صفحة: 203
يقول: وقد يحيط علمي بما مضى وما حضر ، ولكني عمي القلب عن الإحاطة بما هو منتظر متوقع. ( 48) رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم الخبط: الضرب باليد ، والفعل خبط يخبط. العشواء: تأنيث الأعشى ، وجمعها عشو ، والياء في عشي منقلبة عن الواو كما كانت في رضي منقلبة عنها ، والعشواء: الناقة التي لا تبصر ليلا ، ويقال في المثل: هو خابط خبط عشواء ، أي قد ركب رأسه في الضلالة كالناقة التي لا تبصر ليلا فتخبط بيديها على عمى ، فربما تردت في مهواة وربما وطئت سبعا أو حية أو غير ذلك. خَــبْط عشواء | صحيفة الاقتصادية. قوله: ومن تخطئ أي ومن تخطئه ، فحذف المفعول ، وحذفه سائغ كثير في الكلام والشعر والتنزيل. التعمير: تطويل العمر. يقول: رأيت المنايا تصيب الناس على غير نسق وترتيب وبصيرة ، كما أن هذه الناقة تطأ على غير بصيرة ، ثم قال: من أصابته المنايا أهلكته ومن أخطأته أبقته فبلغ الهرم. ( 49) ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بنسم يقول: ومن لم يصانع الناس ولم يدارهم في كثير من الأمور قهروه
مطاح
خَــبْط عشواء | صحيفة الاقتصادية
الناقة العشواء تعني.. الناقة الاي في بصرها ضعف نظر تخلط إذا مشت ولا تدري الطريق السليم وغير السليم
ومعني المثل يخبط خبط عشواء
أن الشخص يتصرف في الأمور علي غير علم أو بصيرة ولا يعرف الصواب من الخطأ مثل الناقة ضعيفة البصر
هذا التركيب الإضافي بحكم المجاز يقال: كناية عن التصرّف في الأمور على غير بصيرة أو تَدَبُّر، وهذا المعنى مأخوذ من العشواء وهي الناقة الضعيفة البصر التي تخبط رجلاها الأرض بطريقة عشوائيّة؛ لأنها لا تـُـبْصِر أي لا ترى ما تحتها وجرى هذا التعبير الاصطلاحي مجرى المثل وشاع استعماله عند الناس بهذا المعنى لما فيه من البلاغة، قال زهير بن أبي سُلمى: رَأَيْـتُ الـمَـنايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِئْ يُعَمََّر فَيَهْرَمِ ولعلّ قولهم: عَشْوَائيّ نسبة إلى الناقة العَشْواء في تخبُّطها.
ما معنى المثل يخبط خبط عشواء - إسألنا
تاريخ النشر: الأحد 11 جمادى الأولى 1436 هـ - 1-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 287263
22433
0
183
السؤال
ما رأيكم في قول الشاعر زهير: رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ *** تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ ـ وهل يوجد في هذا البيت خطأ عقدي؟ وهل يصلح أن نستشهد به؟.
أما الجزء الآخر من هذا البيت الختامي فقد جاء فيه حكمة أخرى تكشف عن ضرورة فعل الخير والعمل به وعدم التردد فيه، فإنَّ المرء الذي يهديه اللهجل وعلا إلى فعل ذلك ويرشده إلى الإحسان وبذل المعروف إلى كلِّ أحدٍ فإنه لا يتردد إطلاقا في فعل ذلك، بل يصبح هذا الفعل عادةً جميلةً وخلةً مستمرةً تسعده وتسرُّه حين يقوم بها في أي زمان وفي أي مكان، وأياً كان ذلك الذي يستقبل هذا الإحسان. لم يُختتم نص زهير.. ولم تنقض حكمه الرائعة.. ولم تنته تجاربه الدقيقة ورؤاه العميقة.. بل تبقى الكثير الوفير منها.. ما معنى المثل يخبط خبط عشواء - إسألنا. سيسعى الجزء القادم إلى قراءة شيء من بدائعها وجمالياتها. - الرياض
شرح معلقة زهير بن ابي سلمى
اهـ. وهذا المعنى لا إشكال فيه، ولا يخالف كونها مقدرة من عند الله تعالى بحكمته وعلمه، فهي تعم الصغير والكبير وتخبط الناس جميعا، وأيضا في ذات الوقت تجري بتقدير الله تعالى. والله أعلم.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.