المناخ
تتمتع البوسنة والهرسك بمناخ قاري حار جاف صيفاً, وبارد ممطر شتاءً مع إمكانية هطول الثلوج فى بعض الأوقات, وتبلغ متوسط درجات الحرارة حوالي 6 إلى 21 درجة مئوية طوال العام. عدد سكان البوسنة والهرسك
يبلغ عدد سكان البوسنة والهرسك حوالى 4, 613, 414 نسمة وفقاً لإحصائية الأمم المتحدة فى عام 2009, ومتوسط الكثافة السكانية حوالى 90, 2 نسمة, وارتفع عدد سكان البوسنة والهرسك بنسبة 3% فى الفترة ما بين 1990 إلى 1995, ولكن معدل الزيادة السكانية ثابت وذلك بسبب تناسب عدد المواليد مع عدد الوفيات, ويبلغ متوسط عمر الفرد حوالى 39 عاماً ويشكل الصرب حوالى 45% من عدد سكان البوسنة والهرسك, بينما يشكل الكروات حوالى 3% من إجمالي عدد السكان. اللغة
تعد اللغة البوسنية هي اللغة الرسمية فى البلاد وهى التى يتحدثها أغلب عدد سكان البوسنة والهرسك, ولكن هناك نسبة قليلة من عدد سكان البوسنة والهرسك يتحدثون اللغة الصربية والكرواتية بجانب اللغة البوسنية, ولكن يتجدث سكان المناطق الجانوبية لهجة Ijekavian Shtokavian وهى مزيج ما بين اللغة البوسنية والصربية واللاتينية. علم: البوسنة والهرسك رمز تعبيري 🇧🇦. الديانة
تعد الديانة الإسلامية هي الديانة الرسمية فى البلاد حيث يعتنقها أكثر من 52% من إجمالي عدد سكان البوسنة والهرسك, بينما يتبع الكنيسة الصربية الأرثوذكسية حوالى 26% من عدد السكان, ويتبع الروم الكاثوليك حوالي 14٪ من عدد سكان البوسنة والهرسك, بينما يعتنق باقى السكان الديانات الهندية والبوذية واليهودية.
علم: البوسنة والهرسك رمز تعبيري 🇧🇦
في البداية ، استمرت جمهورية البوسنة والهرسك المستقلة حديثًا في استخدام علم جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية حتى اُعتمد علم جديد في 20 مايو 1992. وكان العلم الذي اختير شبيه بعلم سلالة كوترومانيتش ، الذين حكموا البوسنة والهرسك ودالماسيا من عام 1377 حتى عام 1463، يتكون من درع أزرق مع ستة زنابق ذهبية. العلم الذي اختير في عام 1992 له خلفية بيضاء مع الزنبق البوسني في الوسط. على الرغم من أنه لم يعد علمًا رسميًا للدولة، إلا أنه لا يزال يستخدم العلم بشكل غير رسمي من قبل المدنيين البوسنيين كنوع من العلم العرقي ، [6] في مباريات كرة القدم وغيرها من الأحداث المماثلة. [8] البوسنة والهرسك بعد اتفاقية دايتون [ عدل] اعتبر صرب البوسنة الذين عاشوا في البوسنة والهرسك بعد توقيع اتفاقية دايتون أن العلم الذي يحتوي على زهرة الزنبق البوسنية يمثل فقط البوشناق (أي مسلمي البوسنة). تغير العلم إلى العلم الحالي. قُدم العلم الحالي من قبل الممثل السامي للأمم المتحدة بعد أن تعذر على برلمان البوسنة والهرسك اتخاذ قرار بشأن حل مقبول لجميع الأطراف. بصرف النظر عن الألوان لا يحتوي العلم الحالي على أي إشارات تاريخية من الدولة البوسنية.
