ويواصل النجم تامرحسنى تصوير فيلم "بحبك" تأليف وإخراج تامر حسنى في أولى تجاربه بالإخراج السينمائي، وبطولة تامر حسنى، هنا الزاهد، حمدى الميرغنى، هدى المفتى، مدحت تيخة، عمرو صحصاح، شهد الشاطر، عالية راشد وعدد آخر من الفنانين. وانطلق تصويره منذ أيام بمشاهد جمعت تامر حسنى وهنا الزاهد والتي نشرها تامر على حساباته على السوشيال ميديا. تامر حسني وأحيا مؤخرا النجم تامر حسنى حفل ختام مهرجان فبراير الكويت الغنائية المقامة في "مركز جابر الأحمد الثقافي، وأشعل الأجواء مقدماً أشهر أغانيه التي تفاعل معها الجمهور الكويتى وبدأها بأغنية "حلو المكان"، وبعدها غنى "كل مرة"، و"بنت الإيه"، و"أكتر حاجة"، و"تلفوني رن"، و"أنا ولا عارف"، و"يا تاعبني"، إضافة إلى أغنيات "ارجعلي"،و"كفياك أعذار"، و"بحبك"، "ميحرمنيش منك" و "ضحكتها ما بتهزرش".
الملكية الفكرية ل Dr.Science – أنوار
نصائح عملية لتحفيظ القرآن الكريم للأطفال الصغار
إليك بعض أهم النصائح لتحفيظ القرآن الكريم للأطفال الصغار: [1] [2]
احرص على أن يبدأ أحد الوالدين بتحفيظ القرآن الكريم للطفل في البداية؛ لعدم قدرته على التحدث بشكل متمكن غالبًا. ابدأ مع الطفل في السور القرآنية الصغيرة، وإذا كان هناك أي آيات طويلة بها اعمل على توزيعها إلى جمل أصغر؛ حتى يتمكن الطفل من فهمها وتكرارها من خلفك. اجعل الطفل يستمع إلى الآيات باستخدام بعض الأشرطة المخصصة لتحفيظ الصغار القرآن الكريم إلى جانب قراءتك له. اشرح معاني الكلمات والآيات إلى الطفل بشكل سهل ومبسط. اجعل الأوقات عشوائية في بداية الأمر ولا تتقيد أنت ولا الطفل في وقت محدد للحفظ؛ حتى يبقى الأمر ممتعًا. شارك الطفل في مراكز أو حلقات تحفيظ القرآن مع أطفال في نفس فئته العمرية. احرص على أن يحفظ الطفل القرآن الكريم مع التجويد؛ حتى لا يحفظه بطريقة خاطئة ويصعُب إصلاحها في وقت لاحق. توقف عن تحفيظ الطفل بمجرد أن يفقد تركيزه ويشعر بالملل، وامنحه فترة استراحة وعد لتحفيظه في وقت لاحق. خصص يومًا في الأسبوع لمراجعة الآيات التي تم حفظها في الأسبوع كاملًا. قصة باللغة العربية الفصحى طويلة. كن قدوة حسنة للطفل واحفظ القرآن معه حتى يقتدي بك.
فيديو حنان مطاوع تتحدث عن كواليس ظهورها في برنامج &Quot;رامز موفي ستار&Quot; &Ndash; نجوم نت
[7]
دعنا نعرف رأيك ان كان بحاجة الى تحسين.
تشغيل القرآن الكريم مسجلًا بجانب الطفل وهو رضيع لمدة 5-10 دقائق يوميًا. منح الطفل هدية قرآن كريم خاص به حتى يرتبط به عاطفيًا. تقديم جوائز وهدايا للطفل كلما حفظ جزء معين من القرآن الكريم. إخبار الطفل الكثير من قصص القرآن الكريم بأسلوب بسيط ومفهوم، مع الحرص على ربط النصوص القرآنية بالقصة. إعداد مسابقات مسلية للطفل وإخوته أو المقربين منه ممن يحفظون القرآن الكريم معًا. جعل القرآن الكريم قريبًا من الطفل في أي مكان يكون به. تشجيع الطفل على المشاركة بالمسابقات القرآنية المختلفة، وتشجيعه على تلاوة القرآن الكريم في أماكن عامة وعلى مسمع أشخاص مختلفين. الاستماع للطفل أثناء تلاوته القرآن الكريم. فيديو حنان مطاوع تتحدث عن كواليس ظهورها في برنامج "رامز موفي ستار" – نجوم نت. أهمية تحفيظ القرآن الكريم للأطفال الصغار
القرآن الكريم يمتلك أهمية دينية ومعنوية كبيرة لدى جميع المسلمين من حول العالم، ولذلك يُفضل أن يقوم الأطفال الصغار بحفظه حتى يُساعدهم في فهم وتدبر الدين الإسلامي، وحتى يحميهم من كل شر ويحفظهم، كما أن القرآن الكريم يُعتبر المصدر الأول للغة العربية الفصحى، وبالتالي سوف يُساعدهم على فهمها وتدبرها. [6]
الوقت الأنسب لتحفيظ القرآن الكريم للأطفال الصغار
يُفضل أن تبدأ بتحفيظ القرآن الكريم للأطفال الصغار من عمر 3 سنوات تقريبًا؛ حيث يمتلك الأطفال في هذه المرحلة العمرية عقلًا نبيهًا ويقظات، كما أن لديه قدرة كبيرة على الحفظ، بالإضافة لرغبته القوية في تقليد الأشخاص من حوله والامتثال بهم.
