مدارات شعبية
الشعر «وزن وقافية ومفردة ومعنى» فهو مصداقية الشاعر بما يدور في خياله وروح الشاعر وشخصيته الفنية والشعر تراكيب جميلة وبناء فني رفيع وابتكار شاعري لا يصدر الا عن معاناة فهو فسيح ومتسع يعطي من يعطيه ويأنس لمن يأنس له، فهو قبل كل شيء موهبة واكتساب، ولكن ماذا قال الشعراء عن الشعر:
* يقول الأمير خالد الفيصل:
«الشعر فن والفن بإي لغة كانت او بأي لهجة كانت او بأي شكل كان هو يعبر عن خلجات النفس والفكر والمشاعر والاحاسيس». * ويقول الأمير سعود بن عبد الله:
«الشعر موهبة ومزيج من الواقع والخيال.. وانا بعض هذا المزيج ونحن نكتب الشعر.. لاننا ببساطة)شعراء( وهذا قدرنا ونقوم بنشره لاننا نحب تأكيد شاعريتنا». * وقال الشاعر الامير خالد بن سعود الكبير:
«الشعر هو النديم والصديق الحميم الذي ابث له اشجان النفس واسرارها وهو الوسيلة الفاعلة التي اعبر بها عن حبي لا حبابي وجفوتي لاعدائي وهو غصن محبة وسلام وسيف حرب ونزال ولبنة بناء واصلاح في يد المصلح ومعول هدم وافساد في يد المفسد». كلمة عن الموهبة والابداع 2021 - موقع محتويات. * ويقول الأمير سعد آل سعود:
«الشعر بالنسبة لي هواية جميلة ولم احترفه او اتفرغ تماما له فالشعر احيانا يكون بمثابة الهم للشاعر».
قالوا عن الابداع ماذا قالوا – عالم الابداع
أما الميزة الثانية، وهي الانفتاح، فهي ميزة لا تفوت أي زائر للإمارات، عندما يتمشى في شوارعها، ويجد الموظفين والتجار والسواح القادمين من كل أنحاء العالم، ومنهم حوالي مئتي ألف صيني مقيم في الإمارات، يشتغلون في القطاعات التجارية أو الخدمية أو التعليمية، بل حتى في الدوائر الحكومية. وقد تكون خير شهادة على انفتاح الإمارات على العالم، كلمة السيد رين تشينغ في (Ren Zhengfei) مدير عام شركة هواوي الصينية العملاقة، في الاجتماع السنوي لتوزيع الجوائز على موظفي الشركة في عام 2016: «تتميز ثقافة دبي خاصة، والإمارات عامة، بحرصها على بناء مجتمع منفتح، والاستفادة من عقول وموارد العالم كله، لخلق أجمل مدينة في العالم. قد تنضب الموارد الطبيعية في يوم ما، أما الثقافة، أعني الثقافة المنفتحة، فهي قابلة للتجدد دائماً. فلماذا لا نتعلم من دبي، ومن الإمارات، في سعينا لبناء هواوي القوية؟». قالوا عن الابداع ماذا قالوا – عالم الابداع. وفي رأيي، إن هاتين الميزتين، تحملان دلالات كثيرة، يمكن أن تكونا مصدر إلهامات للعرب وللعالم، سياسياً واقتصادياً وإدارياً واجتماعياً، بل يمكن أن تكونا مصدر الإلهام حضارياً أيضاً. إذ إن هاتين الميزتين ستساهمان في إعادة تحديد صفات الحضارة العربية الإسلامية، التي يتوهم البعض أنها مقترنة دائماً بالجمود والانغلاق.
