معنى الآيات
ان في خلق السماوات والارض، السماء ومعناها أي ارتفاعها واتساعها وكبرها، والأرض في انخفاضها وكثافتها، كل تلك المساحة المهولة لما فيها من آيات لله عز وجل من الجبل الثابتة الشامخة، والبحار الكبيرة وكثرة الأشجار والنباتات والنجوم والكواكب والمجرات، وايض الثمار الرائعة والحيوانات وغيرها من الأشياء التي توجد في السماء وأيضا في الأرض من معادن وغيرها من المنافع التي تنتشر حول الانسان، فالألوان نعمة والرائحة نعمة والطعم نعمة. واختلاف الليل والنهار، أي تعاقب الليل والنهار، واختلافهما في ولهما، أي أوقات نجد ان النهار طويل أكثر من الليل، وايام أخرى نجد ان الليل أطول بكثير من النهار، وايام ثالثة نجد ان النهار والليل يشبهان بعضهم في طولهما، ولذلك قال الله تعالي، لأولي الالباب، أي لأصحاب العقول التامة والذكية والتي تعرف ان تميز بين حقيقة الاشياء، كما انهم لا يتساوون مع الصم والبكم الذين لا يعقلون أي شيء في هذه الحياة. تفسيرات بعض العلماء
1_ ان في خلق السموات والارض
قد بين الله سبحانه وتعالى عظمة الخلق في أكبر أشياء نراها وهما السموات والارض، فنجد ارتفاع السماء الشاهقة واتساعها، وأيضا الأرض في كبرها والاشياء الموجودة فيها وعظمة الخلق والآيات الكبيرة التي توجد بهما لهي آيات عظيمة لنا، فنجد في السماء النجوم والشمس والقمر وحتى اليوم تم اكتشاف الكواكب والمجرات وغيرها من الأشياء التي تدل على عظمة خلق الله في الكون، اما في الأرض فهناك العديد من الأشياء التي نجدها في يومنا هذا من أشجار وبحار ومحيطات وانهار وجبال راسيات وثمار ودواب والكثير من النعم العظيمة التي توجد في الأرض.
ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار آيتين
الفاء: عاطفة للتسبيب. أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ⬤ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها: جار ومجرور متعلق. بأحيا. الأرض: مفعول به منصوب بالفتحة. بعد: ظرف زمان متعلق بأحيا منصوب على الظرفية بالفتحة. موت: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ⬤ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ: الواو عاطفة. بثّ: فعل ماض مبني على الفتح معطوف على «أَنْزَلَ» أو على «أحيا» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. فيها: جار ومجرور متعلق ببث. من كل: جار ومجرور متعلق بمفعول «بَثَّ» المحذوف و «مِنَ» حرف جر زائد للتبعيض. دابة: مضاف اليه مجرور بالكسرة و «مِنَ» في «مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ» تبعيضية أو بيانية. ⬤ وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ: الواو: عاطفة. تصريف: معطوف على «السَّماءِ» مجرور مثلها بالكسرة. ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار ينسي. الرياح: مضاف اليه مجرور بالكسرة الواو: عاطفة. السحاب: معطوفة على «الرِّياحِ» مجرور مثلها بالكسرة. ⬤ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ: المسخر: صفة للسحاب مجرورة مثلها بالكسرة. بين: ظرف مكان متعلق بالمسخر منصوب على الظرفية.
ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار للأطفال
ان كل كلمة تم ذكرها في كتاب الله تعالى لهي ايه علينا ان نتفكر فيها وان نعمل بها، وقد جاهد المفسرون والعلماء في تفسير بعض آيات القرآن الكريم ، واليوم سنتعرف على واحدة من تلك الآيات العظيمة التي لها أكثر من معنى. قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم، اِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَاب، صدق الله العظيم.
ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار ينسي
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (190) قال الطبراني: حدثنا الحسن بن إسحاق التستري ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: أتت قريش اليهود فقالوا: بم جاءكم موسى ؟ قالوا: عصاه ويده بيضاء للناظرين. وأتوا النصارى فقالوا: كيف كان عيسى ؟ قالوا: كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى: فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا. فدعا ربه ، فنزلت هذه الآية: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) فليتفكروا فيها. وهذا مشكل ، فإن هذه الآية مدنية. ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار للأطفال. وسؤالهم أن يكون الصفا ذهبا كان بمكة. والله أعلم.
