أبيات شعر عن سوء الظن بالآخرين توضح مدى سوء ذلك الشعور، وكيف يجعل من الإنسان غير قادر على أن يتعايش مع الناس من حوله أو أن يحاول الدخول في العلاقات الجديدة. سواء كانت تلك الصفة طبع أم اكتساب فهي سيئة وتؤثر بالسلب على الشخص قبل من حوله، وفيما يلي بعض الأبيات الشعرية عن سوء الظن بالآخرين عبر موقع جربها. أبيات شعر عن سوء الظن بالآخرين
سوء الظن بالآخرين من الصفات التي قد تصيب ولكنها تخيب في أغلب الأحيان، كما أنها تؤثر بالسلب على طباع الشخص ذاته، حيث تجعله غير قادر على أن يثق بالغير وبالتالي يكون غير قادر على حب نفسه ذاتها ويمتلئ قلبه بالضغينة، وفيما يلي بعض أبيات شعر عن سوء الظن بالآخرين:
قد قال يحيى بن زياد: إ ذا أنت خونت الأمين بظنه ** فتحت له بابا إلى الخون مغلقا
فإياك إياك الظنون فإنها ** أو أكثرها كالآل لما ترقرقا
ساءت ظنون الناس حتى أحدثوا ** للشك في النور المبين مجالا
والظن يأخذ من ضميرك مأخذا ** حتى يُريك المستقيم محالا من أبيات الشعر الجميلة للشاعر أحمد شوقي. شعر عن سوء الظن بالحبيب - موضوع. كذب الظن لا إمام سوى العقل ** مشيراً في صبحه والمساء من الأبيات الجميلة لأبو العلاء المعري. من ساء بالناس ظنا دون ما ألم ** أحق عندي بسوء الظن والتهم
أسيء ظنونك لكن مكرها أبدا ** كمن يظن ببعض الآل والحرم من أبيات ابن الرومي الجميلة عن سوء الظن بالناس.
شعر عن سوء الظن بالحبيب - موضوع
قال أبو الطيب المتنبي:
إذا ساء فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونُه
وصدَّق ما يعتادُه مِن توهُّمِ
وعادى محبِّيه بقولِ عُداتِه
وأصبح في ليلٍ من الشكِّ مظلمِ [5972] (( ديوان أبي الطيب المتنبي)) (ص 459 – 460). وقال الشاعر:
وإني بها في كلِّ حالٍ لواثقٌ
ولكنَّ سوءَ الظنِّ من شدةِ الحبِّ [5973] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/47). وقال ابن القيم:
فلا تظننَّ بربِّك ظنَّ سوءٍ
فإنَّ الله أولى بالجميلِ
ولا تظننَّ بنفسِك قطُّ خيرًا
فكيف بظالمٍ جانٍ جهولِ
وقلْ: يا نفسُ مأوَى كلِّ سوءٍ
أترجو الخيرَ مِن مَيْتٍ بخيلِ
وظنَّ بنفسِك السُّوأى تجدْها
كذاك وخيرُها كالمستحيلِ
وما بك مِن تُقًى فيها وخيرٍ
فتلك مواهبُ الربِّ الجليلِ
وليس لها ولا منها ولكن
مِن الرحمنِ فاشكرْ للدليلِ [5974] ((زاد المعاد)) (3/211، 212). وقال الشاعر:
وحسنُ الظنِّ يحسنُ في أُمورٍ
ويمكنُ في عواقبِه ندامه
وسوءُ الظنِّ يسمجُ في وجوهٍ
وفيه مِن سماجتِه حزامه [5975] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي(ص: 127). وقال بلعاء بن قيس:
وأبغي صوابَ الظنِّ أعلمُ أنَّه
إذا طاش ظنُّ المرءِ طاشتْ مقادرُه [5976] ((البرصان والعرجان والعميان والحولان)) للجاحظ (1/23).
انظر أيضا:
معنى سوء الظن لغةً واصطلاحًا. الفرق بين سوء الظن وبعض الصفات. ذم سوء الظن والنهي عنه. أقوال السلف والعلماء في سوء الظن.
