27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله - تعالى -: \"الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين\"
نعم أننا نحسب أننا لا نفتن! إن لم يكن هذا بلسان المقال فلسان الحال يقول ذلك، والدليل على ذلك أن أعمالنا - إلا من رحم الله - لا تدل على أننا نخشى أن نفتن في ديننا ولم يظهر علينا أننا قد أعددنا العدة لذلك، لذا فإن هذه الآية تقشعر لها جلود الذين يخشون ربهم، كيف لا؟ فمن منا يأمن أن لا يخذله إيمانه ساعة أن يفتن فيزل ويخسر دينه وآخرته ويكون والعياذ بالله من الخاسرين وذلك هو الخسران المبين. أخي الكريم أنه لا منجي من الفتنة إلا الإيمان بالله والصدق في التوجه والقصد والإخلاص لله - تعالى - والاستعداد لتحمل المشاق في سبيل ذلك والتضحية بالغالي والنفيس من أجل هذه العقيدة التي تحملها بين جنبيك ولو كان الثمن روحك التي هي أغلى لديك من كل شيء. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا. ولأن الجائزة هي الجنة، والجنة غالية فلا بد أن يكون الثمن غالٍ, ولا يمكن أن ينالها إلا من يستحقها وقد قضى الله سبحانه - تعالى - على عباده أن يمتحنهم فيكافيء صادقي الإيمان بالجنة ويبعد أصحاب الهوى والشهوة وعباد الدنيا عنها وهذا الابتلاء والتمحيص والاختبار هو المدار الذي تدور عليه الحياة قال - تعالى -: \"تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا\".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 2
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون – Penandpain
وأما الذين يفتنون المؤمنين، ويعملون السيئات، فما هم بمفلتين من عذاب الله ولا ناجين. مهما انتفخ باطلهم وانتفش، وبدا عليه الانتصار والفلاح. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. وعد الله كذلك وسنته في نهاية المطاف: «أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا؟ ساء ما يحكمون! ». فلا يحسبن مفسد أنه مفلت ولا سابق، ومن يحسب هذا فقد ساء حكمه، وفسد تقديره، واختل تصوره. فإن الله الذي جعل الابتلاء سنة ليمتحن إيمان المؤمن ويميز بين الصادقين والكاذبين؛ هو الذي جعل أخذ المسيئين سنة لا تتبدل ولا تتخلف ولا تحيد.
السيولة السياسية والامنية مخطط لتحويل السودان لدولة فاشلة!! - النيلين
وهم لا يفتنون يمتحنون; أي أظن الذين جزعوا من أذى المشركين أن يقنع منهم أن يقولوا إنا مؤمنون ولا يمتحنون في إيمانهم وأنفسهم وأموالهم بما يتبين به حقيقة إيمانهم. قوله تعالى: ولقد فتنا الذين من قبلهم أي ابتلينا الماضين كالخليل ألقي في النار وكقوم نشروا بالمناشير في دين الله فلم يرجعوا عنه. أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون – penandpain. وروى البخاري عن خباب بن الأرت قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له: ألا تستنصر لنا ؟ ألا تدعو لنا فقال: قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل [ ص: 299] فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد لحمه وعظمه فما يصرفه ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون. وخرج ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف فقلت: يا رسول الله ما أشدها عليك ، قال: إنا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الأجر. قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال: الأنبياء. وقلت: ثم من ، قال: ثم الصالحون ، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يحوبها وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء وروى سعد بن أبي وقاص قال: قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة وروى عبد الرحمن بن زيد أن عيسى عليه السلام كان له وزير ، فركب يوما فأخذه السبع فأكله ، فقال عيسى: يا رب وزيري في دينك وعوني على بني إسرائيل وخليفتي فيهم سلطت عليه كلبا فأكله.
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
فأما انتصار الإيمان والحق في النهاية فأمر تكفل به وعد الله، وما يشك مؤمن في وعد الله، فإن أبطأ فلحكمة مقدرة، فيها الخير للإيمان وأهله، وليس أحد بأغير على الحق وأهله من الله، وحسب المؤمنين الذين تصيبهم الفتنة، ويقع عليهم البلاء، أن يكونوا هم المختارين من الله، ليكونوا أمناء على حق الله، وأن يشهد الله لهم بأن في دينهم صلابة فهو يختارهم للابتلاء:
جاء في الصحيح: "أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء"..
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وأما قوله: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) فإن معناه: أظنَّ الذين خرجوا يا محمد من أصحابك من أذى المشركين إياهم أن نتركهم بغير اختبار ولا ابتلاء امتحان، بأن قالوا: آمنا بك يا محمد فصدّقناك فيما جئتنا به من عند الله، كلا لنختبرهم، ليتبين الصادق منهم من الكاذب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) قال: يُبْتَلُونَ في أنفسهم وأموالهم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) أي: لا يبتلون. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن مجاهد، في قوله: (وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) قال: لا يُبْتَلونَ. فإن الأولى منصوبة بحسب، والثانية منصوبة في قول بعض أهل العربية بتعلق يتركوا بها وأن معنى الكلام على قوله: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا) لأن يقولوا آمنا؛ فلما حذفت اللام الخافضة من لأن نصبت على ما ذكرت.
