متابعينا الأعزاء أهلا ومرحابا بكم في درس جديد من سلسلة تعليم الآلات الموسيقية في موضوع اليوم سنتطرق إلى شرح مميز حول أنواع الآلات الموسيقية الوترية وتصنيفها. تعد الآلات الموسيقية هي الطريقة التي يقوم بها العازف لتحويل النوطة الموسيقية بشكلها على الورق إلى واقع ملموس وتنقسم هذه الآلات إلى مجموعة من الأقسام ومن بينها الآلات الموسيقية الوترية les instruments à cordes. جريدة البلاد | "تاء الشباب" ينظم ورشة حول فن العزف على آلة المرواس. فما هي الآلات الموسيقية الوترية؟
وما تصنيفها وأنواعها؟
سميت هذه الآلات باسم الآلات الموسيقية الوترية les instruments à cordes لأنها تتوفر على الأوتار وهو الجزء الذي نعزف من خلاله على الآلة والذي يصدر الصوت عند اهتزازه، وهي آلات كثيرة تنقسم إلى قسمين: 1-الآلات الوترية النقرية les instruments à cordes pincées:
سميت بهذا الإسم طبعا لأنها تنقر بواسطة الريشة وهناك آلات وترية أخرى تنقر بالأصابع فقط ومن بين هذا النوع من الآلات نجد:
العود oud:
آلة العود هي آلة موسيقية عربية مشهورة جدا في جميع البلدان العربية ومن خلالها يتم تلحين أغلب الأغاني العربية المعروفة والتي توجد في الساحة الفنية. تعزف هذه الآلة بواسطة الريشة ويتكون العود والشائعة من أربعة أزواج من الأوتار، وهناك أنواع أخرى تحتوي على خمسة أو ستة أزواج من الأوتار.
جريدة البلاد | &Quot;تاء الشباب&Quot; ينظم ورشة حول فن العزف على آلة المرواس
وربما المحفّز الذي يدفع بغنوة نمنم إلى أحضان هذه الآلة هو هذا التصميم على تحديث طرق التعاطي معها وإيجاد مقاربة جديدة تعطي الرغبة في اكتشافها. كاتمة الأسرار تتعامل غنوة نمنم مع آلة القانون وكأنّها صديق حميم يساندها في أيام الحزن والإحباط ويرافقها في أيام الحبور والفرح. عفاف شكرى عازفة القانون: اشتركت كمايسترو في الخارج وأمنيتى قيادة فرقة موسيقية- انفراد. تتواسى بها وتركن إليها عندما تضيق بها الحياة. مشاريعها كثيرة لهذه الآلة التي أخرجتها من تختها الشرقي وبالتالي لم تعد محصورة في فرقة موسيقية على مسرح مقفل بل نرى غنوة تعزف عليها بأداء منفرد في المعابد الرومانية في بعلبك مثلاً. آلة القانون الخاصّة بغنوة نمنم تستقلّ وتتحرّر من الآلات الموسيقية الأخرى وتستعدّ لخوض مسيرة فنية فريدة من نوعها بفضل رؤى صاحبتها المواكبة لعصرها.
الفنان الموسيقي محي الدين الغالي:آلة القانون أصعب الآلات الموسيقية الوترية عزفاً وكان عندي تحدياً وإلهاماً للتمسَّك بها – صدى وادي التيم
استودعكم الله وإلى اللقاء
عفاف شكرى عازفة القانون: اشتركت كمايسترو في الخارج وأمنيتى قيادة فرقة موسيقية- انفراد
أم كلثوم كانت تجيد أيضا العزف على العود في بداياتها وكانت في الحفلات التي تقدمها في البداية تقوم بالغناء والعزف معا ولها أكثر من صورة وهي تقوم بالعزف على العود مع الغناء.
