وقد أفادنا البحث عبر الشبكة العنكبوتية أنها وردت عنوانا وجملة افتتاحية في أنشودة دينية لمنشد يمني يدعى (زيد الزيدي)، من نمط النشيد الديني الذي يعتمد على الأداء الصوتي غير المصحوب بالموسيقى، لأسباب تتصل بتحرّج المتدينين السلفيين من الموسيقى، وهو نمط ما زال حاضرا، في بعض البيئات الدينية المتشدّدة، وتجري أبيات الأنشودة على النحو الآتي، كما أداها هذا المنشد: كل مرٍّ سيمرُّ ليس للدنيا مَقَرّ والذي أنت عليه كلّه خيرٌ وشرُّ سوف يبنيك حطامٌ وترى حالا يسُرُّ ثق بعون الله مهما طال في دربك عسْرُ فلهيب الجرح يخبو عن قريب، لا يضرّ وليالي الحزن في الآخر يمحوهن فجر والأبيات التي وردت في إيضاح د. أبو رمان هي بعض أبيات مقطوعة زيد الزيدي المنشد الديني اليمني، الذي نرجّح أنه أول من غنّى هذه الأنشودة، وربما كانت من كلماته، أو كلمات شاعر مجهول ينتمي إلى بيئته الدينية السلفية نفسها. المقطوعة الشعرية، من مجزوء الرَّمَل، (رمل الأبحر ترويه الثقاتُ فاعلاتن فاعلاتن) وهو وزن صافٍ معروف بإيقاعيته وغنائيته، يتّسع للمسة عاطفية، قد تُشيع الفرح أو الحزن، وهي هنا لمسة حزينة، أقرب إلى الزهد والوعظ، والتأمل الوادع في تقلّبات الحياة، بحيث تقبل النفس ما يطرأ عليها من تبدّل، وتتقبل العسر إذ تتطلع إلى ما قد يتبعه من الفرج.
- وزارة الثقافة تطلق موقع كُل مُر سيمُر | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- أخلاقنا: لا يسخرْ قومٌ من قــوم(1)
وزارة الثقافة تطلق موقع كُل مُر سيمُر | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
وهكذا يحيا أغلب العشّاق، اعتادوا وجع الزّمن واعتاد الزّمن وجعهم، إلى أن يمرّ مرّهم.
الموضع الثاني لورود هذه العبارة يتمثل في قصيدة ليحيى بن علي الضامري، وهو شاعر وخطيب ومدرّس يمني، ينمّ شعره القليل الموزّع على صفحات بعض المجلات والمواقع الإلكترونية عن ثقافة وتربية دينية تميلان إلى الوعظ والاعتبار والتسليم، وقد أسهم إنشاد القارئ والمنشد اليمني (ياسر الزيلعي) في إشهار قصيدة الضامري، فقد أدّاها بطريقة النشيد الديني الخالي من الموسيقى على طريقة الإنشاد السلفي المعروفة. واختتمت القصيدة بالحكمة- الشعار نفسه: (كل مُرّ سيمرّ)، وقد يكون الضامري قد تفاعل مع أنشودة الزيدي، وأنشأ على وزنها ورويّها قصيدته أو أنشودته، واقتبس منها جملتها الأولى لتغدو شعارا ختاميا في قصيدته أو أنشودته.
