- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث)) [5905] رواه البخاري (5143)، ومسلم (2563). قال الصنعاني: (المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظنَّ)) سوء الظنِّ به تعالى، وبكلِّ من ظاهره العدالة من المسلمين وقوله: ((فإن الظن أكذب الحديث)) سماه حديثًا؛ لأنَّه حديث النفس، وإنما كان الظنُّ أكذب الحديث؛ لأنَّ الكذب مخالفة الواقع من غير استناد إلى أمارة، وقبحه ظاهر لا يحتاج إلى إظهاره. وأما الظن فيزعم صاحبه أنه استند إلى شيء، فيخفى على السامع كونه كاذبًا بحسب الغالب، فكان أكذب الحديث، والحديث وارد في حقِّ من لم يظهر منه شتم ولا فحش ولا فجور) [5906] انظر: ((سبل السلام)) (2/664-665). وقال الملا علي القاري: (... تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) - موضوع. ((إياكم والظن)) أي: احذروا اتباع الظن في أمر الدين الذي مبناه على اليقين، قال تعالى: وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [يونس: 36] ، قال القاضي: التحذير عن الظن فيما يجب فيه القطع، أو التحدث به عند الاستغناء عنه أو عما يظن كذبه.. أو اجتنبوا الظن في التحديث والإخبار، ويؤيده قوله: ((فإنَّ الظنَّ)) في موضع الظاهر زيادة تمكين في ذهن السامع حثًّا على الاجتناب أكذب الحديث) [5907] ((مرقاة المفاتيح)) (8/3147).
- تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) - موضوع
- شرح وترجمة حديث: إياكم والظن, فإن الظن أكذب الحديث - موسوعة الأحاديث النبوية
- Découvre les vidéos populaires de قال رسول الله ص راحلي الحديث | TikTok
- إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي- الجزء رقم4
- التدريب التربوي والابتعاث بوادي الدواسر - بنين
تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) - موضوع
- إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَنافَسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2563
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، وكُونُوا إخْوانًا، ولا يَخْطُبُ الرَّجُلُ علَى خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يَنْكِحَ أوْ يَتْرُكَ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5143 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ. شرح وترجمة حديث: إياكم والظن, فإن الظن أكذب الحديث - موسوعة الأحاديث النبوية. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ.
شرح وترجمة حديث: إياكم والظن, فإن الظن أكذب الحديث - موسوعة الأحاديث النبوية
وفي الحَديثِ: دعوةٌ إلى الأُلفةِ والتَّآخي بيْن المسلِمين، مع التَّحذيرِ والنَّهيِ عن وُقوعِهم في الحِقدِ والحسَدِ، والتَّنافُرِ؛ وهذا كلُّه أساسٌ للمُجتمَعِ السَّليمِ. وفيه: التَّحذيرُ مِن تَغليبِ سُوءِ الظَّنِّ، ولكنْ على المؤمنِ أنْ يكونَ كيِّسًا فَطِنًا ولا يَنخدِعَ.
