أطع الإله كما أمر. والذي اثار ضجة كبيرة بين اوساط السائلين عن هذا الحديث الذي انتشر كالنار في الهشيم ما صحة حديث الأمام علي عن كورونا نبؤاة الأمام علي عن كورونا أقوال امير المؤمنين عن كورونا حديث امير. إن أبواب السماء تفتح في شهر رمضان وتصفد الشياطين وتقبل أعمال المؤمنين نعم الشهر شهر رمضان كان يسمى على عهد رسول الله ص المرزوق. اقوال الامام علي رضي الله عنه يبحث عنها الكثير من الناس فللإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أقوال كثيرة جدا فقد كان من أحكم الناس وأكثرهم علما واشتهر بأشعاره وأقواله المأثورة بين المسلمين كما أن عليا هو أحد.
- اقوال الامام علي عن الدنيا
- اقوال الامام علي في الثقة بــالنــفــس
- اقوال الامام علي عن النساء
- على رِسْلِكُمَا إنما هي صفية - شعلة.com
- على رسلكم انها صفية
- شرح حديث: على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي
- على رسلكما إنها صفية
- حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي
اقوال الامام علي عن الدنيا
اقوال الامام علي ع - YouTube
اقوال الامام علي في الثقة بــالنــفــس
أَلا وإن من النعم سعة المال، وأفضل من سعة المال صحة البدن، وأفضل من صحة البدن تقوى القلب. "
اقوال الامام علي عن النساء
إلبس أخاك على عيوبه.. واستر وغـــط على ذنوبه
واصبر على ظلم السفيه.. وللــزمان غلى خــــطوبه
ودع الجــــواب تفضــّـــلاً.. وكِلِ الظلومَ إلى حسـيبه
أُغمضُ عيـنـي في أمـورٍ كثيرةٍ و إني على تركِ الغُـمـوضِ قديرُ
و ما عن عَمًى أُغضِي و لكن لرُبّما تَعامى و أَغضَى المَرءُ و هو بَصيرُ
و أَسكتُ عن أشياء لو شِئتُ قُلتُها و ليس علينا في المقال أميرُ
أصبّرُ نفسي باجتهادي و طاقتي و إني بأخلاق الجميعِ خبيرُ. أقوال سيدنا على ابن ابي طالب عن الحب
من الأشياء الغير معروفة عن الأمام على ابن ابي طالب أن زواجه من السيدة فاطمة الزهراء أبنة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم كان بأمر من الله سبحانه وتعالى وأنجب منها الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم ، وكان من المدونين للقراٌن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال أنه لم يتزوج غير السيدة فاطمة رضى الله عنها وحزن كثيرًا بعد وفاته ولم يتزوج غيرها ، فمن المعروف عن سيدنا على أنه كان ماهرًا في أقوال الحب واشعاره وإليكم بعض أقواله عن الحب. • استغنِ عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره
• إِن كان ينطقُ ناطقاً من فضةٍ … فالصمت درٌ زانَه الياقوتُ
• ضع فخرك، واحطط كبرك، واذكر قبرك، فإن عليه ممرك
رثاء على أبن أبي طالب عند وفاة زوجتة فاطمة الزهراء
حزن الإمام على ابن ابي طالب حزنًا شديدًا على فراق زوجتة السيدة فاطمة الزهراء بعد وفاتها حيث كان يحبها حبًا عميقًا ، وكتب إليها قصدية رثاء بعد دفنها عبر بها عن حزنه الشديد لوفاة زوجتة وما كان يشعر به في رثاء جميل يبكي من يقرائة ويبين حب الإمام على أبن أبي طالب الشديد إلى زوجتة ومدى تأثرة لفقدها.
والإمام علي -رضي الله عنه-: هو أبو الحسن الهاشمي علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، وُلد قبل البعثة بعشر سنين، وتربّى في حجر النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يفارقه، وهو ممّن سبق إلى الإسلام، شهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- جميع الغزوات إلا تبوك، وكان فارساً من فرسان الإسلام، وشهد له النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنة.
وهذا شرح مختصر لهذا الحديث:
راوي الحديث:
صفية بنت حيي بن أخطب، من سبط هارون بن عمران، فعن أنس قال: إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما جمع سبي خيبر جاءه دحية فقال: أعطني جارية من السبي. فقال اذهب فخذ
جارية فأخذ صفية بنت حيي، فقيل: يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا
لك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( خذ جارية من
السبي غيرها). 3
توفيت صفية في شهر رمضان في زمن معاوية سنة خمسين. 4
شرح الحديث:
قوله: (مر رجلان من الأنصار): قال ابن حجر: لم أقف على تسميتهما في شيء من كتب
الحديث، إلا أن ابن العطار في " شرح العمدة " زعم أنهما أسيد بن حضير وعباد بن بشر
ولم يذكر لذلك مستنداً. قوله: (فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم): في رواية معمر (فنظرا إلى النبي
صلى الله عليه وسلم ثم أجازا) أي مضيا. وفي رواية معمر (فلما رأيا النبي صلى الله
عليه وسلم أسرعا). على رسلكما إنها صفية. قوله: ( على رسلكما): بكسر الراء ويجوز فتحها أي:
على هينتكما في المشي فليس هنا شيء تكرهانه، وفيه شيء محذوف تقديره امشيا على
هينتكما. قوله: ( إنما هي صفية بنت حيي): في رواية سفيان: ( هذه
صفية). قوله: ( إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم):
كذا في رواية ابن مسافر وابن أبي عتيق؛ وفي رواية معمر ( يجري
من الإنسان مجرى الدم).
