ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- لا تسقط حقوق الناس بالتوبة من الذنوب والمعاصي - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
- تفسير: (ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ...)
- خواطر الشيخ الشعرواى لمن تكون التوبة ومتى موعدها؟ | مصراوى
ولذلك يجب ارتداء ملابس قطنية داخلية واسعة، والحفاظ على جفاف المنطقة التناسلية، وتجنب اللمس والاحتكاك، لأن ذلك يؤدي إلى خلل في التوازن البكتيري في المهبل ناتج عن قتل البكتيريا النافعة المسؤولة عن البيئة الحمضية، والتي تنظف الفرج ذاتيا، وهذا يؤدي إلى نمو وتكاثر البكتيريا الضارة التي تؤدي إلى الالتهابات، وما يليها من الحكة والإفرازات والرائحة الكريهة، ولذلك لا ننصح بها، ويكفي الاستحمام وقوفا. والعلاج من خلال تناول حبوب فلاجيل flagyl 500 mg ثلاث مرات يوميا لمدة 10 أيام، مع تناول قرص واحد من telfast mg 180 مساء قبل النوم لعلاج الحكة، بالإضافة إلى تناول كبسولة من دواء الفطريات diflucan 150 mg كبسولة واحدة بالفم يمكن تكرارها بعد أسبوع مرة أخرى لعلاج فطريات الفرج. وكثيرا ما تتزامن التهابات الفرج مع التهابات المسالك البولية، مما يساعد على زيادة المشكلة، وبالتالي يمكنك عمل تحليل للبول، ثم عمل مزرعة في حال وجود التهاب في المسالك البولية، وفي حال تعذر ذلك يمكنك تناول كبسولات Suprax 400 mg كبسولة واحدة يوميا لمدة 10 أيام، حيث أن التهاب المسالك البولية يعتبر مصدرا رئيسيا من مصادر التهاب الجهاز التناسلي، مع ضرورة الإكثار من شرب الماء.
تاريخ النشر: 2016-12-12 03:28:11
المجيب: د. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
أنا فتاة، أبلغ ٢٠ عاما، أعاني في هذه الفترة إفرازات خضراء سائلة كثيرة جدا بدون رائحة، مع حكة تتهيج كل فترة، في البداية كانت قليلة، ثم ازدادت بعدها مما أثار القلق الشديد لدي، فما هي أسباب ذلك؟ وما هو العلاج؟ وهل يحتاج ذلك إلى المراجعة الطبية؟
أرجو أن تفيدونا في ذلك، وشكرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سمية حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الإفرازات الخضراء أو الصفراء قد ترجع في الغالب إلى وجود التهاب بكتيري في الفرج، والإفرازات البيضاء المصاحبة للحكة قد تعود إلى وجود التهاب فطري في الفرج، وكثيرا ما تتزامن تلك الالتهابات الفطرية مع البكتيرية، والسبب في ذلك يرجع إلى الاستحمام جلوسا في مطهرات أو رغاوى أو شامبو، ومن الأسباب أيضا احتكاك الملابس الداخلية الضيقة المصنوعة من النايلون والألياف الصناعية مع الرطوبة في المكان، وقد تزيد تلك الإفرازات مع ممارسة بعض الفتيات للعادة السرية، وفي البداية تكون إفرازات شفافة عديمة الرائحة، ثم تتحول إلى إفرازات خضراء بعد ذلك مع زيادة فرص العدوى.
- غسيل المنطقة من الأمام للخلف؛ حيث تمنع التلوث من منطقة الشرج. - التجفيف الجيد بعد كل حمام. - عدم استعمال الدش المهبلي. - عدم تناول المضادات الحيوية إلا بإرشاد الطبيب. - الحرص على عدم استخدام الحمامات العامة. - عدم استخدام الأدوات الشخصية المشتركة. - عند الإصابة بالالتهاب، حيث يجب غسل الملابس الداخلية منفردة بعيدا عن ملابس الأسرة. شفاك الله وعافاك، وحفظك من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
ليبيا ali
انا برأيي الدهاب الي الطبيب
اليك فيما يلي شرحا للإفرازات المهبلية التي تعتبر طبيعية بعد الجماع. افرازات بدون ريحه. قد تظهر إفرازات مهبلية كريهة الرائحة أو ترافقها أعراض غير طبيعية فما هي الأسباب الطبية لهذا النوع من الإفرازات قائمة بأهم الأسباب من هنا. عند بداية ونهاية الدورة الشهرية من الطبيعى وجود إفرازات بيضاء سميكة لكن لاحظى إذا أصبح شكل هذه الإفرازات متجبن وصاحبها حكة يمكن أن تدل هذه الإفرازات على وجود عدوى فطري. الرائحة المهبلية أثناء الحمل قد تأتي بمثابة صدمة بالنسبة. اكتشفي معنا هل افرازات صفراء بدون رائحة طبيعية واذا كانت هذه الافرازات تشير الى معاناتك من مشكلة صحية معينة ام ان هذا العارض طبيعي. تشتكي بعض النساء من معاناتهن من إفرازات صفراء. عندما تتم استثارة المرأة جنسيا يقوم جسمها بإفراز سائل صاف وخفيف ليساعد في حدوث الجماع بسلاسة ودون عوائق ويجعله أكثر متعة. تعتقد السيدات أن عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية هو السبب الوحيد وراء التعرض لرائحة المهبل الكريهة أو السمكية دون إدراك أن تلك المشكلة قد تكون أحد أعراض الإصابة ببعض الأمراض التناسلية. إفرازات صفراء بدون رائحة لا تعد دوما مشكلة لأن وجود الإفرازات المهبلية أمر طبيعي في أغلب الأوقات حيث إنها تعمل على تنظيف المهبل بشكل طبيعي ومستمر بالإضافة إلى أن وجود إفرازات صفراء شيء شائع لدى السيدات وغالبا.
بالنسبة للعذراء فإن أسباب التهاب المهبل البكتيري الإصابة بمرض السكري أو عدوى من الميكروبات مثل ميكروبات القولون، أو اﻻكثار من غسيل المهبل بغسول قلوي ومواد مهيجة للأغشية، أو بعض الأدوية، أو تغيرات هرمونية، أو قلة النظافة الشخصية، واستعمال الدش المهبلي. وفي كلا الحالتين العلاج واحد، وهو حبوب فلاجيل 500 ملغ ثلاث مرات في اليوم لمدة أسبوع، ويعطى التتراسكلين 500 ملغ مرتين
في اليوم فمويا لمدة أسبوع في الالتهاب البكتيري. وهناك اﻻلتهاب الفطري، والفطريات موجودة بشكل طبيعي بالمهبل، وتكون كامنة وغير مضرة، أو مسالمة، ولكن في حال حدوث خلل تضعف مقاومة الخلايا بالمهبل، وتبدأ الفطريات بالإفرازات غير الطبيعية، وهذا الخلل هو الحالة النفسية الشديدة، والريجيم أو قبل الدورة أو بعدها، ووقت التبويض، وممارسة الرياضة، والتعب الشديد، وقلة النوم، ومع زيادة اﻻلتهاب يتحول لونها من أبيض سميك متجبن إلى لون أصفر أو أخضر. لذلك أنصحك بمغاطس ماء فاتر مع ملعقتين خل، والجلوس لفترة يوميا لمدة أسبوع. وهناك إرشادات هامة لتجنب الإصابة بالالتهابات النسائية:
- لبس الملابس القطنية والجافة وغير الضيقة. - عدم استعمال المواد الكيميائية أو المعطرة للتنشيف.
انا بالأسبوع التاسع من اول حمل لي ولاحظت نزول افرازات مائلة للصفار بدون ريحة ولا حكة هل هي مضرة للجنين او طبيعية الله يسعدكم يا رب – بيبي سنتر آرابيا. افرازات مهبلية بيضاء بدون رائحة. حيث تكثر هذه الإفرازات في فترة الإباضة. في حالات نادره يكون نزول إفرازات صفراء من المهبل بدون رائحة أمر طبيعي لايستدعي القلق ولكن ذلك إذا لم يصاحب الإفرازات أي أعراض أخري مثل وجود ألم عند الجماع أو وجود حكة. هل تجوز صلاة المرأة بعد خروج الإفرازات منها بدون وضوء الإفرازات التي تنزل باستمرار من الفرج هل تنقض الوضوء وهل علي وزر في الصلاة إذا كنت بالخارج ولم أتمكن من تجديد الوضوء فرطوبات الفرج ناقضة للوضوء في قول جمهور. تشير الدراسات إلى أنه لطالما أن لا رائحة كريهة صادرة من الإفرازات إذا ليس عليك أن. إفرازات صفراء بدون ريحه الصفحة 3 اللي عندها خلفيه تفيدني من البارح تنزل علي إفرازات صفراء وغلييييضه بدون ريحه أنا متأكده ماهي إفرازات إلتهابات. المهبل ذالك الأنبوب العضلي الذي يمثل جزء من الجهاز التناسلي الذي يقوم بأكثر من عمل حيث يمثل مكان العملية الجنسية ومجرى خروج دم الحيض ومكان خروج الطفل في عمليات الولادة الطبيعية ومن الطبيعي أن يقوم المهبل بعمليات.
ذكر من قال ذلك:
8865 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ، قال: نزلت الأولى في المؤمنين ، ونزلت الوسطى في المنافقين يعني: وليست التوبة للذين يعملون السيئات ، والأخرى في الكفار يعني: ولا الذين يموتون وهم كفار. وقال آخرون: بل عني بذلك أهل الإسلام. لا تسقط حقوق الناس بالتوبة من الذنوب والمعاصي - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام. [ ص: 101] ذكر من قال ذلك:
8866 - حدثنا المثنى قال: حدثنا سويد بن نصر قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن سفيان ، قال: بلغنا في هذه الآية: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن قال: هم المسلمون ، ألا ترى أنه قال: ولا الذين يموتون وهم كفار ؟
وقال آخرون: بل هذه الآية كانت نزلت في أهل الإيمان ، غير أنها نسخت. 8867 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار فأنزل الله تبارك وتعالى بعد ذلك: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [ سورة النساء: 48 ، 116] ، فحرم الله تعالى المغفرة على من مات وهو كافر ، وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته ، فلم يؤيسهم من المغفرة.
