تزامناً مع إعلان الرياض عاصمةً للعطاء العربي، وضمن ملتقى العطاء العربي الخامس أحد مبادرات زايد العطاء في دولة الإمارات العربية المتحدة، كرًم الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض، الأميرة سارة الفيصل آل سعود الحاصلة على لقب فارسة العطاء العربي تتويجاً لجهودها ودورها الريادي في الأعمال الخيرية، وذلك في احتفالية احتضنتها جمعية الغد للشباب في قاعة نيارة بالرياض. والأميرة سارة الفيصل بن عبدالعزيز آل سعود، هي رائدة العمل الخيري النسائي في السعودية ، قامت بتأسيس جمعية النهضة النسائية الخيرية في عام 1962م، وهي أول جمعية خيرية في المملكة العربية السعودية، وتعمل على تمكين المرأة السعودية اقتصاديًا واجتماعيًا من خلال تنفيذ عدد من المشاريع والبرامج التنموية الهادفة. وإلى جانب أنها هي أول من أسس مدارس محو الأمية السعودية، والعديد من المشاريع الرائدة في مجال خدمة المجتمع السعودي وبرنامج تطوير قدرات المرأة، تعد من أوائل النساء السعوديات اللواتي تم تعينهن في مجلس الشورى عام 2013م. وقد حصلت الأميرة سارة على العديد من الأوسمة والجوائز منها:
_ وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى تكريماً لعملها في المجال الخيري 2015م.
- الأميرة سارة الفيصل في سطور
- الاميرة سارة الفيصل يستقبل
- الاميرة سارة الفيصل وبن جلوي
- الاميرة سارة الفيصل يزور الأولمبية الدولية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 5
الأميرة سارة الفيصل في سطور
وتحتوي المعارض ايضا على معرض (بحثا عنك عبدالعزيز) وهو عبارة عن استعراض لحياة الملك عبدالعزيز بمنظور عصري حديث قامت بإعداده صاحبة السمو الملكي الأميرة سارة بنت ماجد بن عبدالعزيز ومعرض ختم الملك عبدالعزيز وهو عبارة عن سلع تم تصنيعها خصيصا للمناسبة بتصاميم فريدة تحوي ختم الملك عبدالعزيز ويضم قطعا ومجوهرات راقية وعلبا فاخرة ومعلومات عن ختم الملك عبدالعزيز بالاضافة الى معرض صور المهندس كارل تويتشل حيث يضم مجموعة من الصور وبحثا عن مصادر المياه الجوفية في المملكة قدمه تويتشل للمملكة عام 1931م. وافادت سموها ان أول أيام المعارض الذي سيشرفه سمو الأمير سلمان سيكون مخصصا للرجال. رجوع أعلى الصفحة
الاميرة سارة الفيصل يستقبل
تحمل المشاق
ووصف خير الدين الزركلي خروج الإمام عبدالرحمن من الرياض حتى وصوله إلى الكويت وصفاً دقيقاً استفاد منه "بيار روفايل" في كتابه (صقر الصحراء) وصوّر هذا الأخير حجم المعاناة والصعاب التي واجهت الأميرة سارة، بل لقد كتب بشكل روائي جذاب ثبات الأميرة مع زوجها وتحملها المشاق في مواقف تثبت مؤازرتها وصبرها وصدقها مع زوجها الإمام عبدالرحمن الفيصل، وقد ألمح لهذه الرحلة الشاقة كثير من المؤرخين والرحالة، ومنهم الجغرافي الشهير "لوريمر" في كتابه (دليل الخليج العربي) كما ذكر الحفناوي أنها عاشت مع زوجها الإمام عبدالرحمن وأبنائها أبان هذه الرحلة في بعض البلدان بمنزل يتكون من ثلاث غرف.
الاميرة سارة الفيصل وبن جلوي
برعاية وحضور سمو الأميرة سارة بنت الفيصل؛ والأميرة عائشة بنت الفيصل؛ أقام مركز عودة للجمباز، حفل إفطار رمضاني؛ لمجموعة من الأطفال الأيتام من عدة جمعيات خيرية في مناطق الهاشمي والبقعة والزرقاء. وحضر الحفل؛ مدير عام جمعية الأيدي الواعدة الخيرية الأستاذ عزمي شاهين، وطلبة المركز من لاعبي ولاعبات الجمباز، وأهالي اللاعبين، وعدد من المدعوين من داعمي نشاطات مركز عودة؛ حيث أقيم الحفل على شرف أطفال جمعية الطفل اليتم في الهاشمي؛ وجمعية الواعد في مخيم البقعة؛ وجمعية بر الأيتام في الزرقاء. وأشار مدير المركز عادل عودة، إلى أن حفل الأفطار إشتمل على عروض جمباز مميزة لطالبات المركز بجمل فنية جميلة؛ أبرزت تطور مستوى اللاعبات. وتم على هامش الحفل؛ تكريم لاعبات الجمباز، وتقديم ملابس العيد وهدايا للأطفال الأيتام. ووجه مدير عام مركز عودة للجمباز الأستاذ عادل عودة؛ الشكر والتقدير إلى السيد أحمد أبو داود على دعمه الأمسية الرمضانية؛ وشكر كذلك جمعية الأيدي الواعدة ممثلة في سمو الأميرة عالية الطباع رئيسة الجمعية؛ والأستاذ عزمي شاهين مدير عام الجمعية وإلى كل من مديرة مدارس راهبات الوردية؛ ومدير مدارس السعادة.
