"المراعي" تعتمد خطة العمل الخمسية للفترة الممتدة بين عامي 2018 و2022 | صحيفة الاقتصادية
درة (ممثلة) - ويكيبيديا
خطة استراتيجية لشركة المراعي
اي خدمة في مجال التعقيب بالجوازات محلوله - YouTube
شبابيك حديد مودرن
الخطة الاستراتيجية لشركة المراعي بالعربي
الخطط الاستراتيجية لشركة المراعي
الخطة الاستراتيجية
منتجات لوزين – الخبز. – كب كيك ومفن. – الفطائر. – خبز البرجر وساندويتش رول. – الكرواسون. أعلنت شركة المراعي لمساهميها، أن مجلس إدارتها قد استعرض في اجتماعه المنعقد مساء الأربعاء 7 يونيو 2017م خطة الشركة الخمسية، للفترة الممتدة بين عامي 2018م و 2022م. وقد اعتمد مجلس الإدارة هذه الخطة التي تعزز من مكانة المراعي على أن تكون منتجاتها الخيار المفضل للمستهلك، من خلال ريادتها في أسواق منتجات الأطعمة والمشروبات بالعالم العربي. شركة المراعي - تأكد. ستواصل المراعي تنفيذ استراتيجيات وخطط العمل المحددة لتعزيز وجودها في السوق لأبعد من قنوات بيع التجزئة التقليدية في قطاعات التشغيل الرئيسية الألبان والعصائر والمخابز. واستعرض مجلس الإدارة أداء قطاع الدواجن الذي سيصل إلى نقطة التعادل هذه السنة، وكذلك استعرض قطاع أغذية الأطفال الرضع الذي سيصل إلى نقطة التعادل في العام 2018م.
جريدة الرياض | المراعي.. فخر الأمن الغذائي ولكن!
أدرجت شركة المراعي أسهمها في البورصة السعودية تداول قبل نحو 10 سنوات، حيث شهدت السوق خلال الـ10 سنوات الانهيار الكبير الذي أطاح بمؤشر السوق من مستويات 14000 نقطة إلى ما هو عليه اليوم خسارة بنحو 48%. ورغم أنه من المعروف أن الشركات الغذائية تعتبر ضمن القطاعات الدفاعية التي لا تتأثر بالدورة الاقتصادية. لكن سهم المراعي ارتفع منذ ادراجه وحتى اليوم بنسبة 280%، رغم كل الهبوط الذي حصل في السوق! حتى أصبحت القيمة السوقية للشركة اليوم تتخطى 50 مليار ريال. المراعي توسعت، نمت عصويا، جغرافيا، ونوعت منتجاتها عبر استثمارات رأسمالية بلغت 21. 7 مليار ريال خلال10 سنوات، حتى أصبحت اليوم تستحوذ على حصة سوقية تفوق 40% من سوق منتجات الألبان والعصائر في الخليج. وقد نوع هذا التوسع من منتجات الشركة. ففي 2005 كانت تشكل منتجات الألبان أكثر من 90% من مبيعاتها، أصبحت اليوم تمثل 66% فقط من المبيعات. جريدة الرياض | المراعي.. فخر الأمن الغذائي ولكن!. هذا التنوع في المنتجات حصل بفعل سلسلة من الاستحواذات عبر السنوات الـ10 الماضية. ففي 2007، استحوذت على المخابز الغربية لتدخل قطاع المخبوزات، وفي 2009 اشترت هادكو ودخلت قطاع الدواجن، وفي نفس السنة اجرت شراكات مع بيبسيكو لتتوسع في مجال العصائر في منطقة الشرق الأوسط خارج الخليج، ومع ميد جونسون لتدخل مجال حليب الرضع.
&Quot;المراعي&Quot; تعتمد خطتها الاستراتيجية حتى عام 2020 باستثمارات تقدر بـ21 مليار ريال
منتجات لوزين
– الخبز. – كب كيك ومفن. – الفطائر. – خبز البرجر وساندويتش رول. – الكرواسون.