على رِسْلِكُمَا إنما هي صفية - شعلة.Com
على رسلكم انها صفية
عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معتكفاً، فأتيته أزوره ليلاً فحدّثته، ثم قمتُ فانقلبت، فقام معي ليقلبني -وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد رضي الله عنهما-، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي -صلى الله عليه وسلم- أسرعا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( على رسلكما، إنها صفية بنت حيي) فقالا: سبحان الله يا رسول الله! ، فقال: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا-) ". - اللفظ للبخاري ( متفق عليه).
على رسلكم انها صفية
هذا فيما يتعلق ببعض غريب الحديث.
شرح حديث: على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) قال العيني في عمدة القاري: "قيل هو على ظاهره، وأن الله عز وجل جعل له قوة على ذلك، وقيل هو على الاستعارة لكثرة أعوانه ووسوسته فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دم، وقيل إنه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل الوسوسة إلى القلب"، وقال القرطبي: "حمله بعض العلماء على ظاهره، فقال: إن الله تعالى جعل للشيطان قوة وتمكنا من أن يسري في باطن الإنسان، ومجاري دمه، والأكثر على أن معنى هذا الحديث: الإخبار عن ملازمة الشيطان للإنسان واستيلائه عليه بوسوسته، وإغوائه، وحرصه على إضلاله، وإفساد أحواله. فيجب الحذر منه، والتحرز من حيله، وسد طرق وسوسته وإغوائه وإن بعُدت، وقد بين ذلك في آخر الحديث بقوله: (إني خشيت أن يقذف في قلوبكما.. حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي. )، وخصوصاً في مثل هذا الذي يفضي بالإنسان إلى الكفر، فإن ظن السوء والشر بالأنبياء كفر". وهذا الموقف النبوي فيه من الفوائد الكثير، قال الخطابي: "في هذا الحديث من العلم استحباب أن يحذر الإنسان من كل أمر من المكروه مما تجري به الظنون، ويخطر بالقلوب، وأن يطلب السلامة من الناس بإظهار البراءَة من الريب". وقال ابن حجر: "وفي الحديث من الفوائد: جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره والقيام معه، والحديث مع غيره، وإباحة خلوة المعتكف بالزوجة، وزيارة المرأة للمعتكف، وبيان شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم، وفيه التحرز من التعرض لسوء الظن والاحتفاظ من كيد الشيطان والاعتذار".
على رسلكما إنها صفية
[1] صحيح البخاري: (3/ 64). [2] فتح الباري: (4/ 279). [3] فتح الباري: (4/ 279). [4] الاختيارات الفقهية: (1/ 463).
حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي
وقال النووي: ليس المراد في الحديث بالظن ما يتعلق بالاجتهاد الذي يتعلق بالأحكام
أصلاً، بل الاستدلال به لذلك ضعيف أو باطل. قوله: ( وكونوا عباد الله إخوانا): قال القرطبي:
المعنى كونوا كإخوان النسب في الشفقة والرحمة والمحبة والمواساة والمعاونة
والنصيحة. قال ابن عبد البر: تضمن الحديث تحريم بغض المسلم والإعراض عنه وقطيعته بعد صحبته
بغير ذنب شرعي، والحسد له على ما أنعم به عليه، وأن يعامله معاملة الأخ النسيب، وأن
لا ينقب عن معايبه، ولا فرق في ذلك بين الحاضر والغائب، وقد يشترك الميت مع الحي في
كثير من ذلك. 7
فالأصل في المسلم العدالة والاستقامة، ما لم يظهر فسقاً وعصياناً أو بدعة في دينه..
ثم إن المحسن الظن بإخوانه، الذي يلتمس لهم المعاذير، ويحملهم على أحسن المحامل
يعيش في راحة بال، واطمئنان نفس، والعكس صحيح، فإن المسيء الظن بالناس يعيش في شؤم
وتعاسة وإن أظهر خلاف ذلك، إن رأى محسناً أو مسيئاً، فإن كان الأول فربما يرميه
بالرياء ونحوه بأدنى تصرف مع يراه منه، أو دون أن يرى منه شيئاً، بل قد يتمنى ويفرح
لو وجد منه شيئاً يستشهد به عندما يخالفه أحد الرأي فيمن اتهمه، فان لم تصدق زعمه
ذلك أصبحت في نظره أبلهاً لا تفهم، وكأنه يريد أن يكون هذا الصنف معصوماً من الخطأ
والزلل مع أن ذلك لا يسلم منه البشر بالطبع.
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عاصم ، سمعت أبا تميمة يحدث عن رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عثر بالنبي صلى الله عليه وسلم حماره ، فقلت: تعس الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقل: تعس الشيطان; فإنك إذا قلت: تعس الشيطان ، تعاظم ، وقال: بقوتي صرعته ، وإذا قلت: بسم الله ، تصاغر حتى يصير مثل الذباب ". تفرد به أحمد إسناده جيد قوي ، وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر الله تصاغر الشيطان وغلب ، وإن لم يذكر الله تعاظم وغلب. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو بكر الحنفي ، حدثنا الضحاك بن عثمان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم إذا كان في المسجد ، جاءه الشيطان فأبس به كما يبس الرجل بدابته ، فإذا سكن له زنقه - أو: ألجمه ". قال أبو هريرة: وأنتم ترون ذلك ، أما المزنوق فتراه مائلا - كذا - لا يذكر الله ، وأما الملجم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل. تفرد به أحمد.