القانون آلة موسيقية وترية قديمة يرجع تاريخها إلى حوالي 5 ألاف عام والقانون بشكله الحالي آلة عربية يرجع عهدها إلي العصر العباسي ويرجع الفضل إلى استكمالها وتهذيبها إلى الفيلسوف الفارابي بشكلها الحالي. وقد انتقلت إلي أوربا عن طريق الأندلس في حوالي القرن الثاني عشر الميلادي. وفي الوطن العربي وكنتيجة لتعاقب وتعدد الحضارات صار عندنا تنوع هائل في البنية النغمية والإيقاعية والآلات الموسيقية بكافة صيغها وأشكالها الشعبية منها والتقليدية. وآلة القانون كانت ولا تزال في مقدمة ذلك التراث الفني الثري من الآلات الموسيقية العربية. القانون آلة موسيقية وترية ذات الأوتار المطلقة يعزف عليها بواسطة الكشتبان وهي تشبه كشتبان الخياط، وتصنع من المعدن مفتوحة من الطرفين.. يلبسها العازف في كل من سبابة اليد اليمنى واليسرى، وتوضع الريشة بين الأصبع والكشتبان. الفنان الموسيقي محي الدين الغالي:آلة القانون أصعب الآلات الموسيقية الوترية عزفاً وكان عندي تحدياً وإلهاماً للتمسَّك بها – صدى وادي التيم. والريشة عادة ما تكون من قرن الحيوان. تعتبرآلة القانون من أغنى الآلات الموسيقية أنغاما، وأطربها صوتا، فهي تشمل على حوالي ثلاثة دواوين اي ( اوكتاف)... ونصف الديوان تقريبا، وبذالك فإنها تغطي كافة مقامات الموسيقى العربية، ولهذا السبب تعتبر آلة القانون بمثابة القانون أو الدستور لكافه آلات الموسيقى العربية، حيث نستطيع أن نقول: إن آلة القانون هي الآلة الأم والآلة الأساسية عند الشرق.. وذلك لاعتماد باقي الآلات الموسيقية عليها في ضبط ودوزنة آلاتهم.. مشابها بذلك آلة البيانو عند الغرب وأهميتها.
يتقدم الأهل والأصدقاء بتهنئة ابنهم عبد الرزاق جلال الرحاحله، وذلك بمناسبة نجاحه بإمتحان الثانوية العامة
نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا وصعودا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة. الف مبروك
ملامح من الحياة الزوجية في الحديث النبوي الشريف
هذا قول المشركين، يثبتون شفاعة كل ولي من الأولياء لكل من طلبها منه، وقد وقعوا بهذا في شرك الأولين، وقاسوا الخالق بالمخلوقين, والله تعالى ذكر عن مؤمن يس قوله تعالى: أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا (يس:23) وذكر الله - تعالى - أن الكفار اعترفوا على أنفسهم بقولهم: قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (المدثر:43-48).
أول يوم
هل هناك فارق بين طول الصيام بين أول وآخر رمضان لهذا العام؟
نعم.. يعد أول يوم في رمضان هو الأطول بسبب قربه من وقت الانقلاب الصيفي (21 يونيو) ، بينما آخر يوم في رمضان سيكون هو الأقصر، بمعدل فرق يتراوح بين 26 دقيقة في الجنوب، و 38 دقيقة في الوسط، و 52 دقيقة في الشمال، وبتناقص يتراوح معدله بين 54 ثانية إلى دقيقة و 47 ثانية يومياً، {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.
الأستاذية لـ د. حسونة و د. البريشي | أخبار الناس | وكالة عمون الاخبارية
كيف حالكم يالهوامير..
دائما نسمع اختراق حقيقي واختراق وهمي.. ؟
لكن كيف نفرق بين الاثنين من خلال النظر في الشارت.. ؟؟..
من اهم ما يميز الاختراق الحقيقي هو ارتفاع كميات التداول عند نقطة الاختراق بينما الوهمي تبقى كميات التداول دون تغيير اي عكس الحقيقي تماما وتقدر تعرفها
من خلال النظر في مؤشر الفوليوم ،،،
وهنا مثال للاختراق الحقيقي..
قاعدة: (لا توجد طريقة تدريس يمكن وصفها بأنها أحسن الطرق)
يمكن القول إنه لا توجد طريقة محددة يمكن وصفها بأنها أحسن طريقة في التدريس وينصح بها للمعلمين، وإنما تتحدد الطريقة المثلى ببعض العوامل وهي:
1- أن يختار المعلم طريقة التدريس التي تناسب أهداف الموضوع المراد تدريسه، فتنمية الذوق اللغوي والأدبي لدى الطلاب تحتاج إلى طريقة المناقشة والحوار، أو طريقة الندوات؛ لتبادل الآراء حول قضية شعرية مثلا، ودروس الصرف تحتاج إلى طريقة القياس أو المحاضرة أكثر من غيرها. ملامح من الحياة الزوجية في الحديث النبوي الشريف. 2- أن تتوفر لدى المعلم المهارات اللازمة لتنفيذ طريقة التدريس بنجاح، فإدراك المعلم منظومة مهارات التدريس متكاملة يمكِّنه من أن يقرر متى يستخدم المهارات الرئيسة كاستخدام الوسائل التعليمية، أو المهارات الفرعية كالتهيئة أو الصمت أو التعزيز… إلخ. 3- أن تتوفر لدى المعلم الخصائص الشخصية المناسبة التي تمكنه من تنفيذ طريقة التدريس بنجاح، والمقصود بالخصائص الشخصية السمات الطبيعية التي وهبها الله له في شخصيته وفي ملامح وجهه وصفاته الجسمية التي تعينه على أداء عمله. على سبيل المثال فإن المعلم الذي ينجح في استخدام "طريقة المحاضرة" غالبا ما نجده يتمتع بشخصية مؤثرة ونبرات صوت قوية، فإذا افتقر المعلم لهذه الصفات الشخصية فستكون محاضراته غير مؤثرة في تحقيق أهدافها، ومن ثم تفشل طريقة التدريس.
دايفرجنس سلبي في المؤشر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
فيحصل منها تكريم الشافع ورفع منزلته ، وأنه يؤتى المقام المحمود الذي وعده الله بقوله تعالى: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (الإسراء:79) فمن يشفع تعرف منزلتهم وفضيلتهم ، كذلك يحصل منها رحمة المشفوع لهم ، وإخراجهم من العذاب ، تلك فائدة هذه الشفاعة. سأغيب لفترة والله المستعان
9
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي) صحيح سنن الترمذي 1983
ماسبب ايرادك للآيه الكريمه اعلاه ؟ وأين الدلاله فيها بأنّ الشفاعه فقط للمؤمنين!. 02-11-12, 11:36 PM
10
بارك الله فيك وهدى بك
قال: وكانت لها سبعة آلاف درهم فأنفقَتْها عليَّ [5]. الملمح الثاني: من التوجيهات النبوية للحياة الزوجية التغافل عن الأخطاء:
وهو أفضل طريقة للتعامل مع المرأة، والتغافل منهجٌ نبوي بيَّنتُه في كتابي (الأساليب النبوية في معالجة المشكلات الزوجية)، والتغافل ضروري؛ لأن المرأة قد تنسى ما تكلَّمت به... ، والنسيان نعمة عظيمة، وإذا فقدَتْها المرأة عاشت معذَّبةً في حياتها. نعم للتغافل في الحياة الزوجية، ولكن حذارِ من الغفلة، وقد جاء عن محمد بن عبدالله الخزاعي أنه قال: سمعتُ عثمان بن زائدة يقول: "العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل"، قال؛ فحدَّثت به أحمدَ بن حنبل، فقال: "العافية عشرة أجزاء، كلها في التغافل" [6]. الملمح الثالث: الحياة الزوجية الخاصة في الهَدْي النبوي:
قال ابن رجب: "يُستحب لمن له زوجة... أن يطأها يوم الجمعة، ثم يغتسل، هذا هو المنصوص عن الإمام أحمد، وحكاه عن غير واحد من التابعين؛ منهم هلال بن يساف، وعبدالرحمن بن الأسود وغيرهما"، وذكر أن عبدالرحمن حكاه عن أصحاب عبدالله بن مسعود [7]. قلتُ: لعل ذلك يستفاد إشارةً من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشَى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغُ، كان له بكل خطوةٍ عملُ سَنةٍ أجرُ صيامها وقيامها)) [8] ، وقد قال الإمام أبو زرعة العراقي: "لا أعلم حديثًا كثير الثواب، مع قلة العمل، أصح من هذا الحديث" [9].