التاريخ
أسست عاصمة البوسنة والهرسك أثناء فترة الحكم العثماني لها على يد الغازي خسرو بك فى عام 1521 وأصبح والى عليها حتى عام 1541, وأنشأ فيها الكثير من المعالم ومن أهمها مسجد الغازي الذي يعد من أكبر مساجد البوسنة والهرسك وبنى مدرسة بجانبه لتحفيظ القرآن الكريم. انضمت عاصمة البوسنة والهرسك إلى دولة يوغسلافيا بعد الحرب العالمية الأولى ولكن سقطت فى يد القوات الالمانية أثناء الحرب العالمية الثانية فى عام 1941 ميلادياً. الموقع وعدد السكان
تقع عاصمة البوسنة والهرسك فى منتصف جبال الألب الدينارية فى وادى سراييفو, وهى محاطة بالكثير من الغابات وقمم جبال مرتفعة, ويبلغ متوسط ارتفاع المدينة 500 متر فوق مستوى سطح البحر, وتبلغ مساحة المدينة حوالي 141٫5 كم مربع. يبلغ عدد سكان عاصمة البوسنة والهرسك حوالي 423٬645 نسمة وفقاً لإحصائية الأمم المتحدة فى عام 2009, ويبلغ معدل الكثافة السكانية حوالي 2157٫2 نسمة لكل كم مربع. معالم عاصمة البوسنة والهرسك
يعد مسجد المدينة الكبير هو أشهر معالم البوسنة والهرسك فهو مشيد على النموذج المعماري للمساجد القسطنطينية ويرجع تاريخه إلى القرن السادس عشر, بالاضافة إلى ناطحات السحاب الموجودة على ضفاف نهر ميلجاكا, وجامع السلطان سليمان الأول والمكتبة الوطنية التى كانت فى السابق منزل عمدة المدينة ومسجد على باشا.
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات {أعز الناس}(29) - YouTube
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - ملتقى الشفاء الإسلامي
وجملة: (يضل... ) في محلّ رفع خبر إنّ. ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني. وجملة: (يهدي... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يضلّ. وجملة: (يشاء) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثالث. وجملة: (لا تذهب نفسك.. ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عذّبوا فلا تذهب... وجملة: (إنّ اللّه عليم.. وجملة: (يصنعون.. ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). البلاغة: فن الإيغال: في قوله تعالى: (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ). وفن الإيغال، هو الإتيان بكلام يعتبر بمثابة التتمة لكلام سبقه احتياطا، فقد أقسم اللّه بحياة الرسول أكثر من مرة على أن الذين أعرضوا عنه وخالفوه قد تجاوزوا كل حدّ بإعراضهم، ودللوا على أنهم مفرطون في الغباوة، موغلون في الضلال، كما قال تعالى في أكثر من موضع: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) وقوله أيضا: (وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ).. إعراب الآية رقم (9): {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (9)}. الإعراب: الواو استئنافيّة الفاء عاطفة في المواضع الثلاثة، (إلى بلد) متعلّق ب (سقناه)، (به) متعلّق ب (أحيينا)، (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب (أحيينا)، وهو للزمان (كذلك) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (النشور).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 8
قوله تعالى: فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة " الأنعام " ، في الكلام على قوله تعالى: قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون [ 6 \ 33]. وفي " الكهف " ، في الكلام على قوله تعالى: فلعلك باخع نفسك على آثارهم الآية [ 18 \ 6] ، وغير ذلك من المواضع.
ص100 - كتاب سماحة الإسلام في الدعوة إلى الله - فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - المكتبة الشاملة
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه، وبعد: طبيعة النفوس أنها تحزن حين تصاب في أمور تحبها؛ فمن فقد عزيزاً، أو خسر مالاً أو صحة أو وظيفة فإنه يحزن لفقد هذه الـمُرادات العزيزة. ولأن رضا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عظيم التقدير في قلب المصلح والداعية إلى الخير؛ فمن الطبيعي أن يحزن على ما يرى من تفريط في جنب الله، أو مجاهرة في المنكرات، أو انحرافات تعبث بالشباب والفتيات. فالحزن أمر طبيعي، لكنه في الوقت نفسه ليس مطلوباً شرعياً؛ فليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثناء على الحزن أو حثٌّ عليه. أخبرنا الله تعالى عن حزن النبي صلى الله عليه وسلم على قومه فقال: {قَدْ نَعْلَمُ إنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ} [الأنعام: ٣٣] وقال سبحانه: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} [الحجر: 97]. بل جاء النهي عنه في مواضع كثيرة من كتاب الله، فيقول سبحانه: {وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [النحل: 127]، وفي موضع آخر: {وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [النمل: ٧]، وقال تعالى: {فَلا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [يس: 76] {وَلا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [يونس: 65].
واختلفت القراء في قراءة قوله ( فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) فقرأته قراء الأمصار سوى أَبي جعفر المدني (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ) بفتح التاء من " تذهب " و " نفسك " برفعها. وقرأ ذلك أَبو جعفر (فَلا تُذْهِبَ) بضم التاء من " تذهب " و " نفسك " بنصبها، بمعنى: لا تذهب أنت يا محمد نفسك. والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار؛ لإجماع الحجة من القراء عليه. وقوله ( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) يقول تعالى ذكره: إن الله يا محمد ذو علم بما يصنع هؤلاء الذين زين لهم الشيطان سوء أعمالهم، وهو محصيه عليهم، ومجازيهم به جزاءهم.