نضع بين أيديكم بعض من احاديث عن العفو عند المقدرة التي وردت في السنة النبوية الشريفة، والعفو يعني التسامح ويعد منم صفات النبي محمد -صل الله عليه وسلم-، ومن أحب الصفات عند الله سبحانه وتعالى، غير أنها من صفاته عز وجل ويعد العفو أسم من أسماء الله الحسنى. وحث النبي محمد -صل الله عليه وسلم- العباد الصالحين بضرورة التحلي بصفة العفو، وتحديدًا العفو عند المقدرة، أي مسامحة من يُسئ معاملتك أو المذنب في حقك مع وجود القدرة على النيل منه. عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( مكتوبٌ في الإنجيلِ: لا فَظٌّ ، و لا غليظٌ ، و لا سَخَّابٌ بالأسواقِ ، و لا يَجزي بالسِّيئةِ مثلَها ، بل يَعْفو و يصفَحُ)).
حديث عن العفو عند المقدرة – جربها
والعفو من صفات الأنبياء السابقين، قال تعالى عن يوسف عليه السلام وهو يخاطب إخوته: ﴿ قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين ﴾ [يوسف: 92]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ ابنِ مَسعُودٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ". عفو النبي صلى الله عليه وسلم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. فوائد العفو عن المقدرة: أولا: فيه العفو والإصلاح أما في القصاص قد لا يكون فيه عفو ولا إصلاح ثم قد يظلم المرء في القصاص فيتعدي أكثر من حقه والله لا يحب الظالمين كما قال تعالى «وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ» ( الشورى: 40). ثانيا: العفو عند المقدرة فيه فضيلة العزة والشرف للعافين كما في الحديث من أبي هريرة «ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَا رَفَعَهُ اللَّه».
ثالثا: العفو عند المقدرة فيه الدفع بالتي هي أحسن وهو ما يزيل العداوة من المعتدي حتى يستحي من نفسه ويصير صديق حميم كما قال تعالى «وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» ( فصلت:34 – 35). رابعا: العفو عند المقدرة يجلب للمرء أن يعفو الله عنه لعفوه لإخوانه «وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » ( النور: 22). " العفو عند المقدرة " قرار العقلاء. خامسا: العفو عند المقدرة ينبع من إيمانٍ راسخٍ بعيد من ظلم الشرك وظلم العباد وظلم المرء لنفسه فيتاحب الناس بهذا الإيمان بدل أن يتشاغلوا بينهم ويتربص كل واحد لأخر لئلا يصيروا لقمة سائغة لأعدائهم. سادسا: العبد الذي يعفو عن الناس يمتثل بأمر الله في كتابه كما قال تعالى «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ » ( الأعراف: 199) أما القصاص فإنما هو حق من حقوق البشر ولم يأمر الله ذلك في كتاب الله قط ولا جاء في السنة بأمر مباشر.
عفو النبي صلى الله عليه وسلم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
العفو عند المقدرة
بعض النا س لا يغفرون ولا يقبلون عذرا ً
مع أن الرسول
ندب الى قبول العذر دائما فقال:
التمس لاخيك سبعين عذرا فأن لم تجد له
عذرا ًفقل له عذرا ً
يعني أنك لابدفي آخر الأمر أن تقبل العذر. فأفسح اخي الطريق وأصفح لمن أخطأ عفوا ًبحقك إذا رايته يريد إن يتقرب إليك ويلاطفك الكلام ويريد أن يخرج من دائرة سخطك وغضبك فأفتح له المجال وأعطه الفرصة ليشرح لك وضعه
ولا تتكلم فيما سلف ولا تعدد عليه أفعاله وأخطاءه
من أعظم الأخلاق رفعة العفو عند المقدرة, وهذه عبادة مهجورة, وهي من صفات الله وأسمائه الحسنى فهو سبحانه: العفو القدير, أي:يعفو بعد مقدرته على الأخذ بالذنب والعقوبة على المعصية. فالعفو بدون مقدرة قد يكون عجزاً وقهراً, ولكن العفو مع المقدرة والانتقام فلا شك أنه صفة عظيمة لله فيها الكمال, فهو سبحانه يحب العفو, ويحب أن يرى عبده يعفو عن الناس, وقد ربى رسوله على ذلك الخلق العظيم فقال الله لرسوله:
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف:199)
ويقول سبحانه و:
( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)(الشورى: من الآية40)
ومن الأمثال في العفو عنعد المقدرة قولهم: مَلَكْت فأَسْجِح.
