آخر تحديث مايو 20, 2020
- الإعلانات -
عدد مرات التحميل
50
التصنيفات
الاستمارات
عدد الملفات
1
حجم الملف
7. 38 KB
تاريخ الانشاء
مايو 20, 2020
اخر تحديث
مجموعة متنوعة من الاستمارات لتقييم أداء معلمة رياض الأطفال وتشمل على:
استمارة تقييم أداء المعلمة في فترة الوجبة
استمارة تقييم أداء المعلمة في فترة العمل الحر بالأركان
استمارة تقييم أداء المعلمة في فترة اللقاء الأخير
استمارة تقييم أداء المعلمة في فترة الحلقة
استمارة تقييم أداء المعلمة في الملعب الخارجي
admin
90 المشاركات
- استمارة تقييم معلمة اللغة الانجليزية
- استمارة تقييم معلم وورد
- استمارة تقييم معلمة رياض اطفال 1443
- قول العلماء في عمر عبد الكافي الوعد الحق mp3
استمارة تقييم معلمة اللغة الانجليزية
29-12-2012, 01:26 AM
# 1
إدارة مناهج مصر
تاريخ التسجيل: 11 / 11 / 2010
المشاركات: 1, 883
نموذج استمارة تقويم اداء المعلم
نموذج تق ييم مدير المدرسة
نموذج تقييم الموجه
حمل من هنا
12-09-2015, 04:04 PM
# 2
عضو مناهج مصر
تاريخ التسجيل: 21 / 8 / 2011
المشاركات: 1
رد: نموذج استمارة تقويم اداء المعلم
رائع
20-12-2015, 07:45 AM
# 3
غير مسجل
زائر مناهج مصر
مكشورررررررررررررررررررررين
استمارة تقييم معلم وورد
ثانوي فني تجريبيات...............................................................................................................................................................................
استمارة تقييم معلمة رياض اطفال 1443
استمارة تقويم أداء المعلم بواسطة وكيل المدرسة المعلم الخاضع للتقييم (تمل البيانات وفقًاا لما ورد بصحيفة أحوال المعلم اللك... | Kids education, Blog, Education
فتن الثبيتي, بندر. "إستمارة تقييم ذاتي للمعلم". SHMS. NCEL, 23 Jul. 2019. Web. 24 Apr. 2022. <>. فتن الثبيتي, ب. (2019, July 23). إستمارة تقييم ذاتي للمعلم. Retrieved April 24, 2022, from.
هل مدمن مشاهدة الأفلام الإباحية مضطرب نفسيا؟ في الواقع الكثير من مدمني الجنس باختلاف أنواعه كمدمن التحرش أو مدمن مشاهدة الأفلام الإباحية مضطرب نفسيا ويمكن تشخيصه تشخيصا مزدوجا، وقد يكون هذا الاضطراب النفسي المصاب به سببا لهذا
هل العادة السرية مضرة ام مفيدة...... (الرأي الطبي). الرأي الاول: الاستمناء لن يتسبب بالحمل أو بالإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا في الغالب لكن قد يحدث بعض الأضرار ومنها: التعرض لبعض الأمراض في حال استخدام أدوات ملوثة أو تلامس الأعضاء التناسلية مع شخص مصاب. ماقول الشرع في العادة السرية( اراء العلماء). التواء القضيب أو حتى نوع من التمزق فيه، إذ أن العنف في الاستمناء قد يتسبب في ذلك، وقد يحتاج الأمر إلى تدخل جراحي لإصلاح الضرر الحاصل الطبيعي وغير الطبيعي هنا لا يقاس بعدد مرات العادة السرية يوميًا أو أسبوعيًا، بل بتأثير الاستمناء على حياة الشخص اليومية، فإذا أصبح الاستمناء نوعًا من الإدمان، قد يتسبب للشخص بتعطيل الكثير من نواحي حياته اليومية والتغيب عن العمل وواجباته الاجتماعية. قد تؤثر العادة السرية إيجابًا على الحياة الحميمة، إذ يساعد الشخص في التعرف على طرق ومناطق المتعة لديه أكثر، لكن لدى البعض قد ينعكس سلبًا على حياتهم الجنسية، إذ قد يفضل هؤلاء الاستمناء على ممارسة العلاقة الحميمة مع الشريك.
قول العلماء في عمر عبد الكافي الوعد الحق Mp3
واحتج لهذا الرأي أبو الحسن الماوردي بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء:١٩] فجعل الخدمة من المعتاد المعروف، وبقوله صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة زوجة أبي سفيان: « خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ». فعد الخادم من المعروف وهو خاص بالمرأة التي يكون لمثلها خدم. وبالنسبة للحنابلة فرأيهم في المسألة: أن الزوجة لا تلزم بخدمة زوجها في بيته، اللهم إلا أن يكون العرف جرى على أن تقوم المرأة بخدمة البيت فيكون الأولى أن تقوم بها، وهذا ظاهر قول ابن قدامة: "وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطحن وأشباهه، نص عليه أحمد، لنا أن المعقود عليه من جهتها الاستمتاع فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه ولكن الأولى لها فعل ما جرت عليه العادة بقيامها به لأنه العادة ولا تصلح الحال إلا به ولا تنتظم المعيشة بدونه".
و الجانب الثاني: حال الزوج من حيث اليسرو العسر، فيلزم الموسر وحده عندهم توفير خادم لزوجته. و في هذا قال الباجي: (عليه إخدامها إن كانت ممن لا تخدم نفسها لمالها و غني زوجها و ليس من الخدمة الباطنة في بيتها شئ و إن كانت من أهل الضعة و ليس في صداقها ما تشتري به خادماً، فليس علي الزوج أن يخدمها و عليها الخدمة الباطنة، و إن كان الزوج معسراً فليس عليه إخدامها و إن كانت ذات قدر و شرف). و لم يقبل ابن القيم الجوزية و هو من القائلين بوجوب خدمة الزوجة في بيتها التمييز بين النساء في هذه المسألة ، فذكر أنه (لا يصح التفريق بين شريفة و دنيئة و فقيرة و غنية).