تطرق الدكتور غولسفين إلى اهتمام أتاتورك باللغة التركية قائلًا: "قال كلمته المشهورة بأن (اللغة التركية من أغنى اللغات)، وإن أحد أهداف المجمع إبراز ثرائها لتصل إلى المكانة التي تستحقها بين لغات العالم، كما ينبغي معارضة الكلمات الأجنبية الغربية غير الضرورية. لقد أعلن الرئيس رجب طيب أردوغان عام 2017 عاما للغة العربية، وهذا العام أيضا". وأشار غولسفين إلى أن اللغة التركية تشهد حاليا أفضل أيامها، مع استمرار تنفيذ كل ما يتماشى مع مبادئها وأهدافها وصولا إلى مكانتها التي تستحقها، مشيرًا إلى أن لذلك عدة أسباب:
* تعتبر اللغة التركية لغة دولة من بين 6 آلاف لغة في العالم. أوّل تغطية لـ مجمّع ذا زون The Zone - YouTube. * تحتل تركيا المرتبة العاشرة بالآثار التاريخية، بينما لا توجد بالقائمة اللغة الألمانية أو الإنجليزية أو الفرنسية. * تحتل اللغة التركية المرتبة السادسة عالميا بعدد الناطقين بها. * تُدَرَّس اللغة التركية في جميع أنحاء العالم اليوم. * تحتل اللغة التركية المرتبة الخامسة بين اللغات المطلوبة. يبذل "مجمع اللغة التركية" (TDK) قصارى جهده لإيصال عدد من يستطيعون فهم اللغة التركية إلى 250 مليون شخص. وقد ذكر غولسفين أن المجمع نشر أكثر من 1400 عمل منذ إنشائه، وقال: "عندما ننظر من الماضي إلى الحاضر، ينبغي علينا ذكر أهم عملين، الأول قاموس التجميع، وهو عبارة عن جمع الكلمات باللهجات الأناضولية غير الموجودة في اللغة الأدبية، وقد تم نشرها في 11 مجلدا زائدا واحد، والثاني قاموس الطباعة، وهو خاص بالنصوص العربية المكتوبة في العصور التاريخية، في 8 مجلدات، وقد تمت إتاحة القاموسين لمستخدمي الإنترنت عبر الموقع الإلكتروني للمجمع".
مجمع تركي الاول للاتصالات وتقنية المعلومات
فلوق مجمع البوليفارد بالرياض في تركي الأول - YouTube
مجمع تركي الاول للاستثمار
وإلى جانب برامج تدريس اللغة التركية المجانية التي تقدمها مؤسسات الدولة والبلديات والجمعيات الخيرية لمن يرغب في تعلم التركية، يلتحق سنويا آلاف من الطلبة الأجانب القادمين إلى تركيا بغرض استكمال دراستهم الجامعية ببرامج اللغة التركية التحضيرية في سنتهم الأولى قبل البدء بدراسة تخصصاتهم الجامعية. مجمع اللغة التركية
وفي الذكرى 89 عاما لتأسيس مجمع اللغة التركية، قال رئيسه غورير غولسفين "يولي جميع مسؤولي الدول اهتماما باللغة والثقافة والتاريخ، كما أولى كمال أتاتورك لها الأهمية نفسها وأكثر، آمرًا بإنشاء مجمع اللغة التركية الجديد (TDK) وتأسيس مؤسسة التاريخ التركي (TTK)". مجمع تركي الاول الحلقه. وذكر غولسفين لقناة (تي آر تي) أن المجمع نشر أكثر من 1400 عمل منذ إنشائه، وأضاف "عندما ننظر من الماضي إلى الحاضر، ينبغي لنا ذكر أهم عملين؛ الأول قاموس التجميع، وهو عبارة عن جمع الكلمات باللهجات الأناضولية غير الموجودة في اللغة الأدبية، وقد نشرت في 11 مجلدا مع آخر ملحق، والثاني قاموس الطباعة، وهو خاص بالنصوص العربية المكتوبة في العصور التاريخية، في 8 مجلدات، وأتيح القاموسان لمستخدمي الإنترنت عبر الموقع الإلكتروني للمجمع". ولفت إلى أن "القاموس التركي المعاصر" الذي أعدّه المجمع يحتوي على أكثر من 100 ألف مُدخَل، ويتم تحديثه باستمرار، كما أعدّ المجمع تطبيق قاموس اللغة التركية المعاصرة لأجهزة الهواتف والتابليت قبل عامين، ويمكن تنزيله مجانا، واستخدامه من دون اتصال بشبكة الإنترنت.
مجمع تركي الأولى
ولفت دوندار أن البلدية أنهت في الآونة الأخيرة أعمال تفكيك السقف الخشبي للبناء، واستخراج الجبس من على الجدران، وتعزيز النقاط الضعيفة في أركان وجدران البناء، وتدعيمها، ليعود إليه البهاء والأبهة التي كان يتمتع بها في عهد مؤسسه مراد الأول.
مجمع تركي الاول الحلقه
ترك برس
بدأت بلدية منطقة "عثمان غازي"، بمدينة بورصة التركية، أعمال ترميم وتجديد مجمع السلطان مراد الأول الخُداوندكار، المُلقّب بـ"فاتح أبواب أوروبا". وقال رئيس بلدية عثمان غازي، مصطفى دوندار، إن البلدية حريصة على أن تجري أعمال الترميم والتجديد وفق أسلوب العمارة الأصلية لهذا الصرح، الذي يعد إرثًا مهمًا تركه الأجداد للشعب التركي. ولفت دوندار، إلى أن البناء رمم وجدد آخر مرة، عام 1906، في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، وأن أعمال الترميم والتجديد الحالية تجري باهتمام بالغ تجاه المحافظة على أدق تفاصيل النمط المعماري الأصلي للبناء. وبعد أن تجول رئيس بلدية عثمان غازي في البناء التاريخي، وتفقد سير العمل، أوضح أن مجمع السلطان مراد الأول الخُداوندكار، يعد واحدًا من المباني التي تشغل موقعًا مهمًا من الناحية التاريخية. مجمع تركي الاول 1443. وأضاف أن عمر البناء يزيد عن 630 عامًا، وأن البلدية تهدف لإعادة إحياء البناء، والحفاظ على نسيجه الأصلي، مشيرًا أن أعمال الترميم والتجديد سوف تنتهي في موعد أقصاه نهاية العام الحالي، ليتم افتتاح البناء التاريخي الثمين، وجعله في خدمة الجميع. جُدّدَ للمرة الأخيرة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني
وأوضح دوندار، أن مجمع السلطان مراد الأول الخُداوندكار، الذي يمثل في الواقع ثروة ثقافية، يعد واحدًا من أهم المباني التاريخية في ولاية بورصة غربي تركيا.
تحدث غولسفين عن مشروع "أطلس" الهجات اللغة التركية الذي يعمل المجمع على إعداده، وهو عبارة عن خرائط لهجات خارجة عن اللغة الأدبية، تم جمعها وفقا لمقاييس وأسئلة معينة. وقال غولسفين عنه: "يجمع الأطلس ستة آلاف مستوطنة، فاللغة التركية ليست فقط ضمن حدود جمهورية تركيا، بل في كل مكان ينطق بها، من كركوك إلى كوسوفو، ويجري تجهيز هذا القاموس للنشر". بلدية تركية ترمّم مجمع السلطان مراد الأول "فاتح أبواب أوروبا" | ترك برس. كما يعمل المجمع على إعداد قاموس اشتقاقي ضخم للغة التركية، انتهى الجزء الأول منه ويجري الآن تدقيقه، وفي هذا العام سينشر عبر الإنترنت. وأشار غولسفين إلى إكمال المجمع دراسة لجمع قاموس للغة التركية العثمانية، استمرت حوالي 15-20 عاما، وقال: "اكتملت المواد A-K في المجلد الأول لقاموس اللغة التركية العثمانية وتم تسليمها، وسيتم تسليم المجلد للمادة Z في غضون شهر إلى شهرين، ونأمل أن ينشر ويعرض للعامة عبر صفحتنا هذا العام". وقد بدأ المجمع تسجيل جميع النصوص المكتوبة باللغة الأوغوزية لأول مرة قبل 30 عاما، وهي اللغة التركية الأناضولية القديمة، التي تحتوي على كلمات مستخدمة حاليا وكلمات غير مستخدمة، وكلمات من أصول غير تركية إلا أنها ترجمت للتركية، وقد تم إعداد مليون و200 ألف قسيمة قاموس.
ويجوز أن يكون مبتدأ و{الغني} خبره والجملة خبر إن. ومن حذفها فالأحسن أن يكون فصلا، لأن حذف الفصل أسهل من حذف المبتدأ. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
إعراب قوله تعالى: لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب الآية 23 سورة الحديد
وقال سعيد بن جبير: من العافية والخصب. وفى تفسير الطبرى: حدثنى عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنى معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس (لِكَى لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فاتكم) من الدنيا، (وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ) منها. إعراب قوله تعالى: لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب الآية 23 سورة الحديد. حُدثت عن الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا إسحاق بن منصور، عن قيس، عن سماك، عن عكرِمة، عن ابن عباس (لِكَى لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فاتكم) قال: الصبر عند المصيبة، والشكر عند النعمة. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سماك البكري، عن عكرمة، عن ابن عباس (لِكَى لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فاتكم) قال: ليس أحد إلا يحزن ويفرح، ولكن من أصابته مصيبة فجعلها صبرا، ومن أصابه خير فجعله شكرا. حدثنى يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، فى قول الله عزّ وجلّ(لِكَى لا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتاكم) قال: لا تأسوا على ما فاتكم من الدنيا، ولا تفرحوا بما أتاكم منها.
خلق الله تعالى الإنسان حراً فى اختياراته فى الحياة، وجعل تفعيل هذه الاختيارات فى الواقع مرهوناً بمشيئته جل سلطانه.. وجوهر المشيئة الإلهية سحابات رحمة يسير الإنسان فى ظلها.. وعلى الإنسان ألا يفرح بتحقيق اختيار، وألا يحزن لفوات شىء اختاره أو أراده فهو ليس مطلعاً على الغيب، ولا يدرى الأنفع والأصلح له من بين ما اختار بمحض إرادته: «لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ». فى أخطر المسائل التى ترتبط بعلاقة الإنسان بالسماء، منح الخالق العظيم الإنسان حريته كاملة.. فقد جعل «البلاغ» مهمة الرسل، دون أن يشغلوا أنفسهم بإيمان مَن يبلغون، حساب الناس على الله: «فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ».. فالإيمان بالله حرية وكذلك عدم الإيمان: «وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ». وبشكل صريح لا يحتمل المواربة، نص القرآن الكريم على عدم الإكراه فى الدين. يقول الله تعالى: «لا إكراه فى الدين».. لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ-آيات قرآنية. ويقول: «أَفَأَنْتَ تُكْره النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ».. ويقول: «لَكُم دِينُكم وَلِى دِين».. فالهداية ليست بالإكراه الإنسانى: «مَنْ يَهدِ اللهُ فهوَ المهتَد».. وهى أيضاً ليست بالمحبة: «إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَنْ يَشَاءُ».