انتهى كلامه. عباد الله: وللسخرية مضار كثيرة منها:
1) في السخرية مخالفةٌ لأمر الله وهي جالبةٌ لسخطه مستوجبةٌ لعذابه. 2) السخريةُ تهوِّن دعائم المجتمع وتضعف بناءه وتجعل أفراده يحقد بعضهم على بعض حيث يحقد المسخورُ منه على الساخر ويتربص به الدوائر. 3) السخرية قد تكون سبب هلاكِ الساخرين فقد كان هلاك قوم نوح بسبب كفرهم وسخريتهم من نوح عليه الصلاة والسلام. 4) السخرية نوع من الظلم لأن الساخر يظلم أخاه ويؤذيه وقد حرَّم الله أذَّية المسلم وعدَّها بهتاناً عظيماً. السخريه من الاخرين مثل المعلمات. 5) السخرية انتهاكٌ لحقوق الإنسان وسلب لكرامته التي اختصه الله بها. 6) السخرية ممرضة للقلب مميتة للشعور والإحساس ولا يفيق صاحبُها إلا بعد فوات الأوان وهنا يبقى هذا الحق معلقاً حتى يتنازل صاحبه. 7) السخرية من صفات الكفار والمنافقين وقد نًهينا عن التشبه بهم. 8) السخرية تبعد الإنسان عن ربه وتبعده عن الخير وأهل الخير وتجعله في حزب الشر وأهله. 9) السخرية سبب للعقوبة في الدنيا قبل الآخرة فقد يَحدثُ للساخر ما حدث للمسخور منه وهذا أمر مشاهد. 10) السخرية تنسي الإنسان ذكر ربه فيستولي عليه الشيطان ويصرفه عن الطاعة إلى المعصية. فاحرصوا أيها المؤمنون على الابتعاد عن هذا الخُلق الذميم واحفظوا ألسنتكم عن التعرض للناس ففيكم عيوب وللناس ألسن.
أخلاقنا: لا يسخرْ قومٌ من قــوم(1)
الخطبة الأولى:
الحمد لله القائل في محكم كتابه [مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ] (ق الآية18)، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين القائل في سنته (مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ)(رواه البخاري) صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فاتقوا الله أيها المؤمنون [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ * وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا](الأحزاب الآيات 70، 71، 72). أخلاقنا: لا يسخرْ قومٌ من قــوم(1). عباد الله لقد سعى رسولنا صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة في المجتمع المدني على إيجاد مجتمع متكافل متراحم يتآزر أفراده ويتعاونون فيما بينهم كأنهم جسد واحد. قال تعالى: [وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ] (المائدة الآية2). وقال صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وتعاطفهم مِثْلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)(رواه مسلم).
لذلك ، يتمتع الأشخاص ذوو الشخصيات الطبيعية بروح الدعابة التي تجعلهم مصدرًا للفرح والسعادة ويخلقون ذكريات إيجابية للآخرين. عندما تحتاجهم تجدهم أهم ما يجلب للإنسان الراحة والطمأنينة هو وجود أناس في حياته يمتلكون صفات الفروسية أو الغطرسة كما يقولون. نصيحة صادقة ، الرفاه النفسي لا يتسامح مع التزييف والكذب. لذلك نجد شخصية عادية لا تعرف الكذب ولا تكمل على حساب مبادئها لكنها صادقة وصادقة في التعامل مع الآخرين. السخرية من الآخرين. يتجنبون الخداع. هناك العديد من الشخصيات المخادعة في حياتنا والتي تظهر عكس ما تخفيه ، ولكن عندما تكون محظوظًا بمصادقة الأشخاص المناسبين نفسياً ، تجد أنهم لا يعرفون الخداع ولا يرتدون أقنعة في وجه الآخرين. أنت مدعوم نفسيًا من قبل شخصيات عادية تتحلى بالصبر وتعرف متى تستمع جيدًا ومتى تقدم نصائح صادقة. لذلك فهي مصدر للدعم النفسي وغرس الثقة بالنفس لدى الآخرين. الشخصية الطبيعية المتوازنة تتجنب الجدل والصوت العالي لإثبات وجهات النظر ، فهي تقبل الاختلاف بانفتاح واتساع الأفق واحترام آراء الطرف الآخر ، فمبدأها في الحياة هو كسب القلوب أولاً بدلاً من الفوز بالمراكز. قراءة الموضوع 10 مؤشرات على إن الشخصية متوازنة نفسيًا.. أبرزها تجنب الجدال كما ورد من
مصدر الخبر