تاريخ النشر: الثلاثاء 22 رجب 1438 هـ - 18-4-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 350923
46107
0
97
السؤال
توفيت ابنتي وعمرها سنتان، ودفنت في سورية، والآن توفيت ابنتي الثانية وعمرها 12 سنة، ودفنت في تركيا، فهل الأختان، والأهل من الموتى يرون بعضهم، ويزورون بعضهم؟ وإذا كانوا لا يرون بعضهم؛ لبعد المسافة، فهل يجوز نقل الجثة إلى بلدها بعد فترة؟ وشكرًا.
هل الأموات يتزاورون ؟ - المنجد - Youtube
هل يجوز هذا شرعا؟
وجزاكم الله خيرا... المزيد
حكم الصلاة في مسجد بني على قبور مازال فيها عظام ورفات رقم الفتوى 329164 المشاهدات: 10331 تاريخ النشر 26-5-2016
السادة الأفاضل، مشايخنا الكرام. هل الأموات يتزاورون ؟ - المنجد - YouTube. ما حكم الصلاة في مسجد تم بناؤه على أرض فيها رفات، تم استخراج جزء منه، ولما وجد أن الرفات كثير، قام مقاول البناء بوضع طبقة من الصلبوخ والرمل، وطبقة خرسانية على الأرضية، وترك باقي الرفات. حكم اتفاق ملاك الأرض على بناء مقبرة عليها قريبة من بيت أحدهم دون رضاه رقم الفتوى 317131 المشاهدات: 8472 تاريخ النشر 15-12-2015
قطعة أرض عبارة عن منحدر جبلي في إحدى القرى مملوكة على الشيوع بين عدد من الإخوة، وفي بداية الأمر اتفقوا فيما بينهم على أن تكون هذه القطعة كحمى لخزان ماء مملوك لهم جميعا، وبعد مرور أكثر من خمس عشرة سنة أصر البعض منهم على أن يتم تخصيص جزء منها، وتحويله.. المزيد
لماذا لم يُهدَم قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ رقم الفتوى 305722 المشاهدات: 12848 تاريخ النشر 23-8-2015
أحد المبتدعة يسأل ويقول: "إن أهل السنة يقولون: يجب هدم قبور أئمتنا وقبورنا العادية، وهم لا يهدمون قبر الرسول! ".
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
01:44 م
الثلاثاء 10 مارس 2020
الشيخ محمد عبد السميع
كتب- محمد قادوس:
تلقى الشيخ محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول: هل من الممكن التحدث عن الموت وما بعده؟
قال أمين الفتوى إن القرآن الكريم قد تكلم عن الموت وبيّن أنه يكون انتقالا من حياة إلى حياة أخرى وأن جمهور العلماء يرى أن روح الإنسان لا تفنى ولا تحل بغيره، وحينما تخرج الروح من الجسد تخرج لفترة معينة. واستشهد عبد السميع بما ورد عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- إن روح المؤمن تصعد الي السماء فتقابلها الملائكة بالروح والريحان ثم تذهب الى السماء السابعة ثم ينادي الله، في ملائكته فيقول أعيدوا روح عبدي إليّ. وأضاف عبد السميع، خلال البث المباشر الذي تصدره دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية بـ "فيسبوك" بأنه إذا كانت روح الإنسان المتوفى غير صالحة فإنها تقابل بروائح خبيثة وبكلام غير طيب ثم يقول الله لملائكتة أعيدوا روحه الى جسده. وأوضح أن الروح إذا خرجت من الجسد تخرج مرحليا، وحينما يدفن الإنسان في قبره تكون الروح معلقة بهذا المكان الذي فيه الجسد كأن هناك شعاعا متصلا بين الجسد والروح في السماء، ولذلك يشعر الإنسان المسلم بمن يزوره، ويسمع سلامه، ويرد عليه ويسمعه كل شيء.
(وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ): وكأنّه قال: أُقسم بالله إن آتاني الله جلّ جلاله مالاً لأفعلنّ كذا وكذا. (لَنَصَّدَّقَنَّ): جواب القسم، والصّدقة هنا هي الصّدقة الواجبة؛ أي الزّكاة. (وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ): أي نزيد في التّطوّع والمروءة وكلّ ما يدلّ على الصّلاح. ([1]) المعجم الكبير: ج8، صدى بن العجلان، الحديث رقم (7889). وَمِنْهُمْ: متعلقان بمحذوف خبر، والواو للاستئناف. من اسم الموصول مبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة
( عاهَدَ اللَّهَ): صلة الموصول. لَئِنْ: اللام موطئة للقسم. إن: شرطية. آتانا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. و «نا» مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. مِنْ فَضْلِهِ: متعلقان بالفعل، وجملة فعل الشرط ابتدائية. لَنَصَّدَّقَنَّ: مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة لا محل لها جواب القسم. ومنهم من عاهد الله. وَلَنَكُونَنَّ: مضارع ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره نحن. مِنَ الصَّالِحِينَ: متعلقان بمحذوف خبر، والجملة معطوفة. وَمِنْهُمْ: أي ومن المنافقين.
ومنهم من عاهد الله لئن
فكيف سيكون تعاملنا وكيف سيكون تصرفنا.. مع هذا الفضل وهذه المنة... هل سنكون من الصالحين.. ام من المنافقين.! الشيخ نشات احمد وهو يتكلم عن هذا الامر في شرح آية "ونريد ان نمن على الذين استضعوا في الارض"-وفي الحقيقة اسقاط اول ايات سورة القصص على واقعنا الان اسقاط عجيب وكان القران يتحدث بالظبط عن حالنا الان-.. كان يقول.. كل ما حدث محض منة من الله عزوجل.. فكيف سيكون شكر المنة.. هذا هو السؤال؟
الاية الثالثة "77".. في الاعلى مرعبة والله.. الذي لن يعمل الان.. وبكل طاقته... لاندري كيف سيكون الحال.. الان وقعت الحجة على كل فرد.. وكل انسان.. يدعي انه ينتمي للتيار الاسلامي اياً كان فكره... هذا وقت العمل.. فكيف سيكون الحال.. سبب نزول قوله تعالى (ومنهم من عاهد الله) - موضوع. ؟! نسال الله عزوجل ان يلطف بحالنا جميعاً وييسر لنا العمل والاستخدام..!
ومنهم من عاهد الله
استوقفني وانا اقرا هذه الايات في سورة التوبة... ) وَمِنْهُم
مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ
بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ
نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ
اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ وكانها تنطبق تماماً على حالنا.. لكن افهمها بدلاً من الانفاق المادي.. جميع انوع الانفاق.. الوقتي والمادي والجهد وما الى ذلك! الاغلب كان يتعلل بتضيق النظام.. وباضطهاد الاسلامين وبامن الدولة ووو..!! ازيلت الحواجز تماماً "حتى الان مبداياً-لا نعرف المستقبل".. ازيحت الحواجز بيننا وبين الناس.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 75. دكتور راغب السرجاني شبه هذا الامر بصلح الحديبية من حيث انه بعد صلح الحديبية اصبح المسلمون يدعون غيرهم بحرية... وهو تشبيه موفق في الحقيقة.. الان لا قيود على اى شخص او اى حركة..! مشايخ الاسكندرية يعقدون المؤتمرات في مصر كلها من شمالها لجنوبها.. كل مشايخ القاهرة يلقون دروسهم... الاخوان بداوا في عمل مقرات علنية عليها شعارات الاخوان لكل شعبة ومنطقة... حرية مطلقة.!
ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله
۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) يقول تعالى: ومن المنافقين من أعطى الله عهده وميثاقه: لئن أغناه من فضله ليصدقن من ماله ، وليكونن من الصالحين. فما وفى بما قال ، ولا صدق فيما ادعى ، فأعقبهم هذا الصنيع نفاقا سكن في قلوبهم إلى يوم يلقون الله - عز وجل - يوم القيامة ، عياذا بالله من ذلك. وقد ذكر كثير من المفسرين ، منهم ابن عباس ، والحسن البصري: أن سبب نزول هذه الآية الكريمة في " ثعلبة بن حاطب الأنصاري ". وقد ورد فيه حديث رواه ابن جرير هاهنا وابن أبي حاتم ، من حديث معان بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، عن أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن ، مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري ، أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ادع الله أن يرزقني مالا. فيما نزل قوله تعالى : (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن). فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه. قال: ثم قال مرة أخرى ، فقال: أما ترضى أن تكون مثل نبي الله ، فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت. قال: والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه.
-------------------------- الهوامش: (28) انظر تفسير "عاهد" فيما سلف: ص 141 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (29) انظر تفسير "آتى" ، و "الفضل" فيما سلف من فهارس اللغة (أتى) و (فضل). (30) انظر تفسير " التصدق " فيما سلف 9: 31 ، 37 ، 38.