لا تسقط حقوق الناس بالتوبة من الذنوب والمعاصي - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
قال: فأنزل الله بعد ذلك {إن الله لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: 48] فحرم الله المغفرة على من مات وهو كافر، وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته فلم يؤيسهم من المغفرة. وأخرج ابن المنذر عن ابن عمرو قال: ما من ذنب مما يعمل بين السماء والأرض يتوب منه العبد قبل أن يموت إلا تاب الله عليه. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال: كان يقال: التوبة مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال: من تاب قبل موته بفواق تيب عليه. قيل: ألم يقل الله: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن... } فقال: إنما أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ والحاكم وابن مردويه عن أبي ذرّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يقبل توبة عبده. تفسير: (ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ...). أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب. قيل: وما وقوع الحجاب؟ قال: تخرج النفس وهي مشركة»
تفسير: (ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ...)
أما الوجه الثاني مما عولوا عليه: فهو أنه أخبر أنه لا توبة عند المعاينة ، وإذا كان لا توبة حصل هناك تجويز العقاب وتجويز المغفرة ، وهذا لا يخلو عن نوع تخويف وهو كقوله: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [ النساء: 48] على أن هذا تمسك بدليل الخطاب ، والمعتزلة لا يقولون به ، والله أعلم. المسألة الخامسة: أنه تعالى عطف على الذين يتوبون عند مشاهدة الموت ، الكفار ، والمعطوف مغاير للمعطوف عليه ، فهذا يقتضي أن الفاسق من أهل الصلاة ليس بكافر ، ويبطل به قول الخوارج: إن الفاسق كافر ، ولا يمكن أن يقال: المراد منه المنافق لأن الصحيح أن المنافق كافر ، قال تعالى: ( والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) [ المنافقون: 1] ، والله أعلم. المسألة السادسة: أعتدنا: أي أعددنا وهيأنا ، ونظيره قوله تعالى في صفة نار جهنم: ( أعدت للكافرين) [ البقرة: 24] احتج أصحابنا بهذه الآية على أن النار مخلوقة ؛ لأن العذاب الأليم ليس إلا نار جهنم وبرده ، وقوله: ( أعتدنا) إخبار عن الماضي ، فهذا يدل على كون النار مخلوقة من هذا الوجه ، والله أعلم.
خواطر الشيخ الشعرواى لمن تكون التوبة ومتى موعدها؟ | مصراوى
الخامس: قوله تعالى: ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) [ المنافقون: 10 ، 11] ، فأخبر تعالى في هذه الآيات أن التوبة لا تقبل عند حضور الموت. السادس: روى أبو أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ، أي ما لم تتردد الروح في حلقه ، وعن عطاء: ولو قبل موته بفواق الناقة. وعن الحسن: أن إبليس قال حين أهبط إلى الأرض: وعزتك لا أفارق ابن آدم ما دامت روحه في جسده ، فقال: وعزتي لا أغلق عليه باب التوبة ما لم يغرغر. واعلم أن قوله: ( حتى إذا حضر أحدهم الموت) أي علامات نزول الموت وقربه ، وهو كقوله تعالى: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) [ البقرة: 180]. البحث الثاني: قال المحققون: قرب الموت لا يمنع من قبول التوبة ، بل المانع من قبول التوبة مشاهدة الأحوال التي عندها يحصل العلم بالله تعالى على سبيل الاضطرار ، وإنما قلنا إن نفس القرب من الموت لا يمنع من قبول التوبة لوجوه:
الأول: أن جماعة أماتهم الله تعالى ثم أحياهم مثل قوم من بني إسرائيل ، ومثل أولاد أيوب عليه السلام ، ثم إنه تعالى كلفهم بعد ذلك الإحياء ، فدل هذا على أن مشاهدة الموت لا تخل بالتكليف.
جملة: (إنّما التوبة) على اللّه لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يعملون السوء.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يتوبون.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (أولئك يتوب اللّه.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يتوب اللّه.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك). وجملة: (كان اللّه عليما.. الصرف: (جهالة)، مصدر سماعيّ لفعل جهل يجهل باب فرح وزنه فعالة بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو جهل بفتح فسكون. الفوائد: (أولاء) اسم إشارة للجمع المذكّر والمؤنث للعقلاء وغيرهم. يسبق اسم الإشارة بهاء هي حرف التنبيه. هؤلاء الطلاب مجتهدون. ها حرف تنبيه. أولاء اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ، الطلاب بدل مرفوع. ومجتهدون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. وقد تلحقه كاف الخطاب فيقال: أولئك.. إعراب الآية رقم (18): {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (18)}.