زيارة ائمة البقيع أباذر الحلواجي - YouTube
- زيارة أئمة البقيع عليهِم السلام
- زيارة أئمة البقيع | بصوت الحاج أباذر الحلواجي ziyarat of imams Baqi - YouTube
- Shiavoice - صوت الشيعة
- ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
- أم كلثوم بنت عليه
- أم كلثوم بنت علي
- أم كلثوم بنت قع
- أم كلثوم بنت على موقع
زيارة أئمة البقيع عليهِم السلام
1ـ المزار الكبير للمشهدي: ٨٨. 2ـ كامل الزيارات لابن قولويه: ١١٨، باب ١٥. 3ـ تهذيب الاحكام: ٦ / ٨٠ باب ٢٧ و ٢٨ ؛ مصباح الزائر لابن طاووس: ٣٧٦، فصل ١١. 4ـ البحار: ١٠٠ / ٢٠٧ عن نسخة قديمة من مؤلفات أصحابنا. 5ـ زاد المعاد: ٤٧٦. شارك هذا المقال
أحدث المقالات
زيارة أئمة البقيع | بصوت الحاج أباذر الحلواجي Ziyarat Of Imams Baqi - Youtube
البحث
الرقم: 157
المشاهدات: 272086
قائمة المحتويات
زِيارَة اَئمَّة البَقيع عَلَيهِم السَّلام أي الامام الحسن المجتبى، والامام زين العابدين ، والامام محمّد الباقر، والامام جعفر الصّادق (عليهم السلام). اذا أردت زيارتهم فاعمل بما سبق من آداب الزّيارة من الغسل والكون على الطّهارة ولبس الثّياب الطّاهرة النّظيفة والتّطيّب والاستئذان للدّخول ونحو ذلك وقُل أيضاً: يا مَوالِيَّ يا اَبْناءَ رَسُولِ اللهِ، عَبْدُكُمْ وَابْنُ اَمَتِكُمُ الذَّليلُ بَيْنَ اَيْديكُمْ، وَالْمُضْعِفُ في عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجيراً بِكُمْ، قاصِداً اِلى حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَى اللهِ تَعالى بِكُمْ، أَدْخُلُ يا مَوالِيَّ، أَدْخُلُ يا اَوْلِياءَ اللهِ، أَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللهِ الُْمحْدِقينَ بِهذَا الْحَرَمِ الْمُقيمينَ بِهذَا الْمَشْهَدِ. وادخل بعد الخشُوع والخضُوع ورقّة القلب وقدّم رجلك اليمنى وقُل: اَللهُ اَكْبَرُ كَبيراً، وَالْحَمْدُ للهِ كَثيراً، وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصيلاً، وَالْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الْاَحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذي مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ ساداتي بِاِحْسانِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْني عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.
Shiavoice - صوت الشيعة
زيارة أئمة البقيع؛ الامام الحسن المجتبى، الامام زين العابدين، الامام محمد الباقر والامام جعفر الصادق عليهم السلام.
ثم ادع لنفسك بما تريد (2). وقال الطوسي (رض) في (التهذيب) ثم صل صلاة الزيارة ثماني ركعات أي صلِّ لكل إمام ركعتين. وقال الشيخ الطوسي والسيد ابن طاووس: إذا أردت أن تودعهم عليهم السلام فقل: السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الهُدى وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ، أَسْتَوْدِعُكُمْ الله وَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ السَّلامَ، آمَنَّا بِالله وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَيْهِ اللّهُمَّ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ. زيارة ائمة البقيع كتابه. ثم أكثر من الدعاء وسل الله العود وأن لا تكون هذه آخر عهدك من زيارتهم (3). والعلامة المجلسي (رض) قد أورد في (البحار) زيارة مبسوطة لهم عليهم السلام (4)، ونحن هنا قد اقتصرنا على ما مضى من زيارتهم فإنَّ أفضل الزيارات لهم عليهمالسلام هي الزيارة الجامعة الآتية على ما صرح به المجلسي (5) وغيره. وفي الباب الأول من الكتاب عند ذكر زيارات الحجج الطاهرة موزعة على أيام الأسبوع قد أثبتنا زيارة للحسن عليه السلام، وزيارة أخرى للأئمة الثلاثة الآخِرين بالبقيع فلا تغفل عنها ص ١٠٩. وإعلم أنا نورد لكل من الحجج الطّاهرين عند ذكر زيارته كيفية الصلاة عليه سوى أئمة البقيع حيث اقتصرنا في الصلاة عليهم بما سيذكر في آخر باب الزيارات فلاحظها هناك وثقل ميزان حسناتك بالصلاة عليهم.