مُخفيًا وجهه في عمامة، اندسَّ وسط المسلمين المقبلين على مسجد الرسول لأداء صلاة الصبح، يرتعد من شدة الخوف، فالرجل مقبل على امتحان عظيم لن تُنجيه منه إلا موهبته الشعرية، التي لطالما أنصفته وأعلت من قيمته بين قومه، فهل ستنقذ رقبته الآن؟
انتظر حتى فرغ الرسول من الصلاة، وأخذ نفسًا عميقًا لعله يكون الأخير له، واقترب منه، ثم حسر العمامة عن وجهه، وكان النبي لا يعرف شكله، جلس بين يديه وقال له متضرعًا: «هذا مقام العائذ بك يا رسول الله، أنا كعب بن زهير». ان الرسول لنور يستضاء به فارسی. وما أن نطق بِاسمه حتى رفع أحد الأنصار سيفه طالبًا الإذن من النبي: «دعني أضرب عنقه». إلا أن الشاعر المخضرم كان بجعبته ما يمكن تقديمه للرسول أكثر من تلمس العفو بجملة قصيرة، فانتصب من فوره واقفًا وسط القوم ينشد:
بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ *** مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُفدَ مَكبولُ
غير عالمٍ بأنه لن ينال بقصيدته عفو النبي وحسب، بل مكانًا خالدًا في الشعر العربي إلى يوم الدين. سليل الشعراء
لَقَد أَقومُ مَقامًا لَو يَقومُ بِهِ *** أَرى وَأَسمَعُ ما لَو يَسمَعُ الفيلُ لَظَلَّ يُرعَدُ إِلَّا أَن يَكونَ لَهُ *** مِنَ الرَسولِ بِإِذنِ اللَهِ تَنويلُ
هو «كعب بن زهير بن أبي سلمى»، وأبو سلمى هو ربيعة بن رباح المزني (نسبة إلى مزينة إحدى قبائل مضر)، أما أمه فهي كبشة بنت عامر بن عدي بن سحيم، تزوجها زهير ثم نزل فيهم هو وأهل بيته، وكانت منازلهم في نجد.
ان الرسول لنور يستضاء ایت
تاريخ الإضافة: 28/11/2015 ميلادي - 16/2/1437 هجري
الزيارات: 30951
إن الرسول لنور يستضاء به
(بطاقة شعرية)
إنَّ الرسولَ لَنورٌ يُستَضاءُ بِهِ *** مُهنَّدٌ مِن سُيوفِ اللهِ مَسلولُ
1- أجمل الأبيات الشعرية محمد اشريف
- موريتانيا
27-01-2016 02:27 AM أعجبني هذا جدا شكرا
1
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
ان الرسول لنور يستضاء با ما
( متقف عليه)
1- عرّجا صاحبيّ بالبصرة الزهــــــــــراء تعريجَ مُدْنَفٍ ذي سقام. ابن الرومي
2- وخيرُ جليسٍ في الزمان كتابٌ
3- قال أبو تمام: في فتح عمورية
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى يشله وسطها صبح من اللهب. وقال يمدح المعتصم:
لم يغز قوما ولم ينهد إلى بلد إلا تقدمه جيش من الرعب
4- لمياء تبْسُم عن شتيتٍ واضح كالأرْيِ يروي غُلَّة الصديانِ. البحتري
5- والرَّقة البيضاء كالخَود التي تختال بين نواعمٍ أقرانِ. البحتري
6- فالنقع ليل والسيوف الكواكب تنقض فوق جماجم الأفران. ان الرسول لنور يستضاء با ما. البحتري
7- ما زلت أفتطع البيداء مدرعا جنحَ الظلام وثوب الليل مسبول. كعب بن زهير
8- لا يقع الطعنُ إلا في نحورِهم وما لهم عن حياض الموت تهليل. كعب بن زهير
9- أرى العيشَ كنزاً ناقصاً كلّ ليلةٍ وما تنقص الأيامُ والدهر ينفد. طرفة بن العبد
لعمرك إنّ الموت ما أخطأ الفتى لكالطِّوَل المُرخَى وثِنياه باليد
10- وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضةً على النفس من وقع الحسام المهنّد. 11- انطفأ سراج العمر.
حتى إذا أراد الله أن تشرق شمس الإسلام على الدنيا لتأذن بزوال ظلمة الجاهلية.. بعثه صلى الله عليه وسلم للناس بشيرًا ونذيرًا.. فدعا إلى الله عز وجل ولاقى في سبيل ذلك ما لاقى من تكذيب وإيذاء، فلم يُثنهِ ذلك عما كلَّفه الله به.