اعراب الجمل
الاعراب هو نظام في اللغة العربية يوضح لنا ضوابط اللغة العربية في سياق الجملة مثل الاسماء والافعال مثل
الفعل الماضي
الفعل المضارع
الفعل في المستقبل
بالاضافة الي الضمائر وغيرها من القواعد الكثير
مثل جملة
شرب: فعل ماضي
الطفل: فاعل مرفوع بالضمة
الحليب: مفعول به
يمكنك وضع الجملة التي تحتاج الي اعربها سوف نساعدك باذن الله في ايجاد الاعراب الكامل لها
اعراب الجمل النحوية من جوجل .. أعراب أي جملة ترغب
الفعل. الحرف. لكل اسم وفعل وحرف أدوات تدخل عليه لتغيره أو تساعد على الإعراب. الخطوة الثانية نوع الجملة
للتمكن من إعراب الجملة بسهولة وبساطة دون وجود عوائق، يجب معرفة نوع الجملة التي سوف تعرب، وتكون الجمل:
الجملة الاسمية والتي تتكون من أمرين أساسيين هم "المبتدأ والخبر". الجملة الفعلية وتتكون من ثلاث أشياء رئيسية هم "فعل وفاعل ومفعول به". كيفية إعراب الجمل
بعد التعرف على أنواع الجمل والكلام الأساسي في اللغة العربية والنحوية، فإن طريقة إعراب الجمل والأسماء تكون:
إذا كان الاسم في الجملة نكرة ويأتي بعد منسوب، يتم إعرابه تمييز منصوب. أما إن كان الاسم ضمير مثل "هذه سورية أصلها" فإن الاسم يكون نائب فاعل. أما إن كان الاسم بهذا الشكل "هذه عراقية الأصل" فإن الاسم يعرب مضاف إليه مجرور. وإن كان الاسم في الجملة بعد جمع مذكر سالم أو مؤنث دون نون، يعرب الاسم مضاف إليه مجرور أيضًا. اعراب الجمل النحوية من جوجل .. أعراب أي جملة ترغب. تعرف الأسماء التي تأتي بالأرقام مضاف إليه مجرور أيضًا، مثل "ذهب خمسة أطفال". الضمائر المتصلة بالاسم تعرب مضاف إليه مجرور أيضًا مثل "صديقي أو أخي". هناك كلمات يتم إعرابها حال منصوب وهي "جميعًا، أولًا وثانيًا وماديًا، وسويًا وخطأ، وحده وعامة وأدبيًا".
(أكرمَنا? كاف المخاطب( أكرمكَ، أكرمكما، أكرمكم، أكرمكنّ) هاء الغائب (أكرمه، أكرمها، أكرمهما، أكرمهم، أكرمهنّ) 9- حروف الجر هي: من، إلى، حتى، خلا، عدا، حاشا، في، عن، على، مذ، منذ، ربّ، اللام، كي، التاء، الكاف، الباء، لعل، متى، مع. 10- نكرة + نكرة لا تعرف بـ (أل) تعرب نعتا. (هذا طالب ناجح). 11- المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (يعجبني الرجل الناجح). 12- الاسم الجامد بعد(أيها- أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل). 13- الاسم المشتق بعد(أيها- أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب). 14- اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (أل) يعرب نعتا(الطالب الذي أعتز به- الطالب هذا أعتز به). 15- (أيها- أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان).
حول حديث: ((.. من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً... معنى حديث: «من تقرب مني شبراً». ))
لقد قرأت في [رياض الصالحين] بتصحيح السيد علوي المالكي، ومحمود أمين النواوي حديثاً قدسياً يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث مروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: ((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري. فقال المعلقان في تعليقهما عليه: إن هذا من التمثيل وتصوير المعقول بالمحسوس لزيادة إيضاحه، فمعناه: أن من أتى شيئاً من الطاعات ولو قليلاً أثابه الله بأضعافه، وأحسن إليه بالكثير، وإلا فقد قامت البراهين القطعية على أنه ليس هناك تقرب حسي، ولا مشي، ولا هرولة من الله سبحانه وتعالى عن صفات المحدثين. فهل ما قالاه في المشي والهرولة لموافق ما قاله سلف الأمة على إثبات صفات الله وإمرارها كما جاءت؟ وإذا كان هناك براهين دالة على أنه ليس هناك مشي ولا هرولة فنرجو منكم إيضاحها والله الموفق. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فلا ريب أن الحديث المذكور صحيح، فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((يقول الله عز وجل: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه، ومن تقرب إلي شبراً تقربت منه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة)).
من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا
Apr-24-2011, 12:22 AM #6 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية يعطيك الف الف عاااااافيه}~يالغلااااااا
ويكتبه بموااااااازين حسناااااااتك يااااارب
يسعدني ان اقرااء موااااضيعك}}~الروووعه
تقبلي مروري}~شهووووده Apr-24-2011, 12:33 AM #7 المشرفة العامة على جميع الأقسام جزاك الله خير ونفع بك غاليتي الحياة مستمرة سواء ضحكت أم بكيت فلا تحمل نفسك هموماً لن تستفيد منها.
معنى حديث: «من تقرب مني شبراً»
عن أنس بن مالك وأبي هريرة -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه -عز وجل- قال: «إذا تَقَرَّبَ العبدُ إليَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إليه ذِرَاعًا، وإذا تَقَرَّبَ إليَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وإذا أتاني يمشي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً». [ صحيح. ] - [حديث أنس -رضي الله عنه- رواه البخاري. حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- متفق عليه. من تقرب إلي شبرا تقربت إليه. ] الشرح
من تقرَّب إلى الله بشيء من الطاعات ولو قليلًا قابله الله بأضعاف من الإِثابة والإِكرام، وكلما زاد في الطاعة زاده في الثواب، وأسرع برحمته وفضله، وهذا التفسير بناءً على أن الحديث ليس من أحاديث الصفات كما هو مذهب جمع من أهل السنة والجماعة المثبتين للصفات، ومنهم ابن تيمية، وعند طائفة أخرى إثبات صفة الهرولة لله تعالى دون الخوض في كيفيتها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
وقد أجمع السلف على أن الواجب في صفات الرب وأسمائه إمرارها كما جاءت واعتقاد معناها وأنه حق يليق بالله سبحانه وتعالى، وأنه لا يعلم كيفية صفاته إلا هو، كما أنه لا يعلم كيفية ذاته إلا هو، فالصفات كالذات، فكما أن الذات يجب إثباتها لله وأنه سبحانه وتعالى هو الكامل في ذلك، فهكذا صفاته يجب إثباتها له سبحانه مع الإيمان والاعتقاد بأنها أكمل الصفات وأعلاها، وأنها لا تشابه صفات الخلق، كما قال عز وجل: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. حديث من تقرب الي شبرا. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ}[1]، وقال عز وجل: { فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}[2]، وقال سبحانه: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}[3]. فرد على المشبهة بقوله: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}، وقوله: { فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ}، ورد على المعطلة بقوله: { وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}، وقوله: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ}، { وإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[4]، وقوله: { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}[5]، وقوله: { إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[6]، { إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[7] إلى غير ذلك.