فمن تمام إظهار شرفه صلى الله عليه وسلم وفضله على الخلائق أن الجنة تكون مغلقة فلا تفتح لأهلها إلا على يديه، فلو جاءها وصادفها مفتوحة فدخلها هو وأهلها، لم يعلم الداخلون أن فتحها كان على يديه، وأنه هو الذي استفتحها لهم، ألا ترى أن الخلق إذا راموا دخول باب مدينة أو حصن، وعجزوا ولم يمكنهم فتحُه، حتى جاء رجل ففتحه لهم أحوج ما كانوا إلى فتحه، كان في ذلك من ظهور سيادته عليهم وفضله وشرفه، ما لا يعلم لو جاء هو وهم فوجدوه مفتوحًا... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 73. "[14]. ب- الواو عاطفة على فعل الشرط وجوابه محذوف:
ومن التفاسير التي قال بها الأئمة في الآية أن قوله تعالى: ﴿ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ معطوف على ﴿ جَاؤُوهَا ﴾، وأن جواب "إِذَا" من قوله تعالى: ﴿ إذا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ محذوف، ومن أسباب الحذف التعظيم والتهويل؛ كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: "وحذف الجواب تفخيمًا لأمره وتعظيمًا لشأنه على عادتهم في حذف الجوابات لهذا المقصد"[15]. ويقول رحمه الله تعالى: "وقالت طائفة ثالثة: الجواب محذوف وقوله: ﴿ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ عطف على قوله: ﴿ جَاؤُوهَا ﴾، وهذا اختيار أبي عبيدة والمبرد والزجاج وغيرهم، قال المبرد: وحذف الجواب أبلغ عند أهل العلم، قال أبو الفتح ابن جني: وأصحابنا يدفعون زيادة الواو ولا يُجيزونه، ويرون أن الجواب محذوف للعلم به... "[16].
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الزمر - قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا- الجزء رقم12
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقد ذكر ذلك في أماكنه من هذا الكتاب. وقد حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا, وفي قوله: ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا) قال: كان سوق أولئك عنفا وتعبا ودفعا, وقرأ: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا قال: يدفعون دفعا, وقرأ: فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ. وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قال: يدفعه, وقرأ وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا - و نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا. ثم قال: فهؤلاء وفد الله.
وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والثاني: أن الذين اتقوا ربهم قد عبدوا الله تعالى لا للجنة ولا للنار ، فتصير شدة استغراقهم في مشاهدة مواقف الجلال والجمال مانعة لهم عن الرغبة في الجنة ، فلا جرم يحتاجون إلى أن يساقوا إلى الجنة. والثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أكثر أهل الجنة البله وعليون للأبرار " فلهذا السبب يساقون إلى الجنة. والرابع: أن أهل الجنة وأهل النار يساقون إلا أن المراد بسوق أهل النار طردهم إليها بالهوان والعنف كما يفعل بالأسير إذا سيق إلى الحبس والقيد ، والمراد بسوق أهل الجنة سوق مراكبهم; لأنه لا يذهب بهم إلا راكبين ، والمراد بذلك السوق إسراعهم إلى دار الكرامة والرضوان كما يفعل بمن يشرف ويكرم من الوافدين على الملوك ، فشتان ما بين السوقين. { وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا } - منتديات سماء يافع. ثم قال تعالى: ( حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها) الآية ، واعلم أن جملة هذا الكلام شرط واحد مركب من قيود ؛ القيد الأول: هو مجيئهم إلى الجنة. والقيد الثاني: قوله تعالى: ( وفتحت أبوابها) فإن قيل: قال أهل النار: فتحت أبوابها ، بغير الواو ، وقال هاهنا بالواو فما الفرق؟ قلنا: الفرق أن أبواب جهنم لا تفتح إلا عند دخول أهلها فيها ، فأما أبواب الجنة ففتحها يكون متقدما على وصولهم إليها بدليل قوله: ( جنات عدن مفتحة لهم الأبواب) [ص: 50] فلذلك جيء بالواو ، كأنه قيل: حتى إذا جاءوها وقد فتحت أبوابها.
{ وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا } - منتديات سماء يافع
صحيفة تواصل الالكترونية
إعراب قوله تعالى: وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها الآية 73 سورة الزمر
هُناك في ظلّ عرش الرحمن ستلقى الأحبّة..
ثُمّ زُمَرًا زُمَرًا إلى فَراديس جنّته.. وسَنَستريح..
سَنستريح بإذنه راحة تامّة حقًا! فلا تبتأس مهما حدث. قُلوبٌ أحبتكم، دثِّروها بدَعواتٍ خالِصَاتٍ في جَوفِ الليل.. بكثير استغفار دَثروهم.. في سَجدةٍ تفيضُ بأُنسِ الله في صَلاة الفجر مع عيون دامعات.. دَثروهم بدُعاءٍ صادق في ظَهر الغَيب.. كلّه أمل وحُسن ظنّ ويقين في رَحمة الله وكرمه.. دثروهم بودٍّ جَميل.. وثِقوا أنّ ما عند الله خَيرٌ من كُل ما قد يُنظَم ويُنثر.. فكُل حُروف الأرض ستظلّ عاجزة أمام نبضة دُسّت في القلب.. تَحكي عن هؤلاء المُتحابين في جلاله.. نَبضة حُبّ.. تُذكرهم وتَشدُد على أياديهم في هذه الدُنيا.. كلمات تُداعب قُلوبهم وأشواقهم.. من ذكر الله الحَكيم.. عن هَذا الوطن الخالد الذي يَنتظرُ من كانَ تقيّا.. { والعَصرِ إنَّ الإنسانَ لَفِي خُسرٍ. إلَّا الذين آمنوا وعملو الصالحات. وَتَواصوا بالحَقِّ وتَواصوا بالصّبر} [سورة العصر] بتلاوة طيَّبة مع قلبٍ مُتَدبر.. تنهض القلوب.. وتَتَيقظ الأجساد من سُباتها.. ويَعُود للرُوحِ إشراقها.. فتَعمل وتَعمل وتَعمل … نعم!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 73
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: "ومن زعم أن الواو في قوله: ﴿ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ واو الثمانية، واستدل به على أن أبواب الجنة ثمانية، فقد أبعد النجْعَة وأغرق في النزع، وإنما يستفاد كون أبواب الجنة ثمانية من الأحاديث الصحيحة" [2]. يقول شيخ الإسلام ابن القيم عليه رحمة المنان: "فقالت طائفة: هذه واو الثمانية دخلت في أبواب الجنة؛ لكونها ثمانية، وأبواب النار سبعة فلم تدخلها الواو، وهذا قول ضعيف لا دليل عليه، ولا تعرفه العرب ولا أئمة العربية، وإنما هو من استنباط بعض المتأخرين" [3]. وقال رحمه الله تعالى في موضع آخر: "وهذه الطريقة تريحك من دعوى زيادة الواو ومن دعوى كونها واو الثمانية؛ لأن أبواب الجنة ثمانية، فإن هذا لو صح فإنما يكون إذا كانت الثمانية منسوقة في اللفظ واحدًا بعد واحد، فينتهون إلى السبعة، ثم يستأنفون العدد من الثمانية بالواو، وهنا لا ذكر للفظ الثمانية في الآية ولا عدها، فتأمَّله" [4]. ♦ الثاني: هو قول ضَعفه بل ردَّه أغلب أئمة التفسير سواء من المتقدمين أو المتأخرين [5]. ♦ الثالث: الواو كما هو معلوم أداة من أدوات التفسير ترد لمعاني عدة، والقول باختصاصها بمعنى دون غيره تحكُّم إذا لم يدل عليه دليل، وقد ذكر العلماء للواو في آية الزمر معنى الحالية والعطف، وهما أولى من القول بالثمانية لدلالة السياق؛ يقول ابن هشام رحمه الله تعالى: "وقد مرَّ أن الواو في (وفتحت) مقحمة عند قوم [6] عاطفة عند آخرين، وقيل: هي واو الحال؛ أي جاؤوها مفتحةً أبوابها كما صرَّح بمفتحة حالًا في: (﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ﴾ [ص: 50]، وهذا قول المبرد والفارسي وجماعة، قيل: وإنما فتحت لهم قبل مجيئهم إكرامًا لهم عن أن يقفوا حتى تفتح لهم" [7].
تعرف على الإسلام مرحبا بكم في موقع قيامنا الدعوي ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" النحل 125
مرحبا بكم في موقع قيامنا الدعوي
سنطلعكم من خلال صفحات موقعنا على مزايا ومقتطفات عن الدين الإسلامي الحنيف
كما نتمنى الإجابة على بعض تساؤلاتكم حول الإسلام من خلال مقالاتنا. أوقات الصلاة اليوم
الإسلامية: السبت 18 محرم 1442 هـ الأحد ، 6 سبتمبر 2020
"يا أيها الذين آمنوا ، استعينوا بالصبر والصلاة. إن الله مع الصابرين. " (2: 153)
صلاة آذان اقامة فجر 4:10 am 4:48 am شروق 5:50 am 6:00 am ظهر 12:36 pm 1:00 pm عصر 4:15 pm 5:15 pm مغرب 6:15 pm 6:52 pm عشاء 8:30 pm 8:56 pm
أركان اﻹسلام أركان اﻹسلام الخمس
من مدونتنا آخر الأخبار
كيف تدير حياتك كمسلم معاصر
أبريل 9
لا بدّ للمسلم العاصر أن يكون نموذج وقدوة للناس في نمط حياته وفي أخلاقه وتعاملاته، وهذا ما أسهم في انتشار الإسلام قديمًا ودخوله إلى بلاد
المزيد »
وجوب تعلم فقه الصيام
وجوب تعلم فقه الصيام، هو ما لا بدّ أن يسعى كلّ مسلم لتعلّمه، والفقه في الإسلام هو علم الإنسان بالأحكام الشرعية العملية عن طريق اجتهاد
المزيد »
اجمل دعاء الليل بي دي إف مكتوب في عام 2022 وهذا ما سنعرضه لاحقًا ، لأن المسلم في شهر رمضان المبارك يجتهد ويؤدي الكثير من الطاعات التي تقربه من الله تعالى ، ومن أعظم هذه الحسنات صلاة الليل وصلاة. ولأنها من أشرف العبادات باسم الله تعالى ، ويقترب العبد من ربه بمطالب غير عادية ، فإن الموقع يهتم بتقديم أفضل وأجمل الصلوات التي يمكن للمسلم أن يصليها أثناء صلاة الليل في المبارك. شهر رمضان او غيره. دعاء صلاة الليل مكتوب عام 1443
يا رب العالمين ، يا كرم كرم ، يا حي ، يا قيوم ، أسألك أن تهديني إلى الصراط المستقيم ، وأطلب منك الثبات عليه. اللهم في هذه الساعات المباركة نسألك كرمك ولطفك وكرمك ، ونسألك بقوتك وقوتك أن تفتح لنا باب الخير ، وتغلق علينا باب الشر ، وتجنبنا من الفتن. ما يرى منها وما يخفيه والحمد لله رب العالمين آمين. صلاة في الليل لسد الحاجات الغزيرة
لا اله الا الله العظيم الحكيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله الحق الصدق ربنا ورب اجدادنا. دعاء صلاه قيام الليل. وأسألك الغنى بعد الفقر ، وأسألك العون بعد الضيق ، وأسألك أن تلبي احتياجاتي لي يا رب العالمين. دعاء الليالي التي تلتقي
"اللهم اجعلني متدينًا وهو أمر أسماء ، وأصلحني إلى ديني الذي يناسب مشاعري ، وأصلحني إلى حيث أكون معادية ، واجعلني حتى تضاعفني الحياة للأفضل ، واجعل الموت يريحني من كل شر ".
دعاء ختم القرآن الكريم
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. دعاء ختم القرآن الكريم والان إلى التفاصيل: دعاء ختم القرآن الكريم ، قراءة القرآن الكريم والتفكر في آياته عبادة يمن الله بها على عباده الصالحين، وبعد إتمام قراءة 114 سورة هي عدد السور، يجب سرد دعاء ختم القرآن الكريم، ولأن شهر رمضان شهر تلاوة القرآنّ، وختمه في هذا الشهر الفضيل من أعظم العبادات التي يمكن القيام بها، ولأننا نعلم أن الجميع يبحث عن صيغة دعاء ختم القرآن الكريم، قررنا أن نوضح الدعاء الآن في خلال السطور القليلة القادمة، كما أننا سنذكر لكم فضل قراءة القرآن في شهر رمضان الكريم. يوجد صيغة محددة لقراءة دعاء ختم القرآن، والتي يجب الدعاء بها بعد الانتهاء من قراءة القرآن كاملًا "اللهم ارحمني بالقرآن، واجعله لي إمامًا ونورًا، وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت، وعلمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله لي حجة يا رب العالمين" " اللهم أصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر، اللهم اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه". دعاء بعد صلاة الليل مفاتيح الجنان. " اللهم أني أسألك عيشة هنية، وميتة سوية، ومردًا غير مخزٍ ولا فاضح، اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العلم، وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبتني وثقل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئاتي، وأسألك العلا من الجنة". "
محافظ الفيوم يؤدى صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد ناصر الكبير
قالت الدكتورة إيمان شاكر مدير مركز الاستشعار عن بعد بهيئة الأرصاد الجوية، إن حالة الطقس أثناء العيد ما بين الحار أثناء فترات النهار على الوجه البحري والقاهرة والسواحل الشمالية ويومي الاثنين والثلاثاء ارتفاع طفيف في الحرارة أعلى من المعدل بحوالى 3 درجات، وأثناء الليل طقس لطيف. دعاء ختم القرآن الكريم. وأوضحت خلال مداخلة هاتفية ببرنامج حضرة المواطن مع الإعلامى سيد على، أنه على جنوب البلاد الطقس شديد الحرارة ومن يوم الأربعاء تنخفض درجات الحرارة ، ونستمتع بالأجواء الربيعية، وبصفة عامة الأجواء مستقرة ويمكن أن نستمتع بالخروج بالمتنزهات والحدائق، وكذلك الشواطئ. وأشارت إلى نشاط رياح مثيرة للأتربة على السلوم ومطروح فقط، وفرص أمطار على السوم ومطروح وقد تمتد للإسكندرية وأمطار خفيفة غير مؤثرة ولا تؤثر على خروجنا للاستمتاع بأجواء العيد. وعن ارتداء الملابس الصيفية أم الشتوية قالت: "نرتدى الملابس الصيفية، ويمكن لو خرجنا بالليل متأخر يكون هناك لبس إضافي خفيف وخاصة لكبار السن والأطفال". ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تدبّ في جنبات لفريگ حركة غير معهودة في هذا الوقت ويتحرّك صنف من الناس هم طُفَيْلِيُّو أتاي ونسميهم السّكَّاكة واحدهم سَكَّاكْ فهم يشهدون أتاي السحور حتى ولو كانوا من أصحاب الأعذار الذين لايصومون. ولكن مجلس أتاي في هذا الوقت مختلف عن مجلس أتاي العصر المعروف بالذهبي والذي يبرع فيه السكّاك في الإتيان بالقصص والحكايات لإثراء المجلس، ولكن ههنا وقت ذِكْرٍ واستغفارٍ ودعاء وتلاوة للقرآن. دعاء بعد صلاه الليل. في صحراء الملثمين للناس عادات في الأذان من سدس الليل الأخير كلما وصل شخص للمُصَلَّى (لِمْسِيدْ) يُؤذّن ثم يصلي ماشاء الله له. وأما أذان دخول الفجر فإنهم يُدخلون فيه (الصلاة خير من النوم) وقد يضيفون (أصبح ولله الحمد). هذا في فرگان الزّوايا الذين لايمكنك أن تستيقظ في وقت من ليل إلا وسمعت تاليا يتلو القرآن، وكانوا يتناوبون على قيام الليل حيث يلزم أن يكون فيهم مستيقظ يتلو أو يصلي في غير رمضان ومن باب أحرى في رمضان. 3- نهار رمضان يختلف باختلاف الفصول وأشدّ أيّامه ماكان مُوافقا لشهر مَيَّهْ (مايو) حيث الرياح الجافّة والحارّة (ئِرِيفِي) وأصعب وقت آخر هو ماوافق شهر أكتوبر في الزّمن الأول حيث تهب رياح موسمية أخرى جافة وحارة جدا نسمّيها "تَوْچِّي" أو رياح "صَدّْ الْمَا"
وأسهل الصيام ماكان في أول الشتاء.