الاميرة سارة الفيصل يزور الأولمبية الدولية
تابعي المزيد: جميلة فقيهي تكشف لـ"سيدتي" عن تصميمها الفائز بمعرض الجواهر العربية ملاحظة: الصورة من ارشيف المصممة
وفي الختام كرمت رئيسة مركز والدة الأمير فيصل بن فهد للتوحد مديرة القسم التعليمي بالمركز علياء الشعيبي وعددا من موظفات وموظفي المركز. الجدير بالذكر أن فعاليات المهرجان اشتملت على فعاليات رياضية تقام في معهد إعداد القادة برعاية الشباب يشتمل على تنظيم المسابقات الرياضية وماراثون ومباريات كرة سلة وكرة قدم وفعاليات علمية في قاعة نيارة تشمل تقديم محاضرات وعقد ورش عمل.
الصادق المهدي* يا شعبنا العظيم وإخواننا وأخواتنا في حضن الوطنية، والديانة، والعروبة، والأفريقانية بل والإنسانية تضامنوا معنا في نصرة الحق ودحر الباطل. فالطغمة الحاكمة في السودان، وهي الملاحقة جنائياً، المساءلة عما أشعلت من حروب وما قتلت من أبرياء، تعلن ملاحقتها لقوى نداء السودان الملتزمة بإيجاد مخرج السلام العادل والتحول الديمقراطي الكامل بوسائل خالية من العنف. وفيما يلي بيان الموقف: أولاً: في شهر مايو 2014م قلنا إن جماعة غير نظامية سلحها النظام الحاكم ارتكبت تجاوزات في حق المواطنين الأبرياء، وطالبنا بإجراء تحقيق عادل لمحاسبة الجناة وإنصاف الضحايا. هذا الكلام الواضح حرفه حكام الخرطوم وخالفوا الحقائق وقوانينهم نفسها، وفتحوا بلاغاً ضدنا تحت المادة "50" من القانون الجنائي وهي مادة اتهام بتقويض النظام الدستوري للبلاد. وأمروا مجلسهم التشريعي أن يطبل لتلك الفرية. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 5. وفي سعيهم لمحاكمتي طلبوا من والي شمال كردفان وناظر قبيلة البديرية، حيث مسرح الأحداث المشار إليها، أن يشهدا على بطلان ما قلته. ولكنهما شهدا بصحة ما قلت. هكذا (شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا)، وانكشفت الفرية واسقط في يدهم، فاضطروا لإطلاق سراحي.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 5
وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه ، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة ، ثم جاءه جبريل ، عليه السلام ، من عند الله - عز وجل - بسورة أصحاب الكهف ، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم ، وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف ، وقول الله عز وجل: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) [ الإسراء: 85]
أى: ما نسبوه إلى الله- تعالى- من الولد، ليس لهم بهذه النسبة علم، وكذلك ليس لآبائهم بهذه النسبة علم، لأن ذلك مستحيل له- تعالى-، كما قال- عز وجل-:وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ، وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ، سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ. بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ، وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ، وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. و «من» في قوله: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ مزيدة لتأكيد النفي، والجملة مستأنفة،و «لهم» خبر مقدم، و «من علم» مبتدأ مؤخر، وقوله وَلا لِآبائِهِمْ معطوف على الخبر. أى: ما لهم بذلك شيء من العلم أصلا، وكذلك الحال بالنسبة لآبائهم، فالجملة الكريمة تنفى ما زعموه نفيا يشملهم ويشمل الذين سبقوهم وقالوا قولهم. قال الكرخي: فإن قيل: اتخاذ الولد محال في نفسه، فكيف قال: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ؟ فالجواب أن انتفاء العلم بالشيء قد يكون للجهل بالطريق الموصل إليه، وقد يكون لأنه في نفسه محال لا يمكن تعلق العلم به، ونظيره قوله- تعالى-: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ.