مقال عن رخص المحتويات الحرة علي مدونة سردال
مقال بالعربية يتكلم عن فكرة العموميات الخلاقة والفروقات بين مختلف النسخ بشكل مبسط
رسوم هزلية توضح الفكرة. من ويكي العموميات الخلاقة، بالعربية
Creative Commons home page
Creative Commons wiki
Short Flash animation describing Creative Commons
Creative Commons Explained: Lawrence Lessig on The Hour with George Stroumboulopoulos
- ماذا تعرف عن رخص المشاع الإبداعي CREATIVE COMMONS LICENCES – احوال التعليم
- علاج وحل السحر.. الجائز والممنوع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الذهاب إلى السحرة لغرض العلاج أو فك السحر
- باب لزواج البكر البائر سريع جدا-أكبر واقوى وافضل شيخة روحانية نور الصادقة0096176904084 – الشيخة نور
ماذا تعرف عن رخص المشاع الإبداعي Creative Commons Licences – احوال التعليم
فإذا قمت مثلًا بدمج عملٍ ما والتعديل عليه وكان العمل الأصلي خاضعًا لرخصة " نسب العمل لصاحبه والمشاركة بالمثل BY-SA" فيجب نشر العمل الجديد بنفس الرخصة " نسب العمل لصاحبه والمشاركة بالمثل BY-SA". الرخص الستَّة الأساسيَّة للمشاع الإبداعي
إن العناصر السابقة قد جُمعت ورُتِّبت للحصول على ستِّ رخصٍ أساسيَّةٍ وهي:
نوع الاستخدام: تجاري وغير تجاري. تستطيع:
النسخ. التعديل والاقتباس. ماذا تعرف عن رخص المشاع الإبداعي CREATIVE COMMONS LICENCES – احوال التعليم. إعادة التوزيع ( نشر أو عرض العمل علانيةً أو مشاركته). منح الرخصة للآخرين. نسب العمل لصاحبه – غير تجاري (BY-NC)
نوع الاستخدام: غير تجاري فقط. نسب العمل لصاحبه – المشاركة بالمثل (BY-SA)
منح الرخصة للآخرين بنفس رخصة العمل الأصلي. نسب العمل لصاحبه – بلا اشتقاق (BY-ND)
نسب العمل لصاحبه – غير تجاري – المشاركة بالمثل (BY-NC SA)
نسب العمل لصاحبه – غير تجاري – بلا اشتقاق (BY-NC ND)
نوع الاستخدام: غير تجاري. مغالطات حول المشاع الإبداعي
سنتناول فيما يلي بعض المغالطات الشائعة والتي قد سمعتَ عنها حول رخصة المشاع الإبداعي. المشاع الإبداعي تعادي حقوق التأليف والنشر
تؤمن المشاع الإبداعي بحقوق التأليف والنشر وبحق المنتجين والمبتكرين بحماية أعمالهم والتحكم بها كيفما شاؤوا، وتسعى المشاع الإبداعي انطلاقًا من هذا المبدأ إلى تقديم مختلف الوسائل والأدوات بشكلٍ طوعيٍّ لتحقيق ذلك.
0 دولي. تابع صفحة المدونة على فيسبوك للحصول على كل جديد 🥇
- إذا قَتَلَ بسِحرِه عَمدًا معصومَ الدَّمِ، فيُقتَلُ قِصاصًا، أمَّا إذا قصَدَ الإضرارَ به دونَ قَتلِه، فيكونُ شِبهَ عَمدٍ. أمَّا عن توبة السَّاحرِ فقد رجَّح المُؤَلِّفُ أنَّه يُستَتابُ، فإن تاب قُبِلَت توبتُه مالم يَثبُتْ عليه القَتلُ باعتِرافِه أو بالبَيِّنةِ، إذ السِّحْرُ ليس بأعظَمَ مِن الشِّركِ، والمُشرِكُ يُستَتابُ. ثم كان الفَصلُ الثالث وتناول فيه المُؤَلِّفُ الأحكامَ المُتعَلِّقةَ بالمَسحورِ، وتكَلَّم فيه عن أثَرِ السِّحْرِ في العباداتِ، فتحَدَّث عن أثَرِ السِّحْرِ في الطَّهارةِ والصَّلاةِ. وكذلك أثَرُ السِّحْرِ في الزَّكاةِ، ورَجَّحَ فيه وجوبَ الزَّكاةِ في مالِ المجنونِ؛ لأنَّ الزَّكاةَ حقٌّ في المالِ إذا بلغ النِّصابَ. حكم الذهاب إلى السحرة لغرض العلاج أو فك السحر. وكذلك تكَلَّم عن أثَرِ السِّحْرِ في الصَّومِ، ورجَّحَ فيه قَولَ الحنابلةِ القائِلَ إنَّ المسحورَ زائِلُ العَقلِ، وإذا أفاق أثناءَ الشَّهرِ فعليه صيامُ ما تبقَّى من الشَّهرِ، وليس عليه قَضاءُ ما مضى. وتحدَّث كذلك عن أثَرِ السِّحْرِ في الحَجِّ، ورجَّحَ فيه أنَّ المسحورَ الذي زال عقلُه بالسِّحْرِ يجوزُ أن يُحرِمَ عنه وليُّه، لكِنْ إذا حُجَّ بالمسحورِ زائِلِ العَقلِ، ثمَّ أفاق؛ فإنَّ ذلك لا يُجزئُه عن حَجَّةِ الإسلامِ، بالإجماعِ.