وقولي له: أبي يقول: إذا أحببت هذا الثوب فاحفظه، وإذا لم تعجبك أرجعها. عندما أوصلت أم كلثوم هذه الرسالة إلى عمر- رضي الله عنه-. قالت: لم يفسد الثوب ولم ينظر إلى أي شيء إلا في وجهي. فأخبرها أنه مسرور، فوافق علي على الزواج، أعطى الخليفة عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- لعروسه أم كلثوم بنت علي مهرًا بقيمة 40. 000 درهم. وتم إتمام الزواج في شهر ذي القعدة عام 17 هـ (نوفمبر أو ديسمبر 638م). هذا وقد أنجبت أم كلثوم بنت علي من زوجها عمر بن الخطاب طفلين، هم: زيد ورقية. رقية التي تزوجت لاحقًا من إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وقد أنجبت منه فتاة. تحكي إحدى الروايات من حياتهما الزوجية كيف أوفدت أم كلثوم هدية من العطر إلى إمبراطورة بيزنطة. فأرسلت الإمبراطورة قلادة "رائعة" لأم كلثوم، اعتقد عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- أن زوجته ما كان يجب أن تجري مراسلات خاصة على حساب خدمة بريد الدولة. مقالات قد تعجبك:
فقام بتعويضها عن تكلفة العطر، ووضع عقد الإمبراطورة في خزينة الدولة. ومع ذلك، قيل إن عمر- رضي الله عنه- عامل أم كلثوم "بشرف واحترام فائقين"، لأنها حفيدة صاحبه ونبيه محمد- صلى الله عليه وسلم. الزيجات اللاحقة
أم كلثوم بنت علي ، بعد وفاة زوجها عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- عام 23 هـ (644 م)، تزوجت أم كلثوم من ابن عمها الصغير، عون بن جعفر، مقابل مهر قدره 4000 درهم.
ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فأرسل بها إليه فكشف عن ساقها فقالت: مه، والله لولا أنك أمير المؤمنين للطمت عينك. وذكر ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على مهر أربعين ألفًا. قال أبو عمر: ولدت أم كلثوم بنت علي لعمر بن الخطاب زيد بن عمر الأكبر، ورقية بنت عمر وتوفيت أم كلثوم وابنها زيد في وقت واحد وقد كان زيد أصيب في حرب كانت بين بني عدي ليلًا، كان قد خرج ليصلح بينهم فضربه رجل منهم في الظلمة فشجه وصرعه فعاش أيامًا ثم مات وهو وأمه في وقت واحد، وصلى عليهما ابن عمر، قدمه الحسن بن علي، وكانت فيهما سنتان فيما ذكروا لم يورث واحد منهما من صاحبه، لأنه لم يعرف أولهما موتًا، وقد زيد قبل أمه مما يلي الإمام.. باب اللام:. أم ليلى الأنصارية: والدة عبد الرحمن بن أبي ليلى كانت من المبايعات حديثها عند أهل بيتها من الكوفيين.. باب الميم:. أم مالك الأنصارية: روي عنها حديثان من حديث الكوفيين: أحدهما عند يحيى بن جعدة حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الأخنس، حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عطاء بن السائب، عن رجل حدثه عن أم مالك الأنصارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها تقول في دبر كل صلاة: سبحان الله عشرًا.
أم كلثوم بنت عليه
[3]
شاهد أيضًا: كم عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأسمائهم بالترتيب
من هو زوج ام كلثوم قبل البعثة
كانت أم كلثوم -رضي الله عنه- قد تزوجت من عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة، فلما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنزل الله { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}، [4] قال له أبوه أبو لهب: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته، ففارقها ولم يكن دخل بها، فأبدلها الله تعالى بابن أبي لهب الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه، والذي كان من خيرة صحابة رسول الله، وتستحي منه الملائكة.