سيد قطب
إن الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف، وأمانة ذات أعباء، وجهاد يحتاج إلى صبر، وجهد يحتاج إلى احتمال. فلا يكفي أن يقول الناس: «آمنا ». وهم لا يتركون لهذه الدعوى، حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية عناصرهم خالصة قلوبهم. كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به، وهذا هو أصل الكلمة اللغوي وله دلالته وظله وإيحاؤه وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب. هذه الفتنة على الإيمان أصل ثابت وسنة جارية في ميزان الله سبحانه: «ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين». إن الإيمان أمانة الله في الأرض، لا يحملها إلا من هم لها أهل وفيهم على حملها قدرة، وفي قلوبهم تجرد لها وإخلاص. وإلا الذين يؤثرونها على الراحة والدعة، وعلى الأمن والسلامة، وعلى المتاع والإغراء. وإنها لأمانة الخلافة في الأرض، وقيادة الناس إلى طريق الله، وتحقيق كلمته في عالم الحياة. السيولة السياسية والامنية مخطط لتحويل السودان لدولة فاشلة!! - النيلين. فهي أمانة كريمة، وهي أمانة ثقيلة، وهي من أمر الله يضطلع بها الناس، ومن ثم تحتاج إلى طراز خاص يصبر على الابتلاء. ومن الفتنة أن يتعرض المؤمن للأذى من الباطل وأهله؛ ثم لا يجد النصير الذي يسانده ويدفع عنه، ولا يملك النصرة لنفسه ولا المنعة؛ ولا يجد القوة التي يواجه بها الطغيان.
في
25/07/2016
-
مصر
العنوان و تفاصيل الاتصال
كرسى مدير متحرك طبى عالى الجودة تتقدم الشركة لعملائها الكرام بأحدث و أجود أنواع موديلات الأثاث المكتبي المتكامل بأفضل الأسعــار ومنها: مكاتب مديرين ، كراسي ، مكتبات ، خلايا عمل ، وورك ستيشن ، ترابيزات أجتماعات ، أطقم أستقبال ،أطقم أنتريهات, مكاتب موظفين و كراسي أطفال ، شانونات ووحدات تخزين الملفات ، وحدات أدراج ثابتة ومتحركة, مكتبات معلقة ، كاونترات أستقبال ، كراسي ثابتة و كراسي قاعات أجتماعات وكراسى بار ، ترابيزات ضيافة ،, وأيضايوجد لدينا قسم خاص لتصميم جميع أنواع الستائر المكتبية
تفاصيل
البيع و الشراء: عبر الشركات
كرسى طبى متحرك لمتجر جوجل
المقعد المبطن مصنوعة من مادة PVC التي تتميز بالمتانة والراحة ، كما..
كرسي متحرك الارجل و الجوانب 51 سم
كرسي متحرك الارجل و الجوانب عرض المقعد 51 سم هو نوع النموذج القياسي للكرسي المتحرك اليدوي يأتي بإطار فولاذي متين مطلي بالكروم مع فضي لامع. المقعد المبطن مصنوعة من مادة PVC التي تتميز بالمتانة والراحة ، كما..
كرسي متحرك الارجل و الجوانب عرض المقعد 46 سم
كرسي متحرك الارجل و الجوانب عرض المقعد 46 سم هو نوع النموذج القياسي للكرسي المتحرك اليدوي يأتي بإطار فولاذي متين مطلي بالكروم مع فضي لامع. المقعد المبطن مصنوعة من مادة PVC التي تتميز بالمتانة والراحة ، كما..
كرسي متحرك الالمنيوم عرض المقعد 45 سم
كرسي متحرك خفيف الوزن يقل وزنه عن 30 رطلاً 13 كيلو. يأتي بإطار من الألومنيوم المتين مع تشطيب بأكسيد. كرسى طبى متحرك جميع الاقمار. يوفر لك الكرسي المتحرك الموثوق به المزود بدعامة مزدوجة تحت المقعد ركوبًا آمنًا. يقدم مقابض خلفية مع فرامل لإيقاف الكرسي المتحرك من الاعلى. يتميز بمساند للذراعين ثابتة. يمكن فصل مساند القدمين. المقعد مبطن مصنوعة من النايلون عالي الجودة الذي يتميز ب..
كرسي متحرك الشلل الدماغي للاطفال 35 سم
JOD280. 00
كرسي متحرك للأطفال خاص بمرض الشلل الدماغي و الاعتلال العصبي مصمم حديثًا ومريح مع مسند رأس قابل للتعديل ، وذراع ومقعد المميزات كرسي أطفال CP: إطار من الألومنيوم خفيف الوزن ومتين مع لمسة نهائية جذابة مطلية بالغراءزاوية مريحة وميل قابل لتعديل مسند ظهر 6 بوصة PVC عجلات أمامية صلبةعجلات خلفية مقاس 16 بوصة مع محاو..
كرسي متحرك جميع الاضافات 46 سم
JOD240.
كرسى طبى متحرك بعجلات
28 [مكة]
كرسي قيمينق وردي مستعمل استخدام نظيف جدا
21:57:31 2022. 29 [مكة]
عجلات كرسي دوار
17:49:15 2021. 07 [مكة]
القطيف
طاوله في الهفوف ماركة طاوله مكتبيه مع كرسي في الهفوف في الأحساء بسعر 250 ريال سعودي
12:07:32 2022. 05 [مكة]
كرسي استرخاء مريح بالجلوس هزاز خامة ممتازة
22:54:03 2022. 05 [مكة]
1, 690 ريال سعودي
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عضو 8871192 53849 قبل 5 ايام و ساعتين حائل كرسي طبي متحرك جديد في كرتونه ماانفك 92647727 كل الحراج خدمات خدمات اخرى المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة