من الأبيات السائرة التي تتردد في عدد من السياقات العلمية والوعظية البيت اليتيم الذي ينسب إلى أبي إسحاق الغزي:
ما مضى فاتَ، والمؤملُ غيبٌ ولكَ الساعةُ التي أنتَ فيها
وإذا صحّ زعم ابن أبي دؤاد في أن العربي شاعر بطبعه، ولابد أن يقول البيت والبيتين، فإن هذا يوشك أن يكون متحققاً في تعطل ملكة النقد والتمحيص العلمي للمعاني المبثوثة في الشعر، فقد جرى العرف لدى الكثير أن الخبر المخلَّد في الشعر لابد أن يكون صحيحاً، وأن الشعر كله حكمة. وفي لغة الشرع فإن ( من الشعر حكمة)؛ كما عند الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وهذا تبعيض يصدق على القليل والكثير، ولكن في محكم التنزيل ما يوحي أن الرشد في الشعر استثناء من القاعدة: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) [الشعراء:224-227]. هذا البيت اليتيم لا يستقيم للنقد، وقد يصح أن الإنسان هو ما مضى وما يستقبل، وألا شيء بعد حاضراً، وأن الساعة التي أنت فيها هي نهب ماض، أو أمل مستقبل، ولا شيء فيها حاضر على التحقيق.
من عيون الشعر. - الصفحة 16
وبهذا نكون أزلنا القذى بالعيون، بكلام كان "الشاري" فيه نِعْمَ الزَّبون... 2009-04-27, 06:40 AM #308 رد: من عيون الشعر. 2009-04-28, 12:19 AM #309 2009-04-28, 12:32 AM #310 رد: من عيون الشعر.
البحر الخفيف: أبيات مقطعة من البحر الخفيف
فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ.. " ( البخاري ومسلم). وورد أنه رأى إخوانه الذين لم يأتوا بعد، وحدّث بما لهم من الخصوصية والثواب. من عيون الشعر. - الصفحة 16. وجاءت مواعدة الخصوم عواقب ما تأتي به غِيَرُ الأيام كثيراً في الكتاب المبين: ( قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ)[الأنعام:158]، وقال سبحانه: ( فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ)[التوبة:52]، وقال: ( وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)[ص:88]. وهذا التطلُّع للمستقبل ليس هروباً من الحاضر، ولا قفزاً على السنن الربانية، ولكنه الأمل الذي يدفع إلى العمل. أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ
والراشدون من رجال هذه الأمة المتبعون كانوا يعدون النظر في المستقبل، وتوقع أحداثه، والتحوط لها من الأسباب التي جاءت بها الشريعة، وكانت تخوفاتهم على الملة وأهلها ورجاءاتهم في حفظها وحياطتها ونصرتها تطلعات مستقبلية معززة بتلمس الأسباب فعلاً وتركاً؛ يفعلون هذا في أسفارهم، وتجاراتهم، وجهادهم، ودعوتهم.
2009-05-02, 11:45 PM #318 رد: من عيون الشعر. 2009-05-03, 11:59 PM #319 رد: من عيون الشعر. "الجنرال" محمود سامي البارودي ت 1322 هـ، إذ عاش في غير زمانه!
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
رأيت اني جالس مع ابي بكر الصديق في حلقة لتعليم تجويد سورة الفاتحة وابو بكر كان يعلمنا التجويد وبصوت شجي جدا ووجهه ابيض وليس طويل ورفيع لابس ابيض. وطلبت من ابي بكر ان اقرأ لحالي ورفض وقال بل اقرأ معهم وكان جالس معنا شخص لم اعرفه ووجهه اليف وهو قمحي البشرة وعمره ما يقارب الاربعين سنة او يزيد سنتين ورأسه ضخم وعريض الوجه والجبين وشعره خفيف وكانه شخص عامي وعادي جدا وحتى لبسه عادي ليس كالشيوخ. الطريقة الصحيحة لخادم سورة الفاتحة - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. المهم ابو بكر بعد ما علمنا الفاتحة ما يقارب اربع او خمس مرات ذهب وصار هذا الشخص يقرأ سورة الفاتحة نفس ابو بكر بالتجويد وجمال الصوت وقشعريرة الصوت وكأنه نسخة عن ابي بكر. وانا انظر اليه في ذهول يعني كيف نفس التجويد ونفس الصوت بالتمام. اخوك من القدس/اكتوبر2021
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرؤيا تخص الرائي
تجويد سوره الفاتحه ايمن سويد
غايتنا خدمة كتاب الله تعالى ونشر آياته ، جعلنا الله عند حسن ظنكم
تجويد سورة الفاتحة
و……….. 2 -إ ذا أتت الراء وما قبلها مفتوح أو مضموم فإن حكمها يكون.................. تجويد سوره الفاتحه ايمن سويد. 3 ـ إذا كانت الراء ساكنة وما قبلها مكسور وبعدها حرف استعلاء غير مكسور فإن حكمها يكون................. 4 ـ إذا كانت الراء ساكنة وما قبلها ساكن غير الياء وما قبلها مفتوح أو مضموم فإن حكمها يكون........................ 5 ـ التفخيم هو:…………. الوحدة التاسعة عشر ( تفخيم الراء) السؤال الأول: عـددي مـــا يلــي: 1- أحوال ترقيق الراء مع ذكر مثالين لكل حالة ……….. 2- حروف الاستعلاء ………….
تجويد القران الكريم سوره الفاتحه
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك
تجويد سوره الفاتحه بروايه حفص
المثال اسم السورة رقم الآية مدلولها.
( الله ِ الرحمن): كما نعلم الراء مفخمة وال الرحمن شمسية ( يعنى ننطلق من الهاء الى الراء المفخمة مباشرة)
الرحمن ِ الرحيم) وكذلك فى الرحيم ال شمسية.. ننتقل من نون الرحمن الى الراء المفخمة أيضا فى كلمة الرحيم.
2 ـ تكتب قوله تعالى: ( العالمين) الرسم العثماني بـ:................................ 3 ـ تكتب كلمة ( العلماء) في الرسم العثماني بـ....................... 4 ـ تكتب كلمة ( يبنؤم) في الرسم الإملائي:................... 5 ـ تكتب كلمة ( لأذبحنه) الرسم العثماني بـ:................. 6 ـ تكتب كلمة ( مجراها) في الرسم العثماني بـ..................... الوحدة الثانية و العشرون (بعض الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن الكريم) السؤال: أكملي الفراغات التالية: 1 ـ الطريقة التي نتعلم بها القرآن الكريم هي......................... 2 ـ النطق الصحيح لقوله تعالى: ( كفواً أحد) يكون بــ................. الفاء. 3 ـ الخطأ المتوقع في قوله تعالى: ( طرف خفي) هو:.................................. 4 ـ الخطأ المتوقع في قوله تعالى:( وأدبار السجود) هو:......................... 5 ـ الطريقة الصحيحة لقراءة قوله تعالى: ( إلى الجنة زمرا) هي:..................... تجويد سوره الفاتحه بروايه حفص. الميم.