أم كلثوم بنت علي
ولم تكن السيدة أم كلثوم بنت عقبة متزوجة في مكة، فحين جاءت المدينة تزوجها زيد ثم الزبير ثم عبد الرحمن بن عوف ثم عمرو بن العاص، وماتت وهي عنده، وقد روت السيدة أم كلثوم عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرة أحاديث أخرج منها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه. محتوي مدفوع
إعلان
أم كلثوم بنت قع
هناك أيضًا اختلاف في توقيت وفاة أم كلثوم. فقد أوردت بعض الروايات أنها توفيت في زمن الحسن بن علي، وذلك بحسب ما يذكر الطوسي في « تهذيب الأحكام »، ومحمد بن الحسن الحر العاملي في كتابه « وسائل الشيعة »، بينما توجد روايات أخرى، منها رواية أبي الفرج الأصفهاني المتوفى 356 هجرية، في « مقاتل الطالبيين »، تؤكد أنها حضرت معركة «كربلاء» مع أخيها الحسين بن علي، وأنها كانت ضمن السبايا اللاتي جرى تسفيرهن إلى دمشق لينظر الخليفة الأموي يزيد بن معاوية في أمرهن. الثانية: الروايات الشيعية المتقدمة أثبتت زواج أم كلثوم من عمر بن الخطاب ولم تجد غضاضة في ذلك، بعكس موقف الروايات المتأخرة التي تحرجت كثيرًا من إثبات ذلك الزواج، وحاولت أن تتنصل منه بكل وسيلة ممكنة. ربما كانت محاولة الشيخ المفيد التي عرضنا لها، من أولى المحاولات الشيعية التي عملت على الخروج من مأزق إثبات الزواج، إذ تردد المفيد بين تصديق الواقعة والتبرير لها من جهة، ونفيها والتشكيك في سندها ورواتها من جهة أخرى، الأمر الذي يبين أهمية الحادثة في الفكر الشيعي. الثالثة: الروايات الشيعية التي تطرقت لإجبار عُمر عليًّا على القبول بالزواج من ابنته، تتكامل مع السياق القصصي الذي يعمل على شيطنة الخلفاء الأوائل، وينغمس في فكر المظلومية المطلقة لعلي بن أبي طالب وآل البيت.
أم كلثوم بنت على موقع
مسألة تزويج علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، من أهم المسائل التي أثير حولها كثير من المناقشات والمجادلات بين السنة والشيعة منذ القرن الأول الهجري حتى وقتنا هذا. ذلك أن عددًا من كتب الحديث والتاريخ، منها على سبيل المثال « تاريخ اليعقوبي »، أقرت بأن علي زوَّج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب عام 17 بعد الهجرة، وتلك الزيجة هي المصاهرة الأولى من نوعها في تاريخ العلاقة بين الأئمة الشيعة الاثني عشرية من جهة، ودول الخلافة السنية من جهة أخرى، إذ تبعها عدد من الزيجات الأخرى، تلك التي وقعت في عصر الدولة العباسية على وجه التحديد. بسبب البُعد السياسي لهذه المصاهرة التي تشير إلى علاقة محتملة بين علي بن أبي طالب ودولة الخلافة السنية، تحولت الزيجة إلى ساحة للنزاع المذهبي. إذ رأى فيها أهل السنة اعترافًا من علي بدولة عمر، فيما شكك الشيعة في وقوع الزيجة، أو على الأقل في رضا علي عنها. زواج متنازع عليه
لوحة بعنوان «مقتل علي» للرسام يوسف عبد نجاد
إذا رجعنا إلى الروايات السنية التي تناولت أخبار تلك الزيجة وتفاصيله، وجدنا أن معظمها يتفق على أن علي رحب بزواج ابنته من الخليفة. يذكر محمد بن سعد البغدادي المتوفى 230 من الهجرة، خبر المصاهرة باقتضاب في كتابه « الطبقات الكبير »، فقال: «عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم، فقال علي إنما حبست بناتي على بني جعفر، فقال عمر: أنكحنيها يا علي، فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد، فقال علي: قد فعلت، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين... فقال: رفئوني (أي هنئوني بالزواج)، فرفؤوه وقالوا: بمن يا أمير المؤمنين؟ قال بابنة علي بن أبي طالب».
اختلف فيه ابن إسحاق ويزيد بن الهادي على عبد الله بن أبي سلمة فجعله يزيد لأم عمرو ابن سليم وجعله ابن إسحاق لأم مسعود بن الحكم. ومسعود بن الحكم من كبار التابعين ممن أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بمولده وسنين من عمره.. أم مسلم الأشجعية: لها صحبة، حديثها عند أهل الكوفة رواه الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل عنها.. أم مطاع الأسلمية: مدنية حديثها عند عطاء بن أبي مروان عن أبيه، عنها روى عنها مولاها أنها شهدت خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسهم لها سهم رجل وفي ذلك نظر وشهودها خيبر صحيح.. أم معبد: زوجة كعب بن مالك الأنصاري السلمي.