[2]
كيف تم تحديد حدود الحرم المكي؟
تم تحديد حدود الحرم المكي من خلال 1104 أعلام وضعها نبي الله إبراهيم الخليل -عليه السلام- على الجبال المحيطة بمكة، وهي تحدد الجهات الأربع لمكة المكرمة، وتسمى هذه الأعلام بأنصاب الحرم وحدوده وأعلامه، ويشار في بعض الأقاويل أنها تعود لأبو البشرية آدم -عليه السلام- عندما أشار الله له إلى مكة بعد حزنه لنزوله من الجنة، فأشار الله عز وجل إليه بمنزله والله أعلم بصحة هذه الأقاويل. [3]
شاهد أيضًا: كم عدد ابواب الحرم المكي
هل الصلاة داخل حدود الحرم المكي؟
إن الصلاة داخل الحرم المكي تضاعف، أي يجوز الصلاة في أيّ جامع من جوامع الحرم المكي، لكن الصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف صلاة، وفي بقية أماكن الحرم تضاعف فقط الصلاة والله أعلم كم ضعف تكون، وهذا الأمر متفق عليه من كافة علماء الدين ورأي بالإجماع شريطة أن تصلى الفروض بوقتها صلاة جماعة، أي إذا توفر للشخص الصلاة حول الكعبة أكمل وأفضل. [4]
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا لهذا اليوم الذي كان يحمل عنوان من اول من وضع حدود مكة المكرمة ، فقد أجبنا على هذا الاستفسار بعد أن عرفنا بحدود الحرم المكي، ثم أرفقنا لكم متى وضعت هذه الحدود، وكيف تم تحديدها، وهل الصلاة تكون داخل هذه الحدود أو في المسجد الحرام.
سكني
إلى أن قال:
( واعلم) أن الحرم عليه علامات منصوبة في جميع جوانبه ذكر الأزرقي وغيره بأسانيدهم أن إبراهيم الخليل عليه السلام علمها، ونصب العلامات فيها وكان جبريل عليه السلام يريه مواضعها، ثم أمر نبينا صلى الله عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم. وهي إلى الآن بينة ولله الحمد. انتهى. سكني. وفى شرح الخرشى لمختصر خليل المالكي مبينا حدود الحرم بالعلامة المميزة لها قائلا: يعني أن الحرم يعرف أيضا بأن سيل الحل إذا جرى إليه لا يدخله، وسيله إذا جرى يخرج إلى الحل ويجري فيه، وهذا تحديد للحرم بالأمارة والعلامة، والأول تحديد له بالمساحة. انتهى. وتوجد الآن هذه العلامات المميزة لحدود الحرم المكي فينبغي الانتباه لها. والله أعلم.
5- إذا وقع نظره على البيت، رفع يديه وقال: «اللهم زد هذا البيت تشريفا، وتعظيما، وتكريما، ومهابة، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه، أو اعتمره، تشريفا وتكريما وتعظيما، وبرا». «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، فحينا ربنا بالسلام». 6- ثم يقصد إلى الحجر الاسود، فيقبله بدون صوت. فإن لم يتمكن استلمه بيده وقبله. فإن عجز عن ذلك، أشار إليه بيده. 7- ثم يقف بحذائه ويشرع في الطواف. 8- ولا يصلي تحية المسجد، فإن تحيته الطواف به، إلا إذا كانت الصلاة المكتوبة مقامة، فيصليها مع الإمام. لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». وكذلك إذا خاف فوات الوقت، يبدأ به فيصليه.. الطواف:. كيفيته: 1- يبدأ الطائف طوافه مضطبعا محاذيا الحجر الاسود مقبلا له أو مستلما أو مشيرا إليه، كيفما أمكنه، جاعلا البيت عن يساره، قائلا: «بسم الله، والله أكبر، اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم». 2- فإذا أخذ في الطواف، استحب له أن يرمل في الاشواط الثلاثة الأولى، فيسرع في المشي. ويقارب الخطا، مقتربا من الكعبة. ويمشي مشيا عاديا في الاشواط الأربعة الباقية. فإذا لم يمكنه الرمل، أو لم يستطع القرب من البيت لكثرة الطائفين، ومزاحمة الناس له، طاف حسبما تيسر له.
عبدالعزيز سعود البابطين
عمان- الغد- أعلنت مؤسسة عبدالعزيز سعود البابطين الثقافية عن البرنامج وأسماء المتحدثين في "المنتدى العالمي الثاني لثقافة السلام" الذي تقيمه في دولة مالطا يوم 3-4 مارس 2022 برعاية وحضور فخامة رئيس مالطا الدكتور جورج فيلا تحت عنوان "القيادة من أجل السلام العادل"، بحضور شخصيات سياسية وأكاديمية وثقافية من مختلف أنحاء العالم. وقال رئيس المؤسسة الشاعر عبدالعزيز سعود البابطين "يعقد هذا المنتدى في وقت هو أحوج ما يكون فيه العالم إلى السلام وإرساء قواعد التعايش بين البشرية التي دخلت في العقد الأخير من الزمن أعتى حالاتها من النزاعات والصراعات الداخلية والخارجية". وستُنظم أعمال المنتدى في 3 جلسات تتصل غاياتها ونتائجها المتوقعة بشكل وثيق في ضوء الهدف المشترك المتمثل في كيفية إعداد قيادة فعالة، تتعاون لبناء (منصة عالمية للسلام العادل) متعددة المستويات والوظائف، ويأتي برنامج الذي ينطلق اليوم كالتالي:
يُفتتح بكلمات لكل من رئيس دولة مالطا الدكتور جورج فيلا، ورئيس مجلس الأمة بالكويت الأستاذ مرزوق الغانم، والشاعر عبدالعزيز سعود البابطين رئيس مؤسسة عبدالعزيز سعود البابطين الثقافية، والأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش (كلمة مكتوبة)، ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة عبدالله شاهد (رسالة فيديو مسجلة).
نبذة عن الشاعر عبدالعزيز سعود البابطين | مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي
و منهم أيضا أسامة عبدالعزيز البابطين المستشار القضائي، و خالد عبدالمحسن البابطين السفير السابق. مصاهرات البابطين:
لهذه الأسرة الكريمة تداخل مع العديد من أسر الكويت الكرام منها الخرافي، الشايع "الشامية" العتبان، السابج، العبدالهادي الدوسري، العنزي "النزهة"، السهيل الدواسر، الحصان، الغنيم "الشويخ"، الحماد الرديني، الثاقب، الزيد "المنيفي"، الشملان، البشر، و العبدالقادر. أتمنى ممن لديه المزيد عن هذه الأسرة الكريمة بأن لا يتردد في اضافتها. حرره: (IE، موقع تاريخ الكويت)
__________________ "وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
التعديل الأخير تم بواسطة IE; 08-03-2008 الساعة 07:45 PM. 13-02-2008, 05:59 PM
لم يكن عبدالعزيز سعود البابطين هو الشاعر الوحيد في الأسرة، فكان أيضا كذلك الشيخ عبدالمحسن ابراهيم البابطين و له ديوان شعر صدر بعد وفاته رحمه الله. و من قصائده الشعرية "إلى كم بنا تجري" أذكر هنا بعض من أبياتها: إلى كم بنا تجري نوائبُ ذا الدهرِ(*) وتسلب أرواحَ البريّةِ بالقهرِ
تصول علينا بالشقاء جيوشُهُ فتُردي نفوساً بالخداع وبالمكر
فكم من همامٍ قد أتى متنقّلا بلذّاته سلوانَ من حيث لا يدري
وإن المنايا لو تُصيخ لعاذلٍ لما فاجأتْ (فرحانَ) بالقطع والبتر
22-03-2008, 04:34 AM
عضو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 13
لهم نسب ايضا مع الحذران النجادة القحاطين والمنيع
03-08-2008, 07:51 AM
موقوف
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 52
المرحوم الحاج سعود بن عبدالعزيز البابطين ( الغيث):
أحد تجار الأغنام و المواد الغذائية.
وجاءت هذه المحاضرة بعنوان: «المنحول في كتب الشافعي» والتي قدمها في ختام الموسم الثقافي لهذا العام لمركز حمد الجاسر الثقافي، وأدارها د. عبدالله العريني بدارة العرب. وركز الشيخ الأستاذ الشويعر في محاضرته على أمرين مهمين، أولهما: الحديث عن الكتب، والثاني: الحديث عن إمام من أئمة المسلمين وهو الشافعيّ -رحمه الله-، وقال: «إن الحديث عند عشاقها والمعتنين بها وهواتها هي أنس حديثهم وفاكهة مجالسهم في الحديث عن أصولها والمنقوص فيها». وقال: «إن الحديث عن الشافعي بحرٌ لا ساحل له، وإن الله قد جمع للشافعي أمرًا قلّما يجتمع لأحد مثلما جمع له، فقد اجتمعت له الأمور الأربعة وهي: معرفة العلم والبيان عنه والتدليل له والمجادلة فيه والمناظرة، وهي قلما تجتمع في أحد». وأشار إلى أنّ المنحول عن الشافعي تارة يكون من الشعر وأخرى في آراء فقهية وما يتعلق بالقصص والأخبار، وقصر حديثه على ما نُحل له من كُتب مفردة انتشرت بين الناس وهي ليست من كلامه. وبيّن أن الشافعي قد رحل لليمن ثم رحل بعد ذلك للعراق ورحلته لليمن كانت لليمن ولجنوب الجزيرة العربية، دخل فيها صنعاء وجيزان وبلاد وادعة ونجران وتعز وغير هذه البلدان، وذلك بعد وفاة مالك، ونقل بعض الأخبار التي جاءت في رحلته لليمن، مؤكدًا أن زيارته كانت لمسائل حديثية ليتحقق من ذلك، وقد روى عن قضاتها، مستعرضًا بعضًا مما نقله عن اليمن.