ما هي استراتيجية شركة المراعي | Sotor
كما استعرض مجلس الإدارة تقدم وحدة المعالجة المركزية رقم 3 في مجمع الشركة بالخرج الذي يُتوقع أن تعمل بشكل كامل في النصف الثاني من عام 2017م كما هو معلن مسبقاً في التقرير السنوي 2016، والذي سيضيف تحفةً فنيةً لمرافق التصنيع والإنتاج للألبان والعصائر في المراعي. وسيتم تمويل هذا البرنامج الاستثماري من التدفقات النقدية التشغيلية للشركة، إضافة إلى الإستفادة من مصادر التمويل المتاحة الأخرى كالبنوك وصندوق التنمية الصناعية السعودي وصندوق التنمية الزراعية وبرامج الصكوك. – عصائر الأطفال (شراب عصير التفاح نجوم، شراب عصير فواكه مشكلة نجوم، شراب عصير البرتقال نجوم). – مجموعة شراب جوسي لايف عبوة (نكتار البرتقال الغني، شراب الليمون المنعش). – مجموعة شراب جوسي لايف (شراب المانجو الاستوائية، البرتقال، المانجو، التفاح، الجوافة). أطعمة المراعي – الجبن الكاسات القابلة للدهن (جبن الشيدر قليلة الدسم وكاملة الدسم، جبن الكريمة قليلة الدسم وكاملة الدسم) – شرائح الجبن. – جبن مربعات بالقشطة. ما هي استراتيجية شركة المراعي | Sotor. – جبن الفيتا. – جبن المثلثات. – جبن الشيدر المعلبة. – كريمة الطبخ. – كريمة الخفق. – الموزاريلا. – الزبدة. – قالب الشيدر. – صلصة الطماطم للصواني.
الاستدامة - Almarai
8 مليار دولار في منشآت الإنتاج في الشرق الأوسط، بين عامي 2019 و 2023، قيل إن المراعي تركز على منشآت الإنتاج في المزارع في المنطقة، وكذلك على سبيل التوزيع والنقل في المنطقة، لذلك سيكون من السهل التوسع جغرافيا في جميع أنحاء الشرق الأوسط. الجوائز الحاصلة عليها شركة المراعي
كانت المراعي أول مزرعة ألبان حاصلة على شهادة الأيزو 22000، كما حصلت المراعي أيضًا على شهادة ISO 9001 – 2000، عبر جميع أقسامها التشغيلية (الزراعة، الشراء، المعالجة، البحث والتطوير التقني، التوزيع وسلسلة التوريد). منتجات شركة المراعي
عصائر المراعي
– مجموعة البرتقال والمانجو (عصير شراب المانجو والفواكه المشكلة، شراب عصير المانجو، ألفونسو مانجو، شراب عصير الأناناس والبرتقال، كوكتيل البرتقال، عصير البرتقال مع اللب، شراب عصير 100% برتقال). – مجموعة عصير السوبر (المراعي سوبر رمان، المراعي سوبر عنب وتوت). – مجموعة التفاح والتوت (العنب 100%، الفراولة مع اللب، توت مشكل، كوكتيل التفاح، تفاح 100%). – مجموعة النكتار والانتعاش (الكيوي والليمون، البطيخ مع اللب، ليمون ونعناع مع اللب، الفواكه المشكلة، الجوافة، عصير شراب الخوخ والأناناس).
شركة المراعي - تأكد
– أعلن صندوق الثروة السيادية في المملكة في أواخر عام 2017، أنه سيحصل على حصة كبيرة في المراعي، بزيادة حصته إلى 16. 32 في المائة، تقدر بلومبرج استثماراتها بـ 2. 4 مليار دولار، وقيل إن ذلك كان خطوة من جانب صندوق الثروة السعودي لتنويع محفظته بعيداً عن الاستثمارات النفطية، أثبتت هذه الخطوة أن تكون إيجابية مع المستثمرين، حيث ارتفعت الأسهم 4 في المئة بعد هذا الإعلان. شركة المراعي في المملكة في عام 2018 ، تم الإعلان عن أن المراعي كانت العلامة التجارية الأكثر شعبية في المملكة العربية السعودية للسنة الثالثة على التوالي، كان هذا وفقا لاستطلاع أجرته شركة أبحاث السوق البريطانية يوجوف، في وقت لاحق من ذلك العام، أعلن أن المراعي أعلنت عن خطط لاستثمار 2. نتيجة لذلك، سيكون التركيز الرئيسي في السنوات الخمس القادمة على الكفاءة وتحسين التكاليف لتوفير الموارد الملائمة للمراعي للفوز في بيئة متزايدة التنافسية والتكاليف. إن برنامج الاستثمارات الرأسمالية المتوقع بين عامي 2018م و 2022م يقدر بحوالي 12. 5 مليار ريال، و هذا أيضًا منخفضاً عن خطة السنة السابقة. حيث سيتم التركيز فيه على إحلال جزء من الموجودات الحالية، ورفع الطاقات والقدرات الإنتاجية في المزارع ومرافق التصنيع والتوزيع والنقل والانتشار الجغرافي، كما يستهدف تعزيز إمكانيات الابتكار والتجديد وتطوير المنتجات.