Découvre Les Vidéos Populaires De قال رسول الله ص راحلي الحديث | Tiktok
كم من مشكلة وقعت بين الناس بسبب سوء الظن المبني على خطأ المعلومات المنقولة وعدم التحقق والتبين منها. فمن صفات المؤمن التحقق والتبين. قال الله عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا" لذاعلى المؤمن أن لا يقبل شيئاً من دون التحقق منه ولا أن يتخذ موقفاً أو يبني رأياً على أخبار منقولة
وإنما على شيء ثابت. فأن يقول " سمعت " فهذا باطل، ولكن أن يقول " رأيت " فهذا حق. فالمؤمن إنسانٌ كَيِسٌ، فطنٌ، حذر. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي- الجزء رقم4. أما قوله عليه الصلاة والسلام " لا تحسسوا ولا تجسسوا " فقد قال العلماء أن التحسس يعني تقصي الأخبار الطيبة. أما التجسس فهو تقصي الأخبار السيئة. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه: فلا يسأل التاجر عن ربحه ولا الموظف عن دخله
ولا الأب عن مهر ابنته ولا المطلقة عن سبب طلاقها. فعلى المرء أن لا يلح في السؤال بدافع الفضول والتسلية وملء الفراغ. قال الله تعالى: "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون" أما قوله عليه الصلاة والسلام " ولا تنافسوا "
فالمقصود من الحديث الشريف هنا أن لا ينافس المرء أخاه في الدنيا بهدف الاستعلاء عليه
فهذا الأمر مذمة ونقيصة، وإنما يكون التنافس في معرفة الله والعمل الصالح.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي- الجزء رقم4
قال سبحانه وتعالى: " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون " والصواب هو التعاون،فالحق عز وجل يقول في كتابه الكريم: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" وقوله " ولا تحاسدوا " أي أن لا يتمنى المرء زوال النعمة عن أخيه وتصبح له فهذه نقيصة كبيرة. قال تعالى: " ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض " فالمؤمن يغبط لأنه يرى فضل الله واسعاً يكفي كل خلقه. فهو يرى أن الدنيا دار ممر وليست مقر،
ويوقن بأنها دار ابتلاء لا دار جزاء، ودار تكليف لا دار تشريف. لذا فهو لا يبالي، فمن يعرف الدنيا لا يفرح لرخاء ولا يحزن لشقاء
لأن الله جعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً؛
فهو سيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي. ولكن غير المؤمن يحسد والحسد أساسه النفاق والغفلة وضعف الإيمان والتعلق في الدنيا،
فإذا رأى أن الدنيا هي كل شيء وأن فلان حصلها وهو لم يحصلها يمتلئ قلبه حسداً.
صحيح البخاري, تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري, تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر, دار طوق النجاة ترقيم محمد فؤاد عبدالباقي, ط 1422هـ. صحيح مسلم, تأليف: مسلم بن حجاج النيسابوري, تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي, دار إحياء التراث العربي. مفردات ذات علاقة:
حسن الظن
سوء الظن
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
- وعن صفية بنت حيي قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدثته، ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلكما، إنها صفية بنت حيي. فقالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا أو قال: شيئًا)) [5908] رواه البخاري (3281)، ومسلم (2175). قال النووي: (الحديث فيه فوائد، منها بيان كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته، ومراعاته لمصالحهم، وصيانة قلوبهم وجوارحهم، وكان بالمؤمنين رحيمًا؛ فخاف صلى الله عليه وسلم أن يلقي الشيطان فى قلوبهما فيهلكا؛ فإنَّ ظنَّ السوء بالأنبياء كفر بالإجماع، والكبائر غير جائزة عليهم، وفيه أنَّ من ظنَّ شيئًا من نحو هذا بالنبي صلى الله عليه وسلم كفر.. وفيه استحباب التحرز من التعرض لسوء ظن الناس في الإنسان، وطلب السلامة، والاعتذار بالأعذار الصحيحة، وأنه متى فعل ما قد ينكر ظاهره مما هو حق، وقد يخفى أن يبين حاله ليدفع ظنَّ السوء) [5909] ((شرح النووي على مسلم)) (14/156- 157).
