فانظر إلى القمح كيف يخرجه لك ويجلِّيه ربُّك، فهو ينبت ثم تخرج سنابلاً فتخرج شيئاً فشيئاً حتى يتم نماؤها ونضجها فتصبح لك طعاماً... انظر إلى العنب كيف تخرج عناقيده من براعمها، فتنمو شيئاً فشيئاً إلى أن يصبح طعمها سكَّرياً من بعد أن كان حامضاً. وفي اللبن كيف يخرج من بين فرث ودم نقياً خالصاً... وفي الأزهار كيف تنبعث روائحها العطرة وتتلوَّن بألوانها الزاهية، من بعد أن مرَّت في أدوارها ومراحلها، ومن بعد أن كانت لا لون ولا رائحة لها. وهكذا كل ذلك توحيه لنا كلمة: (إِذَا جَلاَّهَا).. والليلِ إذا يغشاها - ديوان العرب. ويكون مجمل ما نفهم من الآية:
أي: انظروا إلى هذه الخيرات المتواردة من كل شيء، وإلى تلك الكيفية التي يكون بها ظهورها إذا أخرجها الله تعالى لكم وجلاَّها. وننتقل الآن إلى كلمة: (وَاللَيْل).. فنقول: ليست كلمة: (الليل) قاصرة على ما يفهمه عامة الناس من أنه الوقت الذي تغيب فيه شمس النهار... إنما تدلُّ على ذلك الحال الذي ينتاب الأرض من عدم رؤية الأشياء رؤية واضحة جليّة، وما يرافق ذلك من هدوء وسكون ورطوبة وبرودة في الجو وغير ذلك من العوامل العديدة. ويغشاها: مأخوذة من غشى، بمعنى: غطَّى وأتى وحلّ. تقول: غشى الأمر فلاناً، أي: أتاه وحلَّ به، وغشيته بالسوط بمعنى: ضربته.
- والليلِ إذا يغشاها - ديوان العرب
- والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4
- اذا كان متوسط القدرة المستنفذة في مصباح كهربائي يُودِي بحياة 7
والليلِ إذا يغشاها - ديوان العرب
تفسير و معنى الآية 4 من سورة الشمس عدة تفاسير - سورة الشمس: عدد الآيات 15 - - الصفحة 595 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أقسم الله بالشمس ونهارها وإشراقها ضحى، وبالقمر إذا تبعها في الطلوع والأفول، وبالنهار إذا جلَّى الظلمة وكشفها، وبالليل عندما يغطي الأرض فيكون ما عليها مظلمًا، وبالسماء وبنائها المحكم، وبالأرض وبَسْطها، وبكل نفس وإكمال الله خلقها لأداء مهمتها، فبيَّن لها طريق الشر وطريق الخير، قد فاز مَن طهَّرها ونمَّاها بالخير، وقد خسر مَن أخفى نفسه في المعاصي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«والليل إذا يغشاها» يغطيها بظلمته وإذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان، وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"والليل إذا يغشاها"، يعني يغشى الشمس حين تغيب فتظلم الآفاق. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه-: وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها أى: يغشى الليل الشمس فيغطي ضوءها، فالضمير في يغشاها يعود إلى الشمس.
والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ { وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}} أي: مدها ووسعها، فتمكن الخلق حينئذ من الانتفاع بها، بجميع وجوه الانتفاع. { { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا}} يحتمل أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم، ويحتمل أن المراد بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده. وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات النفسية، من الهم ، والإرادة، والقصد، والحب، والبغض، وهي التي لولاها لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على هذا الوجه آية من آيات الله العظيمة. والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}: وقوله: { { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}} أي: طهر نفسه من الذنوب ، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. { { وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}} أي: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
0
1
19, 906
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: والليل إذا يغشاها عربى - التفسير الميسر: أقسم الله بالشمس ونهارها وإشراقها ضحى، وبالقمر إذا تبعها في الطلوع والأفول، وبالنهار إذا جلَّى الظلمة وكشفها، وبالليل عندما يغطي الأرض فيكون ما عليها مظلمًا، وبالسماء وبنائها المحكم، وبالأرض وبَسْطها، وبكل نفس وإكمال الله خلقها لأداء مهمتها، فبيَّن لها طريق الشر وطريق الخير، قد فاز مَن طهَّرها ونمَّاها بالخير، وقد خسر مَن أخفى نفسه في المعاصي. السعدى: { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان، وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( والليل إِذَا يَغْشَاهَا) أى: يغشى الليلُ الشمسَ فيغطى ضوءها ، فالضمير فى يغشاها يعود إلى الشمس. وقيل: يعود إلى الدنيا ، وقيل: إلى الأرض أى: يغشى الليل الدنيا والأرض بظلامه. والحق أن فى قوله - تعالى - ( جَلاَّهَا) و ( يَغْشَاهَا) إشارة واضحة إلى أن الضمير فيهما يعود إلى الشمس ، إذ النهار يجلى الشمس ويكشفها أتم انكشاف ، والليل يزيل ضوءها ويستره ، فنسب - سبحانه - إلى النهار ما يلائمه بالنسبة للشمس ، وكذلك الحال بالنسبة لليل.
قال تعالى: { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)} [الشمس] قال السعدي في تفسيره: أقسم تعالى بهذه الآيات العظيمة، على النفس المفلحة، وغيرها من النفوس الفاجرة، فقال: { { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}} أي: نورها، ونفعها الصادر منها. { { وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}} أي: تبعها في المنازل والنور. { { وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا}} أي: جلى ما على وجه الأرض وأوضحه. { { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}} أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان، وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} يحتمل أن " ما " موصولة، فيكون الإقسام بالسماء وبانيها، الذي هو الله تبارك وتعالى، ويحتمل أنها مصدرية، فيكون الإقسام بالسماء وبنيانها، الذي هو غاية ما يقدر من الإحكام والإتقان والإحسان.
صنع الإسلام في مصابيح مختلفة في الكهرباء ، وقد صنعه كارل شيله عام 1783 م ، حيث تُحسب الطاقة الكهربائية والطاقة وفق قوانين محددة ، وطرح سؤال في المنهج السعودي ، والإجابة الصحيحة له. السؤال المطروح إذا كان متوسط الطاقة المستهلكة في المصباح 75 وات فما هي أقصى قيمة للطاقة؟ ، هو:
P = 0. 5 Pmax
Pmax = 2P = 1. 5 × 10 ^ 2 واط.
اذا كان متوسط القدرة المستنفذة في مصباح كهربائي يُودِي بحياة 7
حساب تكلفة فواتير الكهرباء. [٧]
استخدام قوانين القدرة الكهربائيّة في الحسابات الكهربائيّة الأخرى كحساب الجهد الكهربائي، والتيّار الكهربائي، والمقاومة. أمثلة على حساب القدرة الكهربائية
المثال الأوّل
سخان كهربائيٌّ يعمل على فرق جهد مقداره 200 فولت، ويسحب تياراً مقداره 10 أمبيرات، ما هي قدرة السخّان الكهربائيّ؟
الحلّ:
القدرة = جـ. ت. القدرة = (200 فولت). (10 أمبير). القدرة = 2000 واط. المثال الثاني
مصباح كهربائي يعمل على فرق جهد مقداره 120 فولت، ومقاومته 80 أوم، ما هي قدرة المصباح عند تشغيله؟
القدرة = جـ² / م. القدرة = (120 فولت)² / (80 أوم). القدرة = 180 واط. المثال الثالث
جهاز كهربائي يعمل على تيار كهربائي مقداره 10 أمبير، ومقاومته 110 أوم، ما هي القدرة الكهربائيّة للجهاز؟
القدرة = م. ت². اذا كان متوسط القدرة المستنفذة في مصباح كهربائي - موقع معلمي. القدرة = (110 أوم). (10 أمبير)². القدرة = 11000 واط. المثال الرابع
جهازين كهربائيين الأوّل يعمل على تيار كهربائي مقداره 15 أمبير ومقاومته 90 أوم، أمّا الجهاز الثاني فيعمل على فرق جهد 1200 فولت ومقاومته 70 أوم، فأيّ الجهازين يستهلك طاقة كهربائيّة أكبر إذا تمّ تشغيله لمّدة ساعة واحدة؟
القدرة الكهربائيّة للجهاز الأوّل = م.
التفكير الناقد تساءل طالب: لماذا يستهلك التيار المتناوب قدرة، ما دامت الطاقة التي تحول في المصباح عندما يكون التيار موجبا تلغى عندما يكون التيار سالبا، ويكون الناتج صفرا؟ وضح لماذا يكون هذا الاستدلال غير صحيح؟
تابع بقية الدرس بالأسفل
04-04-2018, 02:48 AM
# 2
في المسائل الآتية التيارات والجهود المشار إليها هي التيارات والجهود الفعالة. محول مثالي خافض عدد لفات ملفه الابتدائي 7500 لفة، وعدد لفات ملفه الثانوي 125 لفة، فإذا كان الجهد في دائرة الملف الابتدائي 7. إذا كان متوسط القدرة الكهربائية المستنفذة في مصباح كهربائي 100W فما القيمة العظمى للقدرة - المتصدر الثقافي. 2 kV فما مقدار الجهد في دائرة الملف الثانوي؟ وإذا كان التيار في دائرة الملف الثانوي 36 A فما مقدار التيار في دائرة الملف الابتدائي؟
يتكون الملف الابتدائي في محول مثالي رافع من 300 لفة، ويتكون الملف الثانوي من 90000 لفة، فإذا كانت القوة الدافعة الكهربائية للمولد المتصل بالملف الابتدائي 60. 0 V فما مقدار القوة الدافعة الكهربائية الحثية الناتجة عن الملف الثانوي؟ وإذا كان التيار في دائرة الملف الثانوي 0. 50 A فما مقدار التيار في دائرة الملف الابتدائي؟
مسألة تحفيز
يتصل الملف الابتدائي لمحول توزيع T1 بمصدر جهد متناوب مقداره 3. 0 kV ، ويتصل الملف الثانوي له بالملف الابتدائي لمحول آخر T2 باستخدام وصلات نحاسية، ويتصل الملف الثانوي للمحول T2 بدائرة حمل (مقاومة) تستخدم قدرة مقدارها 10.