الشرح والتحليل الشامل لقصيدة ابن زيدون لمبحث اللغة العربية للصف التاسع الفصل الأول
الشرح والتحليل الشامل لقصيدة ابن زيدون لمبحث اللغة العربية للصف التاسع الفصل الأول2016
الفكرة العامة: وفاء الشاعر في حبه لولادة. يكاد الشاعر في هذه الأبيات، يذوب أسى وألما على فراق محمبوبته ولادة بن المستكفي، ويتحرق شوقا إليها وإلى الأوقات الصافية الماتعة التي أتيحت له معها. وفي ظلال هذه...
همسآت شرقية
الموضوع
29 نوفمبر 2016
الأول2016
التاسع
الشامل
الشرح
العربية
الفصل
اللغة
زيدون
لقصيدة
للصف
لمبحث
والتحميل
الردود: 16
المنتدى: الفصل الاول
- ماذا ستختار بيبي طريق الانتقام أم العفو - فيديو Dailymotion
- شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع – جربها
- كيف تتطابق بيبي الغريبة مع سميرة حنان تعلن شكوكها لضاري - فيديو Dailymotion
- ديما دروبي: الأميرة الأندلسية "ولّادة" نموذج عن المرأة في كل العصور برامج podcast
- هذا لمن..!
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة لقمان - الآية 33
- ياأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم . [ فاطر: 5]
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 5
ماذا ستختار بيبي طريق الانتقام أم العفو - فيديو Dailymotion
Skip to content
الثلاثاء, أبريل 26, 2022
شرح درس في المحبة و العتاب قصيدة ابن زيدون الى ولادة بنت المستكفي للصف التاسع 2022
اقدم لكم ملف pdf شرح درس في المحبة و العتاب قصيدة ابن زيدون الى ولادة بنت المستكفي للصف التاسع 2022 جاهز لتحميل لتحميل على الرابط التالي:
شرح درس في المحبة و العتاب قصيدة ابن زيدون pdf
تصفّح المقالات
شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع – جربها
شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع بسيط وسهل ويمكن الوصول لمعانيه عند القيام بقراءة القصيدة الشهيرة بينهما التي كانت بمثابة الوداع بين الحبيبين اللذان ترنما بقحة حبهما بلاد الأندلس في هذا الوقت، وللتعرف على شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع نتوجه عبر موقع جربها لقراءة هذه السطور. شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع
ظهرت إحدى سليلات البيت الأموي وابنه الخليفة محمد المستكفي بالله في غرناطة وكانت تسمى ولادة الموهوبة بالشعر ومجالسة، وأقامت الكثير من الجلسات الخاصة وأدخلت به الشعراء من كل مكان في بلاد الأندلس وقتها. شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع – جربها. اعتبرت ولادة من النساء المائلات للأمور غير العادية فقط استقطبت الكثير من الرجال في مجالسها فذاع صيتها واشتهرت، وهنا ظهر في مجلسها أحد أهم الشعراء في وقتها وهو أحد بن زيدون، وقامت بينهما قصة حب ألهبت قلبهما وقلوب العاشقين من حولهما. تبادل العاشقان الكثير من القصائد فيما بينهم، لكن القدر لم ينصفهما للوصول إلى الغاية من هذه العلاقة الأشهر في الدولة الأموية بالزواج، مما أدي إلى حدوث الفراق بينهما، وهنا أطلق ابن زيدون قصيدته الشهيرة في عتاب ولادة.
كيف تتطابق بيبي الغريبة مع سميرة حنان تعلن شكوكها لضاري - فيديو Dailymotion
سؤال: ما العاطفة في هذا البيت؟
جواب: الحنين إلى عهد السرور
سؤال: يعود الضمير في الكلمات (تألُّفنا –تصافينا) على ماذا؟
جواب: ابن زيدون وحبيبته ولادة بنت المستكفي
طلق
مشرق
8-لا تَحسَبوا نأيَكُم عنّا يغيِرُنا إنْ طالما غير النأيُ المحبينا
استكمالا للحديث شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع، يوضح ابن زيدون هنا أنه سيظل على العهد في حب ولادة، ولن ينساها مهما طال العمر، وهنا يمكن التعرف على تفاصيل هذا البيت عبر الجدول التالي:
لا تحسبوا
لا تظنوا
يقول الشاعر أنه سيبقى وفيًا بولادة ولن يترك هذا الوفاء رغم البعد الذي يمكن أن يغير وفاء المحبين. سؤال: يعود الضمير في كلمة نأيَكم؟ جواب: على ولادة بنت المستكفي
جواب: عاطفة الوفاء
النأي
9- واللهِ ما طَلَبَتْ أهواؤُنا بدلًا مِنْكُمْ وَلا انصَرَفَتْ عَنْكُمْ أمانينا
بجانب الكلام عن شرح قصيدة ابن زيدون إلى ولادة المستكفي الصف التاسع، نستكمل الشرح هنا بأن ابن زيدون أنه سيبقى وفيًا لحب ولادة مهما طال الزمن والبعد بينهما، وهنا يمكن توضيح التفاصيل الخاصة بهذا البيت عبر الجدول التالي:
أهواؤنا
رغباتنا
يؤكد ابن زيدون في هذا البيت على أنه سيبقى وفيًا لولادة وستظل من أمانيه.