يرغب الكثير من الطلاب وأولياء الأمور في التعرف على نظام الدراسة في الاسبوع العاشر من الفصل الدراسي الثاني وذلك بعدما صدر الأمر الملكي الكريم بتحديد نظام الدراسة في الفصل الدراسي الثاني الذي يبدأ بعد أيام قليلة، والذي سوف يكون عن بعد حتى انتهاء العشرة أسابيع الأولى، ولكن كيف سيتم استقبال الدراسة حتى نهاية العام، وما هي التدابير المتوقع اتباعها من الحكومة السعودية. بداية الفصل الدراسي الثاني 1442
تستعد المملكة العربية السعودية بكافة المراحل الدراسية في التعليم المدرسي والجامعي لاستقبال الفصل الدراسي الثاني لعام 1442/2021 والذي من المقرر أن يبدأ يوم الأحد الرابع من شهر جمادى الآخرة لعام 1442 الموافق السابع عشر من يناير لعام 2021. التدريب والابتعاث وزارة التعليم. ومن المقرر أن يستمر الفصل الدراسي الثاني حتى الثلث الأخير من شهر شوال الموافق لبداية شهر يونيو 2021. وقد أعلنت وزارة التعليم السعودية أن بداية الفصل الدراسي سوف تستمر عن بعد من خلال منصة مدرستي للمنصات التي تعمل بهذا النظام، كما يستمر طرح الدروس التعليمية لكافة الصفوف الدراسية عبر قنوات عين التعليمية، وكذلك النوافذ الإلكترونية لقنوات عين عبر الإنترنت، كما أن الجامعات والمدارس التي تستخدم منصات مختلفة لإتمام الدراسة عن بعد سوف تستمر عن بعد خلال بداية الفصل الدراسي الثاني.
التدريب التربوي والابتعاث بوادي الدواسر - بنين
هي من أهم وسائل التعليم لتنمية الأطفال ليصبحوا بالغين، والتعليم على نحو مفيد، لأن الأطفال دائما على استعداد للعب دور أعضاء قيمين ومفيدين في المجتمع. حيث أن تعليم الأطفال وتوعيتهم يجعل منهم أشخاص منتجين في المجتمع فيما بعد، لخدمة وطنهم وتحقيق ذاتهم. دور الدين في التعليم في المملكة العربية السعودية
يحصل الأطفال المقيمون في المملكة العربية السعودية على تعليم إضافي في التعاليم والقيم الإسلامية الراسخة. يتم تدريس تعاليم الدين الإسلامي في المدارس بالمملكة العربية السعودية كجزء من المنهج الأساسي. التدريب التربوي والابتعاث بوادي الدواسر - بنين. يتم تدريب البين خصوصا على تعاليم الدين لكي يصبحوا أعضاء في رجال الدين والذين يعرفون باسم العلماء. يبدأ تدريب العلماء في المرحلة الثانوية، ويشمل ذلك دروساً في الدراسات الإسلامية والعربية وتشجيع الطلاب على دمج القيم الإسلامية التقليدية في حياتهم الشخصية والعامة. ويجب أن يتعلم الأولاد حفظ وتفسير القرآن كجزء أساسي من الدراسات في الجماعات الإسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مسؤولة عن تنسيق هذا الجزء من التعليم للبنين.
ثم الضغط على زر الخدمات الإلكترونية ثم النقر على إنشاء حساب جديد. يجب كتابة جميع البيانات المطلوبة من أجل التسجيل وهي:
الاسم. رقم الهوية الشخصية (البطاقة الشخصية). اسم المستخدم الرباعي. كلمة المرور والتأكد منها. التخصص. الجنس أو النوع. العنوان الشخصي. مقر العمل الخاص بك. رقم الهاتف الخاص بك. عنوان البريد الإلكتروني. نوع الحساب. مركز التدريب. الإدارة والمدرسة والقسم. النقر على علامة إنشاء حساب. ثم يتم إرسال رسالة نصية لك على رقم الهاتف الذي تم وضعه في البيانات للتأكد منه. طريقة إصدار شهادة متدرب عبر نظام إدارة التدريب
يمكن للموظف إصدار شهادة تأكد حصوله على التدريب في المنصة من خلال البوابة الإلكترونية وهذا من خلال إتباع الخطوات التالية:
أولى الخطوات وهي الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بالمنصة، ويمكن الدخول من هنا. تسجيل الدخول إلى الحساب عن طريق استخدام اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة به ثم انقر على زر تسجيل. ثم قم باختيار البرامج المنجزة والضغط على خيار التفاصيل. ثم يمكن القيام باستبيان البرامج بالضغط على خيار الاستبيان الخضراء. النقر على علامة حفظ. الضغط على خيار طباعة الموجودة أسفل الصفحة.