2485 - حدثنا هناد قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " قال: غير قاطع السبيل ، ولا مفارق الأئمة ، ولا خارج في معصية الله فله الرخصة. 2486 - حدثنا هناد قال: حدثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن الحكم عن مجاهد: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " قال: غير باغ على الأئمة ، ولا عاد على ابن السبيل. وقال آخرون في تأويل قوله: " غير باغ ولا عاد ": غير باغ الحرام في أكله ، ولا معتد الذي أبيح له منه. ذكر من قال ذلك. 2487 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد [ ص: 324] عن قتادة قوله: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " قال: غير باغ في أكله ، ولا عاد: أن يتعدى حلالا إلى حرام ، وهو يجد عنه مندوحة. 2488 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن في قوله: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " قال: غير باغ فيها ولا معتد فيها بأكلها ، وهو غني عنها. 2489 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عمن سمع الحسن يقول ذلك. 2490 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال حدثنا أبو تميلة عن أبي حمزة ، عن جابر عن مجاهد وعكرمة قوله: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " ، " غير باغ " يبتغيه ، " ولا عاد ": يتعدى على ما يمسك نفسه.
- تفسير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ...}
- الشروط المتعلقة بقاعدة : الضرورات تبيح المحظورات
- تفسير حلم تقطيع اللحم المفروم سجين كرو
تفسير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ذو الحجة 1430 هـ - 9-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129849
86689
0
410
السؤال
ما هو تفسير آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال السعدي في تفسير هذه الآية: فمن اضطر أي: ألجئ إلى المحرم بجوع وعدم أو إكراه. غير باغ ـ أي: غير طالب للمحرم، مع قدرته على الحلال، أو مع عدم جوعه. ولا عاد ـ أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له اضطرارا، فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال، وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها. فلا إثم ـ أي: جناح عليه، وإذا ارتفع الجناح ـ الإثم ـ رجع الأمر إلى ما كان عليه، والإنسان بهذه الحالة مأمور بالأكل، بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة وأن يقتل نفسه. فيجب ـ إذا ـ عليه الأكل، ويأثم إن ترك الأكل حتى مات، فيكون قاتلا لنفسه. وهذه الإباحة والتوسعة من رحمته تعالى بعباده، فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال: إن الله غفور رحيم. ا هـ. وقال ابن كثير في تفسيره: قال مجاهد: فمن اضطر غير باغ ولا عاد ـ قاطعا للسبيل، أو مفارقا للأئمة، أو خارجا في معصية الله ـ فله الرخصة، ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله فلا رخصة له، وإن اضطر إليه، وكذا روي عن سعيد بن جبير.
تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ...}
[١٦]
المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية:281
↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2877، حديث صحيح. ↑ "سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:173
↑ "تفسير إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ^ أ ب "تفسير سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى الميتة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى أهل به لغير الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى اضطر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى غير باغ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى ولا عاد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى الإثم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تفسير فمن اضطر غير باغ ولاعاد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى غفور رحيم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "غعراب الآية رقم 173 من سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "تفسير إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-18.
الشروط المتعلقة بقاعدة : الضرورات تبيح المحظورات
وقال مقاتل بن حيان في قوله تعالى "غير باغ": يعني غير مستحله، وقال السدي: (غير باغ يبتغي فيه شهوته)، وقال عطاء الخراساني في قوله "غير باغ": لا يشوي من الميتة ليشتهيه ولا يطبخه، ولا يأكل إلا العلقة، ويحمل معه ما يبلغه الحلال ، فإذا بلغه ألقاه، وهو قوله تعالى "ولا عاد": لا يعدو به الحلال. وقيل عن ابن عباس: (لا يشبع منها)، وفسره السدي أنه العدوان، وقال ابن عباس في قوله تعالى "غير باغ ولا عاد": غير باغ في الميتة، ولا عاد في أكله، وقال قتادة: في قوله تعالى "فمن اضطر غير باغ ولا عاد في أكله": أن يتعدى حلالا إلى حرام ، وهو يجد عنه مندوحة، وقال مجاهد في قوله "فمن اضطر": أكره على ذلك بغير اختياره. قال عباد بن العنزي: (أصابتنا عاما مخمصة ، فأتيت المدينة، فأتيت حائطا ، فأخذت سنبلا ففركته وأكلته، وجعلت منه في كسائي، فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال للرجل: " ما أطعمته إذ كان جائعا أو ساعيا، ولا علمته إذ كان جاهلا "، فأمره فرد إليه ثوبه ، وأمر له بوسق من طعام أو نصف وسق). سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال: (من أصاب منه من ذي حاجة بفيه غير متخذ خبنة فلا شيء عليه)، وقد قال مقاتل بن حيان في قوله "فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم": فيما أكل من اضطرار، وبلغنا والله أعلم أنه لا يزاد على ثلاث لقم، وقال سعيد بن جبير: غفور لما أكل من الحرام، رحيم إذ أحل له الحرام في الاضطرار، قيل عن مسروق: من اضطر فلم يأكل ولم يشرب ثم مات دخل النار
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضائك أسألك بكل اسم هولك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أوعلمته أحدا من خلقك أو أستأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي. اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. لا إله إلا الله العظيم الحليم
4. ألا يعارِض هذه الضرورة عند ارتكابها ما هو أعظم منها ، أو مثلها ، كأن يأكل المضطر طعام مضطر آخر ، ووجه ذلك: ما ورد من قواعد مثل: " الضرر لا يزال بمثله" انتهى من "مجلة البيان" (عدد 120 ، ص 8). وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "ليس هناك ضرورة تبيح المحرم إلا بشرطين: 1. أن نعلم أنه لا تزول ضرورته إلا بهذا. "لقاء الباب المفتوح" (3/19). وعلى هذا ، فشروط إباحة المحرم للضرورة هي: 1- وجود الضرورة. 2- ألا توجد وسيلة لدفع الضرر إلا بفعل هذا المحرم. 3- أن يكون فعل المحرم مزيلاً للضرورة قطعاً ، فإن حصل شك هل تزول الضرورة بهذا الفعل أم لا؟ فلا يجوز فعل المحرم حينئذ. 4- ألا يعارض هذه الضرورة ما هو مثلها أو أعظم منها. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب
أما رؤية لحم كلاب سوداء في المنام، فهي دلالة غير محمودة وتشير إلى أن الرائي يبذل وقتًا وجهدًا في شيء لن يعود عليه بالمنفعة، أما الكلاب الحمراء فهي إنذار بحدوث شيء خطير للرائي. تفسير حلم شراء اللحم وتقطيعه يرى الإمام الصادق بأن رؤية تقطيع اللحم في المنام إلى أجزاء صغيرة يشير إلى أن الرائي سيصيب هدفًا يرنو ويطمح إليه، ومن الدلائل التي يشير إليها حلم شراء اللحم وتقطيعه هي تخلص الرائي ممن يريدون إلحاق الأذى به، كما أنه إشارة على ابتعاد الرائي عن أصدقاء السوء. إذا كان الرائي يقوم ببعض الذنوب والأخطاء فهذا الحلم يدل على عزمه ألا يعود لمثل تلك الأمور مرة أخرى والتوقف عنها، ويومئ الحلم بتحقيق الرائي لنجاحات عدة وتخطيه للأزمات التي يمر بها. تفسير حلم تقطيع اللحم مع الفطر الطازج. تفسير حلم تقطيع لحم الحصان يدل حلم تقطيع لحم الحصان في المنام على الحظ الذي سيحالف الرائي، وكذلك يدل على تفوقه وتحقيق أحلامه ونجاحه في حال كان اللحم طازج. تشير رؤية ذبح الحصان إلى ارتكاب الرائي للأخطاء وعدم الإصابة في قراراته، وقد تدل الرؤية على أن الرائي مبذر بشكل كبير، ولحم الحصان في المنام هو دلالة على شجاعة الرائي وقوته، وإن رأى أنه يأخذ من لحم الحصان دل هذا على تمتعه بالصحة والعافية.
تفسير حلم تقطيع اللحم المفروم سجين كرو
وهي زيادة للأغنياء وخلاص للفقراء بشرط أن لا يفسد اللحم المطبوخ في المنام ولا يحرم ، ويطهى حتى ينضج. إن طبخ اللحم بالمرق في المنام حُكم جائز مكتوب للطالب يناله حتى بعد فترة. أما طهي اللحم بالأرز في المنام فهو حُكم يتلقاها البصير من رجل قوي ومنيع ، ورؤية طهي اللحم بالخضار في الرؤية هو مال وسرور. مقالات قد تعجبك:
شراء التمر في المنام
تفسير حلم حضن شخص لا اعرفه للعزباء
تقطيع اللحم الأحمر في المنام تشير رؤية تقطيع اللحم الأحمر في المنام إلى قرب وفاة الرائي في حال كان من يقوم بتقطيعها هو الجزار، وفي حالة رأت الفتاة العزباء تقطيع اللحم في المنام وكان نيئًا فهذه دلالة على تأخر زواجها وتأخرها في الدراسة في حال كانت طالبة، وتقطيع اللحم الأحمر للحامل يدل على تعثر ولادتها وتعرض صحتها وجنينها للخطر. تقطيع اللحم المدقوق بالمنام تشير رؤية اللحم المدقوق في المنام إلى أن الرائي يستبيح الحديث عن الناس ويغتاب الأموات، وفي حال كان الرائي غير متزوج ويسعى للزواج فهذه رؤية مبشرة له. وإذا رأت الحامل أنها تقطع اللحم المدقوق في المنام فهذه إشارة إلى أنها سترزق بطفل جميل في صحة جيدة، كما يشير الحلم إلى الرزق والخير والنعم. تفسير حلم تقطيع اللحم المفروم سجين كرو. تقطيع لحم الخروف في المنام تدل رؤية تقطيع لحم الخروف في المنام على المحن التي ستقابل الرائي في حياته القادمة، وفي حال رأى الرجل بأنه يقطع لحم الخروف دون ذبحه فهذه دلالة سيئة تشير إلى الذنوب والكبائر التي يقوم بها الرائي، ويرى إبن سيرين أن لحم الخروف في المنام هو دلالة على الشدائد التي سيتعرض لها الرائي وتجعل حالته النفسية متدهورة. ويشير النابلسي إلى أن رؤية تقطيع لحم الخروف ولونه أحمر إلى أن الرائي ينصر المظلومين وهو صاحب شخصية قوية، ولكن في حال كان لحم الخروف مطهو فهذه رؤية غير مبشرة.