من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط به. قال البزار: «لا نعلمه بهذا اللفظ عن جابر إلا بهذا الإسناد». وقال أبو نعيم: «لم يسقه بهذا السياق من حديث جابر إلا ابن خثيم، تفرد به، رواه عنه الأعلام». وقال الحاكم: «صحيح الإسناد». وقال الحافظ: «هذا حديث صحيح، وابن خثيم حسن الحديث، وأصل هذا الحديث قد وقع لنا في رواية كعب بن عجرة نفسه، وهو شاهد قوي بهذا الطريق. وباقيه وقع مفرقًا في عدة أحاديث من غير هذا الوجه». قلت: اختُلف في سماع عبد الرحمن بن سابط من جابر، فقال عباس الدوري: «قيل لابن معين: سمع عبد الرحمن بن سابط من جابر ؟ قال: لا، هو مرسل. قال عباس: كان مذهب ابن معين أن عبد الرحمن بن سابط يرسل عنه، ولم يسمع منه». انظر «تهذيب الكمال» (17/ 125)، وكذا أبو زرعة الرازي. انظر «جامع التحصيل» (ص222). وخالفه ابن أبي حاتم فقال: «روى عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله متصل» «الجرح والتعديل» (5/ 240)، وكذا البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 301، 302). قلت: فقد صرح ابن سابط بتحديث جابر له عند أحمد (15284)، وأبي يعلى (1999). وابن سابط ثقة، وابن خثيم صدوق فالإسناد حسن. والله أعلم. وانظر: «الضعيفة» (3808).
- جابر بن عبد الله
- جابر بن عبد الله الانصاري
- جابر بن عبد الله بن حرام
- جابر بن عبد الله الأنصاري
- جابر بن عبد الله الصباح
- معصوب القادري منيو مطعم
- معصوب القادري منيو ستاربكس
جابر بن عبد الله
وعنه رضي الله عنه قال: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة. وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل. وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ فقرأ بسورة البقرة أو النساء فانطلق الرجل وبلغه أن معاذا نال منه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه معاذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة".
جابر بن عبد الله الانصاري
وكان رضي الله عنه من المكثرين في الرواية، وفي كتابه: أسماء الصحابة وما لكل واحد منهم من العدد وضعه ابن حزم الأندلسي رقم ستة في المكثرين من أصحاب الألوف، وذكر أن له ألف حديث وخمسمائة حديث وأربعين حديثاً، وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، واتفق له الشيخان على ثمانية وخمسين حديثاً، وانفرد له البخاري بستة وعشرين حديثاً، وانفرد مسلم بمائة وستة وعشرين حديثاً. روى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما روى عن أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن أنيس، وعمار بن ياسر، ومعاذ بن جبل، وأبي سعيد الخدري، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وحدث عنه خلق كثيرون. وعاش رضي الله عنه أربعاً وتسعين سنة، وكف بصره، وروى الواقدي عن أُبَيّ بن عباس، عن أبيه، قال: كنا بمنى، فجعلنا نخبر جابراً بما نرى من إظهار قطف الخزّ والوشي، يعني السلطان وما يصنعون، فقال: ليت سمعي قد ذهب، كما ذهب بصري، حتى لا أسمع من حديثهم شيئاً ولا أبصره، وكان آخر من مات بالمدينة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى عليه أبان بن عثمان وهو والي المدينة.
جابر بن عبد الله بن حرام
". وأصبح جابر ـ رضي الله عنه ـ برفقته لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودعائه له ، أحد القادة الأعلام للأمة فيما بعد ، وخاصة في الجانب العلمي ينقل ويروي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحاديثه وسيرته للأمة. وفي قصة جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ وجَمَلِه صورة جميلة ورفيعة لخُلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه من حيث لطف الحديث ، والتواضع الرفيع ، ورقة الحديث ، وفكاهة المحاورة ، والمحبة شديدة لأصحابه ، والوقوف على أحوالهم ، والمواساة في مشكلاتهم الاجتماعية ماديا ومعنويا. تلك من نماذج الأخلاق النبوية ، التي تحلى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتي حلاه بها ربه الذي بعثه ليتم به مكارم الأخلاق ، وبهذا الأسلوب الرفيق الرقيق ، يتعلم الدعاة والمربون حسن الصحبة وصدق الأخوة.
جابر بن عبد الله الأنصاري
قال الواقدي ويحيى بن بكير وطائفة مات سنة ثمان وسبعين وقال أبو نعيم سنة سبع وسبعين. قيل إنه عاش أربعا وتسعين سنة وأضر بأخره. مسنده بلغ ألفا وخمس مئة وأربعين حديثا اتفق له الشيخان على ثمانية وخمسين حديثا وانفرد له البخاري بستة وعشرين حديثا ومسلم بمئة وستة وعشرين حديثا
التبوذكي حدثنا محمد بن دينار عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال كان جابر بن عبد الله عريفا عرفه عمر
يعلى بن عبيد حدثنا أبو بكر المدني قال كان جابر لا يبلغ إزاره كعبه وعليه عمامة بيضاء رأيته قد أرسلها من ورائه وقال عاصم بن عمر أتانا جابر وعليه ملاءتان وقد عمي مصفرا لحيته ورأسه بالورس وفي يده قدح
الواقدي أخبرنا سلمة بن وردان رأيت جابرا أبيض الرأس واللحية. رضي الله عنه. سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
جابر بن عبد الله الصباح
هو أبو عبدالله، وقيل أبو عبدالرحمن، جابر بن عبدالله بن حرام الأنصاري السلمي رضي الله عنه، وأمه هي نسيبة بنت عقبة بن عدي. ولد سنة (16) قبل الهجرة، وشهد العقبة الثانية مع أبيه وهو صبي، قال جابر: (لم أشهد بدرًا ولا أُحدًا، منعني أبي، فلما قُتل يوم أحد، لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط). وهو من أشهر الرواة، فقد روى (1540) حديثًا. أصيب بالعمى في آخر عمره، وتوفي سنة (78هـ)، وقيل (77هـ)، وصلى عليه أبان بن عثمان، وكان أمير المدينة، وكان عمره (94) سنة، وهو آخر من مات بالمدينة، ممن شهد العقبة.
والثاني: أنه مع الإتيان بالتوحيد؛ لأنه به تصح الصلاة، وتُقبل الزكاة، ويصح الصيام.. إلخ، وهذا معناهُ أن قوله -عليه الصلاة والسلام-: ((نعم)) أو: ((دخل الجنة إنْ صَدق)) أنَّ دخول الجنة متنوع، وهذا الظاهر، دلت عليه الأدلة الأخرى، فما جاء في النصوص في ترتب دُخول الجنة على بعض الأعمال؛ فهو حق على ظاهره، وأنّ من أتى بالتوحيد وعمل بالأعمال الصالحة بأي عمل؛ فإنه موعود بالجنة والله -جل وعلا- وعدهُ {ومن أصدق من الله حديثاً}. ودخول الجنة في النصوص:
- تارةً يراد به الدُّخول الأولِي. - وتارةً يُراد به الدخول المآلي. وهذا في الإثبات، يعني: إذا قيل: ((دَخل الجنة)) فقد يُراد بالنص أنّهُ يدخُلها أولاً، يعني مع مَنْ يَدخُلها أولاً، ولا يكون عليه عذاب قبل ذلك، فيغفر له إن كان من أهل الوعيد، أو يكفِّر الله -جل وعلا- عنه خطاياه... إلخ. أو يكون المقصود بـ ((دَخَل الجنة)) أنّ الدخول مآلي، بمعنى أنّهُ سيؤول إلى دخول الجنّة، كقوله -عليه الصلاة والسلام-: ((من قالَ لا إله إلا الله دَخلَ الجنة)). - ((من كانَ آخر كلامه لا إله إلا الله دَخل الجنّة)). - ((من صلى الصلوات المكتوبات كانَ له عند الله عهد أن يدخله الجنّه)).
شاهد المزيد…
مطعم معصوب عم صالح جدة مطعم ممتاز جدا وخدمة مميزة وطعم الاكل لديهم رائع وصاحب المطعم معاملته ممتازة توصي به الجميع. الاسم:مطعم معصوب عم صالح جدة. التصنيف: عائلات – افراد. النوع: مطعم … شاهد المزيد…
يعتبر مطاعم معصوب القادري وجهة مفضلة لدى السائدة ، وهو مكان شهير له فروع مختلفة في جميع أنحاء جدة ، ويقدم بعضًا من أفضل المطبقات والمعصوب في المدينة. شاهد المزيد…
معصوب دخن. افضل مطاعم المعصوب والفول في جده وانت الحكم. معصوب ابو زيد فرع السبيل. معصوب المملكه غليل. معصوب الهنداويه. معصوب جده. معصوب بلادي. فول الامير في الهنداويه. فول الجنوب في القريات. شاهد المزيد…
صراحة مضحوك علينا بكلمة معصوب وعريكة ومطبق في المملكة بشكل عام ، … افضل عريكة في السعودية كلها، لدرجة وجدت اشخاص من جدة و المنطقة الشرقية و الخليج ايضا يسألوا عن عم جاسم ويمدحوا العريكة عنده … شاهد المزيد…
وظائف سياحة ومطاعم في جدة السعودية مطلوب معلم معصوب وعريكة ومطبق في جدة خبرة. يمني / موبايل: تقدم الى هذه الوظيفة الان من خلال نموذج – وظيفة رقم 749344 شاهد المزيد…
وظائف موظفين في جدة السعودية مطلوب معلم معصوب وعريكة ومطبق من الجنسية اليمنية (الرجاء التواصل / موبايل: برجاء ارفاق سيرة ذاتيه – وظيفة رقم 746673 شاهد المزيد…
وظائف موظفين في جدة السعودية.
معصوب القادري منيو مطعم
يقدم طبق القلابة بسعر 6 ريال سعودي. -طبق المعصوب الملكي والذي يتكون من فطيرة مهروسة مضافًا إليها القشطة والموز وطبقة من الجبنة الشيدر والعسل وكورن فليكس، هذا ويميل طعم طبق المعصوب الملكي إلى الملوحة أكثر من الحلاوة بفضل الجبنة الشيدر الأمر الذي لم يرق لبعض زبائن المطعم إذ تحول من طبق حلو به بعض الملوحة إلى طعم مالح به بعض الحلاوة، فضلاً عن المذاق المختلط نوعًا ما بسبب كثرة مكوناته بطبيعة الحال وهو ما يميز طبق المعصوب. سعر طبق المعصوب الملكي 14 ريال. -التميس المحشو بالجبن الشيدر ذو نكهة فريدة عززها إضافة الحبك الأسود والسمسم، مستوى أطباق التميس متقلب وغير ثابت على مستوى واحد من الجودة فأحيانًا يكون المذاق المقرمش الطازج وأحيانًا أخرى طريًا. سعر طبق التميس 3 ريال. بالإضافة إلى هذه الأطباق يقدم المطعم المطبق الشهير – الذي يشبه الجلاش والسمبوسك – المحشو بالموز للنوع الحلو أو البيض واللحم للنوع الحادق. تقييم مطعم معصوب القادري
تنصب معظم تقييمات مطعم معصوب القادري حاليًا على نظافة المطعم المعتنى بها فكما ذكرنا أن ثمة إجراءات مراجعة شديدة اتبعها المطعم بعد غلق أحد أفرعه منذ حوالي 3 سنوات بسبب التهاون في اتباع تعليمات الصحة، كما تذهب تقييمات الزبائن إلى تذبذب مستوى وجودة الأطباق فأحيانًا تكون جيدة وأحيان أخرى دون المتوسطة.
معصوب القادري منيو ستاربكس
أخيراً: شاركنا تعليقك حول مطعم معصوب القادري جدة إذا كانت لديك تجربة ليستفيد منها الجميع
ربما تعجبك أيضا
Saudi – jeddah. مطلوب معلم معصوب وعريكة ومطبق من الجنسية اليمنية (الرجاء التواصل / موبايل: 00 966 50 808 7141. You are being redirect outside to apply for this job! is the pioneering search engine in The Arab … شاهد المزيد…
معلم معصوب وعريكة ومطبق مقبل نقل الكفالة جدة غير جدة لا / موبايل + واتساب: 011 966 55 064 8730. يطلب عمل سياحة ومطاعم في جدة السعودية … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-18 20:56:12
مزود المعلومات: نعنش وفرفش
2020-09-14 04:06:02
مزود المعلومات: Bandar M
2020-09-18 12:16:13
مزود المعلومات: عبدالله أوتار عذبة
2021-08-07 01:22:24
مزود المعلومات: ماهر عيسى
2021-07-27 21:42:17
مزود المعلومات: abdulrahman bazuhayr