8 مليار دولار في منشآت الإنتاج في الشرق الأوسط، بين عامي 2019 و 2023، قيل إن المراعي تركز على منشآت الإنتاج في المزارع في المنطقة، وكذلك على سبيل التوزيع والنقل في المنطقة، لذلك سيكون من السهل التوسع جغرافيا في جميع أنحاء الشرق الأوسط. الجوائز الحاصلة عليها شركة المراعي كانت المراعي أول مزرعة ألبان حاصلة على شهادة الأيزو 22000، كما حصلت المراعي أيضًا على شهادة ISO 9001 – 2000، عبر جميع أقسامها التشغيلية (الزراعة، الشراء، المعالجة، البحث والتطوير التقني، التوزيع وسلسلة التوريد). منتجات شركة المراعي عصائر المراعي – مجموعة البرتقال والمانجو (عصير شراب المانجو والفواكه المشكلة، شراب عصير المانجو، ألفونسو مانجو، شراب عصير الأناناس والبرتقال، كوكتيل البرتقال، عصير البرتقال مع اللب، شراب عصير 100% برتقال). – مجموعة عصير السوبر (المراعي سوبر رمان، المراعي سوبر عنب وتوت). – مجموعة التفاح والتوت (العنب 100%، الفراولة مع اللب، توت مشكل، كوكتيل التفاح، تفاح 100%). – مجموعة النكتار والانتعاش (الكيوي والليمون، البطيخ مع اللب، ليمون ونعناع مع اللب، الفواكه المشكلة، الجوافة، عصير شراب الخوخ والأناناس).
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا إن هي المخففة من الثقيلة. " ليزلقونك " أي يعتانونك. " بأبصارهم " أخبر بشدة عداوتهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وأرادوا أن يصيبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم - الآية 51. وقيل: كانت العين في بني أسد ، حتى إن البقرة السمينة أو الناقة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية ، خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم هذه الناقة ، فما تبرح حتى تقع للموت فتنحر. وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئا يومين أو ثلاثة ، ثم يرفع جانب الخباء فتمر به الإبل أو الغنم فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه. فما تذهب إلا قليلا حتى تسقط منها طائفة هالكة. فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم; فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد: قد كان قومك يحسبونك سيدا وإخال أنك سيد معيون فعصم الله نبيه صلى الله عليه وسلم ونزلت: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك.
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم
ثانيًا: تضمَّنت الآيات - بالتأمل فيها مع اعتبار سبب النزول - بيانَ شدة عداوة المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم، ومحاولة إيذائه بأي نوع من الإيذاء، ولو أدى ذلك إلى قتله. وللمفسرين قولان في معنى الآية:
أحدهما: أنهم من شدة تحديقهم ونظرهم إليك شزرًا بعيون العداوة والبغضاء، يكادون يزلون قدمك من قولهم: نظر إلي نظرًا يكاد يصرعني، ويكاد يأكلني؛ أي: لو أمكنه بنظره الصرع أو الأكل لفعله، قال الشاعر:
يتقارضون إذا التقوا في موطن *** نظرًا يُزيل مواطئ الأقدام
وبيَّن الله تعالى أن هذا النظر كان يشتد منهم في حال قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن وهو قوله: (لما سمعوا الذكر). الثاني: منهم من حمله على الإصابة بالعين بناءً على ما سبق ذكره في سبب النزول. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم. ثالثًا: جاء دفاع الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم مما أراده به المشركون من محولة إيذاءه - بالعين أو غيرها - بطرق عديدة:
1- عرَّف الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعض ما تنطوي عليه نفوس المشركين نحو النبي صلى الله عليه وسلم من الحقد والغيظ وإضمار الشر عندما يسمعون القرآن، فقال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ ﴾، ومعنى: ﴿ لَيُزْلِقُونَكَ ﴾: لينقذونك بأبصارهم؛ أي: ليعينوك بأبصارهم، بمعنى ليحسدونك لبُغضهم إياك، لولا وقاية الله لك وحمايتك منهم؛ قاله ابن كثير.
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ | تفسير القرطبي | القلم 51
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52) فمجموع الآيتين يدل على أن ذهابه مغاضبا كان يقتضي أن يلبث في بطنه إلى يوم القيامة فمنع عنه دوام تسبيحه قبل التقامه و بعده، و قدر أن ينبذ بالعراء و كان مقتضى عمله أن ينبذ مذموما فمنع من ذلك تدارك نعمة ربه له فنبذ غير مذموم بل اجتباه الله و جعله من الصالحين فلا منافاة بين الآيتين. و قد تكرر أن حقيقة النعمة الولاية و على ذلك يتعين لقوله: «لو لا أن تداركه نعمة من ربه» معنى آخر. قوله تعالى: « فاجتباه ربه فجعله من الصالحين» تقدم توضيح معنى الاجتباء و الصلاح في مباحثنا المتقدمة. وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ | تفسير القرطبي | القلم 51. قوله تعالى: «و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر» إن مخففة من الثقيلة، و الزلق هو الزلل، و الإزلاق الإزلال و هو الصرع كناية عن القتل و الإهلاك. و المعنى: أنه قارب الذين كفروا أن يصرعوك بأبصارهم لما سمعوا الذكر. و المراد بإزلاقه بالأبصار و صرعه بها - على ما عليه عامة المفسرين - الإصابة بالأعين، و هو نوع من التأثير النفساني لا دليل على نفيه عقلا و ربما شوهد من الموارد ما يقبل الانطباق عليه، و قد وردت في الروايات فلا موجب لإنكاره.
تفسيراية ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا)
قال السدي: يصيبونك بعيونهم. قال النضر بن شميل: يعينونك. وقيل: يزيلونك. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم. وقال الكلبي: يصرعونك. وقيل: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة. قال ابن قتيبة: ليس يريد أنهم يصيبونك بأعينهم كما يصيب العائن بعينه ما يعجبه ، وإنما أراد أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء ، يكاد يسقطك. وقال الزجاج: يعني من شدة عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك. وهذا مستعمل في [ كلام العرب] يقول القائل: نظر إلي نظرا يكاد يصرعني ، ونظرا يكاد يأكلني. يدل على صحة هذا المعنى: أنه قرن هذا النظر بسماع القرآن ، وهو قوله: ( لما سمعوا الذكر) وهم كانوا يكرهون ذلك أشد الكراهية فيحدون إليه النظر بالبغضاء ( ويقولون إنه لمجنون) أي ينسبونه إلى الجنون إذا سمعوه يقرأ القرآن.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القلم - الآية 51
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لَيُزْلِقُونَكَ) فقرأ ذلك عامة قراء المدينة ( لَيَزْلِقُونَكَ) بفتح الياء من زلقته أزلقه زَلْفًا. وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة (لَيُزْلِقُونَكَ) بضم الياء من أزلقه يُزْلِقه. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان، ولغتان مشهورتان في العرب متقاربتا المعنى؛ والعرب تقول للذي يحْلِق الرأس: قد أزلقه وزلقه، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى (وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمدا لمجنون، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يَهْذِي به في جنونه.
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أخبرنا أبو نصر بن محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، حدثنا محمود [ بن آدم المروزي] حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: " نعم فلو كان شيء يسبق القضاء لسبقته العين ".
قال السدي: يصيبونك بعيونهم. قال النضر بن شميل: يعينونك. وقيل: يزيلونك. وقال الكلبي: يصرعونك. وقيل: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة. قال ابن قتيبة: ليس يريد أنهم يصيبونك بأعينهم كما يصيب العائن بعينه ما يعجبه ، وإنما أراد أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء ، يكاد يسقطك. وقال الزجاج: يعني من شدة عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك. وهذا مستعمل في [ كلام العرب] يقول القائل: نظر إلي نظرا يكاد يصرعني ، ونظرا يكاد يأكلني. يدل على صحة هذا المعنى: أنه قرن هذا النظر بسماع القرآن ، وهو قوله: ( لما سمعوا الذكر) وهم كانوا يكرهون ذلك أشد الكراهية فيحدون إليه النظر بالبغضاء ( ويقولون إنه لمجنون) أي ينسبونه إلى الجنون إذا سمعوه يقرأ القرآن. فقال الله تعالى:
( وما هو) يعني القرآن ( إلا ذكر للعالمين) قال ابن عباس: موعظة للمؤمنين. قال [ ص: 203] الحسن: دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآية. أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " العين حق " ونهى عن الوشم.