أقراء ايضا: تعريف الخط العربي وأنواعه واشهر الخطوط المستخدمة
بلاد قديمة
تطور حضارات بلاد الشام
تعددت الحضارات لتشمل بلاد الشام وبلاد الرافدين والبلاد المجاورة, منها سوريا وتركيا والعراق وفي سوريا تحديدا اقامت الحضارات السومرية, والبابلية والاشورية والامورية والحورية والميتانية والحيثية, وتطورات علي النحو التالي:
تم اختراع وتطوير الابجدية السورية التي تتكون من 30 حرفا صوتيا, وتم نشر هذه الابجدية في جميع البلاد المحيطة التي حكمتها هذه الحضارات, مثل جزيرة قبرص والبحرين. اهتم شعب الكنعانيين بزراعة العديد من المحاصيل مثل التين والزيتون, وطوروا في المطاحن لطحن البذور. اهتم الفينيقيون بدراسة علم الزجاج والاقمشة وصباغتها, مثل النسيج القطني والصوفي, وطورا فيها كثيرا حيث انهم من اول الشعوب اهتماما بهذا المجال. انتعشت التجارة والملاحة في عهد الكنعانيين و الفينيقيون, وتم اكتشاف راس الرجاء الصالح ورابطوا الشرق بالغرب, من خلال الحضارات التي كنت في بلاد الشام وتعددت الثقافات المتنوعة, ونقلوا اوروبا من الهمجية الي الشعوب الراقية في الفكر والثقافة, ونشطت التجارة بين مختلف البلاد المحيطة. اهتموا الفينيقيون بالكتابة والتاليف, فقد وجد اهم مكتبات في العالم في عهدهم, ووجد فيها عدد كبير من المخطوطات في شتي المجالات الحياتية, والمعاملات التجارية والزراة والقوانين.
- Presses françaises: (رومان كاييه: "الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام شبيهة بدولة الطالبان")
- كتاب "أمة في منفى" يعالج الاغتراب العراقي من خلال الإنتاج الثقافي
- هل العراق من ضمن بلاد الشام - إسألنا
- تاريخ العرب في بلاد الشام - سطور
Presses Françaises: (رومان كاييه: "الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام شبيهة بدولة الطالبان")
العامل الاقتصادي: حيث يعد النفط العامل المشترك الوحيد بين بلدان الخلي العربي والعراق. ولكن سيادة وانتشار العمل الزراعي وتنوعه في العراق وتنوع الثروات الزراعية أضاف قاسما مشتركًا جديدًا بين بلاد الشام والعراق. أخيرًا وعلى الرغم من التشابه الكبير بين العراق ودول بلاد الشام من حيث اللغة والثقافة والدين والعديد من العادات الاجتماعية. فإن مصطلح بلاد لشام أطلق ليشمل سوريا والأردن وفلسطين ولبنان دون أن يضم العراق. وهناك من يرجح انتماء العراق لما يسمى بالهلال الخصيب الذي يضم بلاد الشام والعراق معًا.
كتاب "أمة في منفى" يعالج الاغتراب العراقي من خلال الإنتاج الثقافي
العراق والمعروفة أيضًا ب بلاد الرافدين نسبة لوقوعها بين نهري الفرات ودجلة. هي واحدة من بلدان القارة الآسيوية، والتي يحدها من الشمال تركيا ومن الجنوب المملكة العربية السعودية والكويت وساحل يمتد مسافة 58 كيلومترًا مع الخليج العربي. ويحدها من الجهة الشرقية تركيا وتتحاذى مع سوريا والأردن من الغرب. تبلغ مساحة العراق حوالي 437072 كيلومتر مربع وتضم ثمانية عشرة محافظة وعاصمتها مدينة بغداد. يضم العراق العديد من القوميات ومن أبرزها العرب الذين يشكلون 80% من السكان والأكراد حوالي 15% ونسبة 5% تتوزع بين الآشوريين والأرمن والتركمان والشركس واليزيدين، وهذه النسب مأخوذة بحسب احصائيات الأمم المتحدة. حتى عام 2004 كانت اللغة العربية هي اللغة الرسمية في العراق، ولكن بعد الغزو الأمريكي للعراق وتعديل المواد الدستورية فيه تم اعتبار اللغة العربية واللغة الكردية هما اللغتان الرسميتان للبلاد. يعتنق 95% من سكان العراق الدين الإسلامي. بينما تتوزع النسبة الباقية بين الديانات اليهودية والمسيحية واليزيدية والبهائية. يطلق مصطلح بلاد الشام على مجموعة الدول الممتدة من الساحل الشرقي للبحر المتوسط إلى حدود العراق، حيث يضم بلاد الشام كل من سوريا والأردن وفلسطين ولبنان.
هل العراق من ضمن بلاد الشام - إسألنا
ياتي مفهوم الحضارة من بلوغ البلاد لدرجة كبيرة من التمدن والتميز, عن غيرها في العديد من النواحي الحياتية, مع التطور المستمر وقدرة علي لفت انظار العالم, من خلال سكان الامكان التي تتصف بالحضارة, لتعدد مواهبهم واختلاف ميولهم, وتبني الحضارات علي وجود العديد من العلماء في شتي المجالات, مع مزيج من الفنون المختلفة حيث تتميز اي حضارة بتنمية الانسان فكريا وحسيا ومعنويا وترفهيا. تتميز الحضارات عبر التاريج بالاهتمام بنمو الانسان في بيئة صحية ومنتجة, مع تعدد العلاقات الانسانية فهي تبني الانسان في العديد من الجوانب العقلية والبدنية والنفسية, وتبني الحضارات علي ثقافة تفهم اختلاف الديان واحترام ذلك ورغم تطور الحضارات تطور يذهل العالم, الا ان من اكثر ما يميزها هي المحافظة علي العادات والتقاليد الراقية, وانماط الحياة الفكرية والاقتصادية مع تحقيق المساوة مع جميع الفئات, حيث تسعي دائما لايجاد الحلول والمفهيم التوضيحة لترقية الانسان. ويصف التاريخ حال العديد من الحضارات التي كنت خلال السنوات الاولي من الارض, مثل الحضارة المصرية وحضارة بلاد الشام وحضارة امريكا الوسطي, وغيرها من الحضارات التي زينت التاريخ واثرته بالعديد من مراحل التطور.
تاريخ العرب في بلاد الشام - سطور
الشهور الميلادية من مخترعها؟ و من الذي بدأ باستخدامها؟ و ما هو ترتيب شهور الميلادي و سبب تسميتها بتلك الأسماء، أسماء الشهور الميلادية عند الشام و العراق تختلف و لها مسمى آخر، و كذلك عدد أيام الشهور الميلادية تختلف من شهر إلى آخر، و سوف نعرض لكم إجابات كل تلك التساؤلات هنا في مكان واحد، أسماء الشهور الميلادية و ترتيبها و ما يقابها في الشهور العربية و أسمائها عند الشام و العراق، و مجموعة من المعلومات العامة التي يجب أن تعرفها عن التقويم الميلادي و الشهور، مكتوبة بطريقة مبسطة و عدد من الصور التي توضح المعلومة بشكل سهل الفهم و النشر عبر مواقع التواصل الإجتماعي. التقويم الميلادي قبل المسيحية
لم يبدأ العمل بالتقويم الميلادي مع عام ميلاد سيدنا عيسى عليه السلام كما يظن الكثير من و لكنه بدأ قبل ميلاده بحوالي 750 عاماً كاملاً. بدأ التقويم الميلادي في نفس عام بناء مدينة روما عاصمة الدولة الرومانية في العصر القديم. كان وقتها عدد الأشهر عددهم عشرة أشهر فقط. تم إضافة شهري يناير و فبراير في عهد الملك توما الثاني، ملك روما آن ذاك. كان يتم حساب الأشهر الميلادية باسخدام القمر و ليس الشمس حتى عصر حكم الملك يوليوس قيصر.
السبت 19/مارس/2022 - 02:57 ص
غلاف الكتاب
صدر مؤخرا عن دار الرافدين للنشر والتوزيع، كتاب بعنوان "أمة في منفى".. ملامح من الثقافة العراقية ما بين حربين 1991 ــ 2003، من تأليف الباحث علي عبد الأمير عجام. وفي مقدمته للكتاب، يقول الناقد صالح نصراوي: الموضوع الذي اختاره علي عبد الأمير وتناوله بصدق وعن تجربة هو ما يمس الروح، روح المنفى المعطوبة التي لا تلتئم جراحها مهما داويتها. المنفى قهر وليس هناك قهر أكثر من الغربة التي يغرق فيها الإنسان سواء أكانت الغربة في الوطن أو الغربة خارج أسواره. ويوضح "نصراوي": أمة في منفى يعالج الاغتراب العراقي داخليا وخارجيا من خلال الإنتاج الثقافي لمرحلة كانت هي الأقسى في تاريخ العراق الحديث في زمن الطاغية صدام حسين والتي كما يظهر من خلال النماذج التي يتناولها أنها مرحلة تأسيسية لما تلتها من مرحلة شتات داخلية وخارجية لاتزال مستمرة وتعطي ثمارها المرة التي، يتجرعها معظم إن لم يكن كل العراقيين في كل مدينة وقرية وحي داخل العراق وفي كل المنافي التي تلتف دون مبالغة فوق هذه الكرة الارضية. من خلال نحو 600 صفحة يقدم علي عبد الأمير نماذج أدبية شعرية وقصصية ونقدية وفنية تحكي عن تجربة النفي من خلال حكايات المنفيين والمغتربين ومن خلال حكايات من ساهم ورعى ظهور تلك الحكايات من خلال انخراطهم في ماكينة الطغيان التي أنتجت ذلك المنفى.