استمع الى "اصاله ولا انت غيم بالسما" علي انغامي
- | أصالة - كان يهمني مدة الفيديو: 5:02
ولا انت غيم بالسماء مدة الفيديو: 0:47
أصالة|| ولا أنت غيم بالسماء ولا انا ميت ظما مدة الفيديو: 4:02
- | أصالة كان يهمني مدة الفيديو: 4:31
- | أصالة - ذاك الغبي مدة الفيديو: 4:09
اصاله ولا انت غيم في السماء مدة الفيديو: 0:28
كان يهمني | ولا انت غيم في السماء | بطيء | أصاله 👏🏻♥️💤 مدة الفيديو: 4:26
- | أصالة - الصورة مدة الفيديو: 4:18
ولا انت غيم في السماء ولاني الميت ضمأ | اصاله تقنية 8 مدة الفيديو: 0:39
كان يهمني 3 - أصالة / اشبك سماعاتكـ 🔊 مدة الفيديو: 4:51
ولا انت غيَم في السماء🥺. مُغنيك المفضل ؟، مدة الفيديو: 0:16
اصاله نصري _ ولا انت غيم بالسماء ♥️ مدة الفيديو: 0:24
ولا انت غيم بالسماء 🎶🎶 اصاله كان يهمني مدة الفيديو: 1:15
خليجي طرب | ولا انت غيم في السماء - مطلوب أكثر شي مدة الفيديو: 3:45
طلبتك - اصاله مدة الفيديو: 6:17
- ولا انت غيم في السماء القرمزية
- ولا انت غيم في السماء موقع الاحمد
- (1) من قوله تعالى: {طسم} الآية:1 إلى قوله تعالى: {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الآية:9 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ولا انت غيم في السماء القرمزية
(317) مشاهدة
ولا انت غيم في السما ولاني الميت ظما
قلبك اذا ما ضمني غيره قلوب تضمني
بفارقك وانا ابتسم ما شلت همك طالما
ماهمك في يوم اللقا ليه الفراق يهمني
الكل منا له طريق وليله ونجومه وسماه
بكره تلومك دمعتك وانا الحياه تلمني
خلاص ما ابغى اصادفك ابعد عن حدود الحما
الى متى وانا امدحك والناس فيك تذمني
لي عمر وايامي معك حزن من العمر ارتمى
الليل نقصني عمر خل الصباح يتمني
باودعك واروي عروق الصبر من بعد الظما
وان جابك الطاري بقول انسان كان يهمني
التبليغ عن خطأ
ولا انت غيم في السماء موقع الاحمد
Assala - Kan Yhemny | أصالة - كان يهمني - YouTube
ولا أنت غيم في السما ولاني الميت ظما
قلبك إذا ماضمني غيره قلوب تضمني
بفارقك وأنا ابتسم ماشلت همك طالما
ماهمك في يوم اللقاء ليه الفراق يهمني
الكل منا له طريق و ليل ونجوم وسما
بكره تلومك دمعتك و أنا الحياه تلمني
خلاص ما ابغى اصادفك ابعد عن حدود الحما
إلى متى و أنا أمدحك و الناس فيك تذمني
لي عمري و أيامي معك حزن من العمر ارتمى
الليل نقصني عمر خلي الصباح يتمني
بودعك و اروي عروق الصبر من بعد الظما
وإن جابك الطاري بقول إنسان كان يهمني
كلمات: فهد المساعد
ألحان: عزوف
2016
+ A
A -
شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!
ولكنه - سبحانه - لم يشأ أن يجعل مع هذه الرسالة الأخيرة آية قاهرة، لقد جعل آيتها القرآن، منهاج حياة كاملة، معجزا في كل ناحية:
معجزا في بنائه التعبيري وتنسيقه الفني، باستقامته على خصائص واحدة، في مستوى واحد، لا يختلف ولا يتفاوت، ولا تتخلف خصائصه; كما هي الحال في أعمال البشر، إذ يبدو الارتفاع والانخفاض والقوة والضعف في عمل الفرد الواحد، المتغير الحالات، بينما تستقيم خصائص هذا القرآن التعبيرية على نسق واحد، ومستوى واحد، ثابت لا يتخلف، يدل على مصدره الذي لا تختلف عليه الأحوال. معجزا في بنائه الفكري، وتناسق أجزائه وتكاملها، فلا فلتة فيه ولا مصادفة، كل توجيهاته وتشريعاته تلتقي وتتناسق وتتكامل; وتحيط بالحياة البشرية، وتستوعبها، وتلبيها وتدفعها، دون أن تتعارض جزئية واحدة من ذلك المنهاج الشامل الضخم مع جزئية أخرى; ودون أن تصطدم واحدة منها بالفطرة الإنسانية أو تقصر عن تلبيتها، وكلها مشدودة إلى محور واحد، وإلى عروة واحدة، في اتساق لا يمكن أن تفطن [ ص: 2585] إليه خبرة الإنسان المحدودة، ولا بد أن تكون هناك خبرة مطلقة، غير مقيدة بقيود الزمان والمكان، هي التي أحاطت به هذه الإحاطة، ونظمته هذا التنظيم.
(1) من قوله تعالى: {طسم} الآية:1 إلى قوله تعالى: {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الآية:9 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
والآثار: جمع أثر وهو ما يؤثره ، أي يبقيه الماشي أو الراكب في الرمل أو الأرض من مواطئ أقدامه ، وأخفاف راحلته ، والأثر أيضا ما يبقيه أهل الدار إذا ترحلوا عنها من تافه آلاتهم التي كانوا يعالجون بها شئونهم كالأوتاد والرماد. وحرف ( على) للاستعلاء المجازي فيجوز أن يكون المعنى: لعلك مهلك نفسك لأجل إعراضهم عنك ، كما يعرض السائر عن المكان الذي كان فيه; فتكون ( على) للتعليل. [ ص: 255] ويجوز أن يكون المعنى تمثيل حال الرسول صلى الله عليه وسلم في شدة حرصه على اتباع قومه له ، وفي غمه من إعراضهم - وتمثيل حالهم في النفور والإعراض بحال من فارقه أهله وأحبته ، فهو يرى آثار ديارهم ، ويحزن لفراقهم ، ويكون حرف ( على) مستقرا في موضع الحال من ضمير الخطاب ، ومعنى ( على) الاستعلاء المجازي ، وهو شدة الاتصال بالمكان. (1) من قوله تعالى: {طسم} الآية:1 إلى قوله تعالى: {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الآية:9 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وكأن هذا الكلام سبق إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر أوقات رجائه في إيمانهم إيماء إلى أنهم غير صائرين إلى الإيمان ، وتهيئة لنفسه أن تتحمل ما سيلقاه من عنادهم رأفة من ربه ، ولذلك قال " إن لم يؤمنوا بهذا الحديث " بصيغة الفعل المضارع المقتضية الحصول في المستقبل ، أي إن استمر عدم إيمانهم. واسم الإشارة وبيانه مراد به القرآن; لأنه لحضوره في الأذهان كأنه حاضر في مقام نزول الآية; فأشير إليه بذلك الاعتبار ، وبين بأنه الحديث.
معجزا في يسر مداخله إلى القلوب والنفوس، ولمس مفاتيحها، وفتح مغاليقها، واستجاشة مواضع التأثر والاستجابة فيها وعلاجه لعقدها ومشكلاتها في بساطة ويسر عجيبين; وفي تربيتها وتصريفها وفق منهجه بأيسر اللمسات، دون تعقيد ولا التواء ولا مغالطة.