ديما دروبي: الأميرة الأندلسية "ولّادة" نموذج عن المرأة في كل العصور برامج Podcast
يا أنتِ.. أُشدو من عناقيدٍ تدلَّتْ رنَّحتْني بالهوى يا للهوى جهراً تعمَّقَ في الشِّغاف لتفرزي كلَّ الملاحةِ رقصةًً غنَّاءَ كم لبِّ وكم.. كم خافقٍ من بوحِها عزفَ الغرامَ مُحلِّقا! وأقول: لو لو من هنا يا ليتها هامتْ وذاعتْ منطقا! * * * يا أنتِ من روح الدَّلالِ أتيتِ؟ أم من روضةٍ جمعتْ مفاتنَها وشاءتْ لا سواكِ لها مقرَّاً وانتهتْ إلاَّ عليكِ فكنتِ أحلى كي تُذَاعي - زانكِ الإلهامُ يا فيحاءُ يوماً- رونقا؟ * * * يا أنتِ ما أحلاكِ لكنَّ البيانَ مع الدلالِ تضامنا! من ضِفَّتيكِ أقول ما:؟! إنِّي أرى كلَّ الدُّروب تعطَّلتْ إلاَّ إليكِ أحسُّ ما.. ؟! يا للهوى الشعرىِّ يصغي مُلهمَاً من مقلتيكِ رنا فما..!
هذا لمن..!
سؤال: علام يعود الضمير في كلمة تناجيكم؟
جواب: ولادة بنت المستكفي.
1ألف نقاط)
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولا يغرنكم بالله الغرور) ذاكم الشيطان. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد المروزي ، يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( الغرور) قال: الشيطان. وكان بعضهم يتأول الغرور بما حدثنا ابن حميد قال: ثنا ابن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير قوله: ( ولا يغرنكم بالله الغرور) قال: أن تعمل بالمعصية وتتمنى المغفرة.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة لقمان - الآية 33
القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ( 33))
يقول - تعالى ذكره -: أيها المشركون من قريش ، اتقوا الله ، وخافوا أن يحل بكم سخطه في يوم لا يغني والد عن ولده ، ولا مولود هو مغن عن والده شيئا ؛ لأن الأمر يصير هنالك بيد من لا يغالب ، ولا تنفع عنده الشفاعة والوسائل ، إلا وسيلة من صالح الأعمال التي أسلفها في الدنيا. وقوله: ( إن وعد الله حق) يقول: اعلموا أن مجيء هذا اليوم حق ، وذلك أن الله قد وعد عباده ولا خلف لوعده ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا) يقول: فلا تخدعنكم زينة الحياة الدنيا ولذاتها ، فتميلوا إليها ، وتدعوا الاستعداد لما فيه خلاصكم من عقاب الله ذلك اليوم. وقوله: ( ولا يغرنكم بالله الغرور) يقول: ولا يخدعنكم بالله خادع. والغرور بفتح الغين: هو ما غر الإنسان من شيء كائنا ما كان شيطانا كان أو إنسانا ، أو دنيا ، وأما الغرور بضم الغين: فهو مصدر من قول القائل: غررته غرورا. ياأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم . [ فاطر: 5]. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( ولا يغرنكم بالله الغرور) قال أهل التأويل. [ ص: 159]
ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( الغرور) قال: الشيطان.
ياأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم . [ فاطر: 5]
وهذا أمر يجب الاهتمام به، وأن يجعله العبد نصب عينيه، ورأس مال تجارته، التي يسعى إليها. ومن أعظم العوائق عنه والقواطع دونه، الدنيا الفتانة، والشيطان الموسوس الْمُسَوِّل، فنهى تعالى عباده، أن تغرهم الدنيا، أو يغرهم باللّه الغرور { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 5
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) يقول تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ} بالبعث والجزاء على الأعمال، { حَقٌّ} أي: لا شك فيه، ولا مرية، ولا تردد، قد دلت على ذلك الأدلة السمعية والبراهين العقلية، فإذا كان وعده حقا، فتهيئوا له، وبادروا أوقاتكم الشريفة بالأعمال الصالحة، ولا يقطعكم عن ذلك قاطع، { فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} بلذاتها وشهواتها ومطالبها النفسية، فتلهيكم عما خلقتم له، { وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}
كما حدثني علي قال: ثنا أَبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله ( وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) يقول: الشيطان.
:
غيابي بسبب انشغالي بالدراسة
لازلت أحبكمــ
06-03-2008, 12:20 AM
#2
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..
جزاكِ الله خيراً على التذكرة المهمة..
اسمحي لي بهذه الإضافة من كلام ابن القيم رحمه الله:... وأما الغِرَّة فهي حال المغتر الذي غرَّته نفسه، وشيطانه، وهواه، وأمله الخائب الكاذب بربه حتى أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ، والغرور ثقتك بمن لا يوثق به، وسكونك إلى من لا يُسكن إليه، ورجاؤك النفع من المحل الذي لا يأتي بخير كحال المغتر بالسراب.