية فريدة من نوعها تتمتع بخبرة غنية، ويقدم فريق مختص في هذه العيادة؛ أفضل الأساليب الطبية لعلاج السرطان والأمراض المزمنة. حيث يمزج بين الطب التقليدي مع أنواع فعالة من العلاج البيولوجي والطبيعي باستخدام أحدث التقنيات.
ت + ت - الحجم الطبيعي
تتجه هيئة الصحة في دبي إلى افتتاح عيادة للحجامة في مستشفى راشد خلال الأشهر المقبلة، لتكون بذلك أول عيادة من نوعها على مستوى المستشفيات الحكومية في دبي. وقالت الدكتورة أمجاد المرزوقي أخصائية ومديرة مركز دبي للطب التكميلي بالإنابة: إنه تم تجهيز العيادة بأحدث المعدات الطبية وفي انتظار تعيين الكادر الطبي الذي سيقوم بتشغيل العيادة، تماشياً مع السنة النبوية، والتي أكدت فوائدها جميع الأبحاث الطبية العالمية، كما أنها تدرس في العديد من الجامعات الأجنبية. وأشارت إلى أن العيادة ستتبع مركز دبي للطب التكميلي الذي يضم عيادات الأوزون والرنين الحيوي و«ميتاترون» وهو عبارة عن نوع من أنواع الفحص الإلكتروني لأعضاء الجسم باستخدام تقنية ميتاترون وهي عبارة عن موجات خاصة تشبه تخطيط موجات القلب. وأوضحت أن الثقة العالية للمرضى بخدمات المركز وصلت خلال العام الماضي إلى 93%. بينما بلغت نسبة الرضاء عن خدمات المركز إلى 95% ونسبة السعادة 91%. وأكدت الدكتورة أمجاد المرزوقي أهمية العلاج بغاز الأوزون ودوره الفاعل في علاج حالات مرضية مختلفة كالآلام المزمنة والإجهاد البدني والانهاك المصاحب لأعباء الحياة العصرية وتحسين حالات مرضى التوحد وزيادة التركيز والتواصل والتحصيل العلمي للمريض.
وفي دليل آخر على حرمة نكاح التحليل في الإسلام، جاء عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنَّه قال: " لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المُحِلّ والمُحَلّلَ لهُ" [4] والله تعالى أعلم. [5]
الحكمة من تحريم زواج التحليل
في ختام ما جاء من حديث عن حكمِ نِكاح التَّحليل جدير بالقول إنَّ تحريم نكاح التحليل شرع إلهي شرعه الله سبحانه وتعالى، فهو لا يمكن أن يكون جزافًا دون حكمة، فالله تعالى هو الحكيم العليم الذي لا يحكم بين الناس بأمر إلَّا بحكمة بالغة، والحكمة من تحريم نكاح التحليل هي صيانة عرض المرأة وعصمتها، وفي تحريمه ردع للزوج من أن يقدم على الطلاق لأهون الأسباب، والله تعالى أعلى وأعلم. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على تعريف نكاح التحليل ثمَّ تحدَّثنا عن حكم نكاح التحليل ثمَّ الحكمة من تحريم زواج التحليل في الإسلام. المراجع
^
سورة البقرة, الآية 230. حكم نكاح التحليل الكلاسيكي. ^, زواج التحليل, 01-12-2020
صحيح البخاري, البخاري، عائشة أم المؤمنين، 5317، حديث صحيح. سنن الترمذي, الترمذي، عبد الله بن مسعود، 1120، حسن صحيح. ^, ما هو نكاح التحليل ؟, 01-12-2020
حكم نكاح التحليل الاحصائي
وتحفة المحتاج 7/ 311، ونهاية المحتاج 6/ 280 - 281. وشرح منتهى الإرادات 5/ 515 - 516، وكشاف القناع 12/ 426 - 427. [31] شرح صحيح البخاري 7/ 479. [32] الشرح الصغير 1/ 403، وحاشية الدسوقي 2/ 258. [33] فتح القدير 3/ 177، وحاشية ابن عابدين 3/ 435. وتحفة المحتاج 7/ 312، ونهاية المحتاج 6/ 282. وشرح منتهى الإرادات 5/ 185، وكشاف القناع 11/ 370 - 371. [34] فتح القدير 3/ 174، وحاشية ابن عابدين 3/ 434. و الشرح الصغير 1/ 403، وحاشية الدسوقي 2/ 258. وتحفة المحتاج 7/ 311، ونهاية المحتاج 6/ 281. تزوجت بقصد التحليل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وشرح منتهى الإرادات 5/ 516، وكشاف القناع 12/ 428. [35] فتح الباري 9/ 464 - 468.
هو حرام بدليل الحديث الشريف أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله قال روي عن عبد الله في سنن النسائي: وبالتفصيل إذا طلق الرجل امرأته الطلقة الثالثة فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره، لقول الله: ﴿ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ... ۦۚ ﴾ [2:230]. ويشترط في هذا النكاح الذي يحله لزوجها الأول أن يكون نكاحاً صحيحا، فالنكاح المؤقت (نكاح المتعة) أو النكاح من أجل أن يحلها لزوجها الأول ثم يطلقها ( نكاح التحليل) كلاهما محرم وباطل في قول عامة أهل العلم، ولا تحل به المرأة لزوجها الأول. انظر: "المغني" (10/49-55). وقد صحت الأحاديث عن الرسول بتحريم نكاح التحليل. روي عن أبو داود في سنن أبو داود: و الْمُحَلِّلَ هو من تزوجها ليحلها لزوجها الأول. وَ الْمُحَلَّلَ له هو زوجها الأول. حكم التحليل (نكاح المحلل) - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. وروى ابن ماجة (1936) عن عقبة بن عامر أن النبي قال: روي عن عقبة بن عامر في سنن ابن ماجة: وروى عبد الرزاق (6/265) عن عمر بن الخطاب أنه قال وهو يخطب الناس: « والله لا أوتى بمحلٍّ ومحلَّل له إلا رجمتهما ». وسواء في ذلك إذا صرح بقصده عند العقد واشترطوا عليه أنه متى أحلها لزوجها طلقها، أو لم يشترطوا ذلك وإنما نواه في نفسه فقط.