كلمة عن الموهبة والابداع 2021 - موقع محتويات
التدريب هو أفضل المعلمين. إنني لا أحاول الأداء أفضل من أي شخص آخر، إنني فقط أحاول الأداء أفضل من نفسي. ابتعد عن الأشخاص الذين يحاولون التقليل من شأن طموحاتك، فصغار الشأن دائماً ما يفعلون ذلك، ولكن العظماء حقاً يجعلونك تشعر أنك أنت أيضاً يمكن أن تصبح عظيماً. الطريق إلى التميز نادراً ما يكون مزدحماً. لكي تطور سهولة إنجاز العمل وثقتك في نفسك، يجب عليك أن تطور قدراتك، ثم تطور تميزك في استخدام هذه القدرات. مقدار الوقت الذي تقضيه في التدريب ليس هو المهم بالضرورة، المهم هو ما تبذله من جهد في التدريب. لا تخشى من التنازل عن ما هو جيد للحصول على ما هو رائع، يجب أن يحتوي أي تعريفٍ للحياة من الآن فصاعداً على مفهوم خدمة الآخرين. العمل الجيد لا يكون جيّداً عندما تتوقع ما هو أفضل، الكيف وليس الكم هو المهم. امنح الناس دائماً أكثر مما يتوقعون الحصول عليه. إتقان العمل أفضل من تنميق القول. أهلنا القدماء اذا أصابتهم مصيبه قالوا يا ، ،،، – الإبداع والتطوير. شعر لحظة إبداع لعبد الرحيم الصغير
القصائد تمْر الحنين
الأغاني حنين الرُطبْ
النخيل يسوق الطيور إلى الذكريات
ويترك خيمته للمهبّ
لا تبوح الرياح بوجهتها للغمام
ولا الغيم يفتح للنهر باب الكلام
الفجاءات تثقب نسيانها
بين حينٍ وحين وتعوي
فتهبط في القبو جعجعة الحرب بين الرضا والغضبْ
آه من زهرةٍ تلمس الجرح
من قمرٍ يتطيّب بالفرح
الوقت منتظرٌ
والحكايات تخلعُ
تلبس بركانها
بعد ما طبعتْ ـ في حرير التضاريس ـ أشجانها
قطرةً.. ينبض السيلُ
خفق جناحٍ.. وينهمر الطيرُ
بسمة عينين واعدتين، ويأتي المخاضُ
وظلُّ الرصدْ
لم يزل يتلألأ في سريان الأبدْ!
أهلنا القدماء اذا أصابتهم مصيبه قالوا يا ، ،،، – الإبداع والتطوير
وإذ كان ذلك كذلك، فمعنى الكلام: لا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له أن يشفع عنده، فإذا أذن الله لمن أذن له أن يشفع فزع لسماعه إذنه، حتى إذا فزِّع عن قلوبهم فجلِّيَ عنها، وكشف الفزع عنهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالت الملائكة: الحق، (وَهُوَ الْعَلِيُّ) على كل شيء (الْكَبِيرُ) الذي لا شيء دونه. والعرب تستعمل " فزِّع " في معنيين فتقول للشجاع الذي به تنـزل الأمور التي يفزع منها: هو مفزَّع، وتقول للجبان الذي يفزَع من كل شيء: إنه لمفزَّع، وكذلك تقول للرجل الذي يقضي له الناس في الأمور بالغلبة على من نازله فيها: هو مغلِّب، وإذا أريد به هذا المعنى كان غالبًا، وتقول للرجل أيضًا الذي هو مغلوب أبدًا: مغلَّب. وقد اختلفت القراء في قراءة ذلك؛ فقرأته عامة قراء الأمصار أجمعون (فُزِّعَ) بالزاي والعين على التأويل الذي ذكرناه عن ابن مسعود ومن قال بقوله في ذلك، وروي عن الحسن أنه قرأ ذلك (حَتَّى إِذَا فُرِغَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) بالراء والغين على التأويل الذي ذكرناه عن ابن زيد. وقد يحتمل توجيه معنى قراءة الحسن ذلك كذلك، إلى (حَتَّى إِذَا فُرِغَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) فصارت فارغة من الفزع الذي كان حل بها، ذُكر عن مجاهد أنه قرأ ذلك (فُزِعَ) بمعنى: كشف الله الفزع عنها.
عقدة نقص
وأكد "د.
والصواب من القراءة في ذلك القراءة بالزاي والعين لإجماع الحجة من القراء وأهل التأويل عليها، ولصحة الخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بتأييدها، والدلالة على صحتها.