تفسير الجلالين { إن في اختلاف الليل والنهار} بالذهاب والمجيء والزيادة والنقصان { وما خلق الله في السماوات} من ملائكة وشمس وقمر ونجوم وغير ذلك { و} في { الأرض} من حيوان وجبال وبحار وأنهار وأشجار وغيرها { لآيات} دلالات على قدرته تعالى { لقوم يتقونـ} ـه فيؤمنون، خصهم بالذكر لأنهم المنتفعون بها. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ فِي اِخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار وَمَا خَلَقَ اللَّه فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُنَبِّهًا عِبَاده عَلَى مَوْضِع الدَّلَالَة عَلَى رُبُوبِيَّته وَأَنَّهُ خَالِق كُلّ مَا دُونه. إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب - سعود الشريم - YouTube. إِنَّ فِي اِعْتِقَاب اللَّيْل وَالنَّهَار وَاعْتِقَاب النَّهَار اللَّيْل. إِذَا ذَهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا وَإِذَا جَاءَ هَذَا ذَهَبَ هَذَا, وَفِيمَا خَلَقَ اللَّه فِي السَّمَاوَات مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم وَفِي الْأَرْض مِنْ عَجَائِب الْخَلْق الدَّالَّة عَلَى أَنَّ لَهَا صَانِعًا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء. { لَآيَاتٍ} يَقُول لَأَدِلَّة وَحُجَجًا وَأَعْلَامًا وَاضِحَة لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ اللَّه, فَيَخَافُونَ وَعِيده وَيَخْشَوْنَ عِقَابَهُ عَلَى إِخْلَاص الْعِبَادَة لِرَبِّهِمْ.
♦ { وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ [2] وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [الرعد: 4]. ♦ { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَار وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَتِي فِي الصُّدُورِ} [ الحج: 46]. ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار آيتين. ♦ { أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ [3] * وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ * تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ}[ق: 6- 8]. ♦ { وَكَأَيِّن [4] مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف: 105]. ♦ { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]. من الأحاديث النبوية الشريفة ♦ عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: أن قومًا تفكَّروا في الله - عزَّ وجلَّ - فقال النبي ُّ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:« تفكَّروا في خَلْق الله، ولا تتفكَّروا في الله؛ فإنكم لن تقدروا قدره » قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء": "رواه أبو نعيم في (الحلية - 6/67) بالمرفوع منه بإسنادٍ ضعيف، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" من وجهٍ آخَر بإسنادٍ أصحّ منه؛ وعن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: ((تفكَّروا في الخَلْق، ولا تفكِّروا في الخالِق؛ فإنكم لا تقدرون قدره))؛ رواه أبو الشيخ (راجع كتاب (العظمة: 1/215 و 216 و 238، 4/1442).
موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير
الم مع نزول الدورة شديد هل السبب من الكلوميد؟
ما هي موانع استخدام حبوب الكلوميد ؟
إذا كانت المرأة حامل. إذا كانت توجد عندها مشكلة في الغدة الدرقية. إذا كان ينزل عليها نزيف من المهبل غير معروف سببه. إذا كانت توجد لديها مشاكل في الكبد. إذا كان لديها أورام ليفية في الرحم. إذا كان لديها أي أمراض مزمنة كالسكر. إذا كانت مصابة بتضخم في المبيض أو تكيس في المبايض. إذا كانت عندها مشاكل في بطانة الرحم. ما هي الآثار الجانية لحبوب الكلوميد ؟
تسبب ألم وانتفاخ في البطن وذلك بسبب توسعات المبايض. الم مع نزول الدورة شديد هل السبب من الكلوميد؟. حدوث تورم وانتفاخ في الصدر. غثيان وقئ. زيادة مفاجئة في الوزن. حدوث تضخم بسيط في المبايض. الإحساس بثقل في البطن وعدم الشعور بالراحة. الصعوبة في التنفس. حدوث انتفاخ في الأيدي والأرجل. يحث في بعض الأوقات حدوث نزيف رحمي.
وربنا يشفيكي ويرزقك يارب. 25-02-2010, 02:10 PM
#8
23-يجب أن تكون مواضيع العناوين مطابقة لمحتوى الموضوع وسوف يتم تعديل عنوان الموضوع إذا لم يتطابق مع محتواه.