موقفه صلى الله عليه وسلم مع أهل مكة: ((لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة دخل البيت، فصلى بين الساريتين [2739] السارية: الأسطوانة، وقيل: أسطوانة من حجارة أو آجر. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (14/383). ، ثم وضع يديه على عضادتي [2740] عضادتا الباب هما خشبتاه من جانبيه. انظر: ((شرح مسلم)) للنووي (3/70). الباب، فقال: لا إله إلا الله وحده ماذا تقولون، وماذا تظنون؟ قالوا: نقول خيرًا، ونظن خيرًا: أخ كريم، وابن أخ، وقد قدرت، قال: فإني أقول لكم كما قال أخي يوسف صلى الله عليه وسلم: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين [يوسف:92])) [2741] رواه الأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/121)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/53)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1/293) من حديث عطاء والحسن وطاوس رحمهم الله. موقفه صلى الله عليه وسلم مع عكرمة بن أبي جهل: عن عروة بن الزبير قال: ((قال عكرمة بن أبي جهل: لما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا محمد، إنَّ هذه أخبرتني أنَّك أمَّنتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت آمن. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنت عبد الله ورسوله، وأنت أبرُّ الناس، وأصدق الناس، وأوفى الناس، قال عكرمة: أقول ذلك وإني لمطأطئ رأسي استحياء منه، ثم قلت: يا رسول الله، استغفر لي كلَّ عداوة عاديتكها، أو موكب أوضعت [2742] الإيضاع: السير بين القوم.
&Quot; العفو عند المقدرة &Quot; قرار العقلاء
انظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (8/232). فلما ردَّ الله ذلك بالحقِّ الذي أعطاكه، شرق [2730] الشرق: الشجا والغصة. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (10/177). بذلك، فذلك فعل به ما رأيت. فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم)) [2731] رواه مسلم (1798). - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط بيده، ولا امرأةً ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى، فينتقم لله عزَّ وجلَّ)) [2732] رواه مسلم (2328). - وعن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- ((أنَّه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قِبَل نجد، فلما قفل [2733] القفول: الرجوع من السفر. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (11/560). رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معه، فأدركتهم القائلة [2734] القائلة: الظهيرة. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (11/577). في واد كثير العضاه، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة، وعلَّق بها سيفه ونمنا نومة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا، وإذا عنده أعرابي.
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ القمة، والدرجة العالية في العفو والصفح، كما هو شأنه في كلِّ خلُقٍ من الأخلاق الكريمة، فكان عفوه يشمل الأعداء فضلًا عن الأصدقاء. (وكان صلى الله عليه وسلم أجمل الناس صفحًا، يتلقى من قومه الأذى المؤلم فيعرض عن تلويمهم، أو تعنيفهم، أو مقابلتهم بمثل عملهم، ثم يعود إلى دعوتهم ونصحهم كأنما لم يلقَ منهم شيئًا. وفي تأديب الله لرسوله بهذا الأدب أنزل الله عليه في المرحلة المكية قوله: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ [الحجر:85-86] ثم أنزل عليه قوله: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [الزخرف:89] فكان يقابل أذى أهل الشرك بالصفح الجميل، وهو الصفح الذي لا يكون مقرونًا بغضب أو كبر أو تذمر من المواقف المؤلمة، وكان كما أدَّبه الله تعالى. ثم كان يقابل أذاهم بالصفح الجميل، ويعرض قائلًا: سلام. وفي العهد المدني لقي الرسول صلى الله عليه وسلم من يهود المدينة أنواعًا من الخيانة فأنزل الله عليه قوله: وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [المائدة: 13] ، فصبر الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم وعفا وصفح، حتى جاء الإذن الرباني بإجلائهم، ومعاقبة ناقضي العهد منهم) [2722] ((الأخلاق الإسلامية)) لعبد الرحمن الميداني (1/432).