حين نتنفس حرية - الوطن
قال عكرمة: ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا ( والله لا يحب كل مختال فخور) متكبر بما أوتي من الدنيا " فخور " يفخر به على الناس. قال جعفر بن محمد الصادق: يا ابن آدم ما لك تأسف على مفقود لا يرده إليك الفوت ، وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يدك الموت. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- الحكم التي من أجلها فعل ذلك فقال: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ، وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ. فاللام في قوله: لِكَيْلا تَأْسَوْا.. متعلقة بمحذوف. وقوله: تَأْسَوْا من الأسى، وهو الحزن والضيق الشديد. يقال: أسى فلان على كذا- كفرح- فهو يأسى أسى، إذا حزن واغتم لما حدث، ومنه قوله- تعالى- حكاية عن شعيب- عليه السلام-: فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ، فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ. أى: فعلنا ما فعلنا من إثبات ما يصيبكم في كتاب من قبل خلقكم، وأخبرناكم بذلك، لكي لا تحزنوا على ما أصابكم من مصائب حزنا يؤدى بكم إلى الجزع، وإلى عدم الرضا بقضاء الله وقدره ولكي لا تفرحوا بما أعطاكم الله- تعالى- من نعم عظمى وكثيرة.. فرحا يؤدى بكم إلى الطغيان وإلى عدم استعمال نعم الله- تعالى- فيما خلقت له.. حين نتنفس حرية - الوطن. فإن من علم ذلك علما مصحوبا بالتدبر والاتعاظ... هانت عليه المصائب، واطمأنت نفسه لما قضاه الله- تعالى- وكان عند الشدائد صبورا، وعند المسرات شكورا.
القول في تأويل قوله تعالى: ( لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ( 23))
يعني - تعالى ذكره -: ما أصابكم - أيها الناس - من مصيبة في أموالكم ولا في أنفسكم إلا في كتاب قد كتب ذلك فيه ، من قبل أن نخلق نفوسكم ( لكي لا تأسوا) يقول: لكيلا تحزنوا ، ( على ما فاتكم) من الدنيا ، فلم تدركوه منها ، ( ولا تفرحوا بما آتاكم) منها. ومعنى قوله: ( بما آتاكم) إذا مدت الألف منها بالذي أعطاكم منها ربكم وملككم وخولكم ، وإذا قصرت الألف فمعناها: بالذي جاءكم منها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن [ ص: 198] ابن عباس ( لكي لا تأسوا على ما فاتكم) من الدنيا ، ( ولا تفرحوا بما آتاكم) منها. حدثت عن الحسين بن يزيد الطحان قال: ثنا إسحاق بن منصور ، عن قيس ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( لكي لا تأسوا على ما فاتكم) قال: الصبر عند المصيبة ، والشكر عند النعمة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سماك البكري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( لكي لا تأسوا على ما فاتكم) قال: ليس أحد إلا يحزن ويفرح ، ولكن من أصابته مصيبة فجعلها صبرا ، ومن أصابه خير فجعله شكرا.
لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ-آيات قرآنية
وقال سعيد بن جبير: من العافية والخصب. وروى عكرمة عن ابن عباس: ليس من أحد إلا وهو يحزن ويفرح، ولكن المؤمن يجعل مصيبته صبرا، وغنيمته شكرا. والحزن والفرح المنهي عنهما هما اللذان يتعدى فيهما إلى ما لا يجوز، قال الله تعالى: "والله لا يحب كل مختال فخور" أي متكبر بما أوتي من الدنيا، فخور به على الناس. وقراءة العامة "آتاكم" بمد الألف أي أعطاكم من الدنيا. جف القلم بما أنت لاق فلا تذهب نفسك حسرات ، لا تظن أنه كان بوسعك إيقاف الجدار أن ينهار ، وحبس الماء أن ينسكب ، ومنع الريح أن تهب ، وحفظ الزجاج أن ينكسر ، هذا ليس بصحيح على رغمي ورغمك ، وسوف يقع المقدور ، وينفذ القضاء ، ويحل المكتوب { فعسى الله ان ياتى بالفتح او أمر من عنده}. *
وقوله: (وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) يقول: والله لا يحبّ كلّ متكبر بما أوتي من الدنيا، فخور به على الناس.