علاج وحل السحر.. الجائز والممنوع - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن السحر والاشتغال به من الكبائر والموبقات لذلك فأن القيام بتعلم السحر لاحد المسلمين او القيام بتعليمه يعتبر من المحرمات او المهلكات وقد يصل الي حد الكفر. • وقد اشار علماء الاسلام أن تعلم السحر او تعليمه قد يؤدي الى الكفر بالاستشهاد بأيات القران الكريم في قول الله سبحانه وتعالى {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} فإن معناها أنهم كفروا بتعليمهم الناس السحر ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وان يكون هذا الشيء كفر وكذا قول الله تعالى في الآية على لسان الملكين: {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ}. حكم السحرة والكهان والمشعوذين
• أشار علماء الاسلام ان الساحر الذي يقوم بالسحر ويباشره بنفسه يعتبر كافر وانه يجب ان يطبق عليه حد القتل من قبل ولي الأمر اذا لم يقم بالتوبة قبل ذلك. ويعتبر الساحر بانه من المرتدين وانه يجب على هذا الساحر ان يقوم بالتوبة حتي لا ينفذ عليه حد القتل والذي ينفذ من قبل ولى الامر. باب لزواج البكر البائر سريع جدا-أكبر واقوى وافضل شيخة روحانية نور الصادقة0096176904084 – الشيخة نور. كما ان الكاهن تقع تحت نفس الحكم الذي يتم تطبيقه على الساحر الذي يشتغل بالسحر ويباشره. حكم ذهاب المسلم الى السحرة والكهان والمشعوذين
• وقد اشار علماء الاسلام ان الذهاب الى السحرة او الكهان او المشعوذين يعتبر عمل من اعمال الجاهلية.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1442 هـ - 19-8-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 426292
27451
0
السؤال
زوجتي بها سحر، وتسيطر عليها جنية في أوقات وجودي بالمنزل، وخصوصا أوقات اختلائي بها. وجاءها معالج بالقرآن أكثر من مرة دون فائدة. واقعت الجنية في جسد زوجتي دون علم، وهي الآن تتحدث معي، وتخبرني بأنها لن تمكنني من زوجتي أبدا، وتطلب مني المعاشرة، ولكنني أرفض، وتحاول الوقيعة بيني وبين زوجتي بشتي الطرق. فما الحل؟ وهناك من عرض علي من أهلها أن نستعين بدجال؛ لأنه أخبرهم بما حدث بيني وبين الجنية، فأصبحوا يثقون في ما يقول. علاج وحل السحر.. الجائز والممنوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. فما الحل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز إتيان السحرة والكهان وتصديقهم، ولو كان الغرض هو حل السحر الموجود بالفعل! وإنما العلاج يكون بالأسباب الشرعية، كقراءة سورة البقرة والمعوذات، واستعمال الرقى الشرعية، والمحافظة على الأذكار النبوية، وكثرة الاستغفار، والإلحاح في الدعاء، مع الصبر والمصابرة، وحسن الظن بالله، وصدق التوكل عليه. قال ابن القيم في إعلام الموقعين: سئل صلى الله عليه وسلم عن النشرة، فقال: "هي من عمل الشيطان" ذكره أحمد وأبو داود، والنشرة: حل السحر عن المسحور، وهي نوعان:
ـ حل سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان؛ فإن السحر من عمل الشيطان، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
حكم الذهاب إلى السحرة لغرض العلاج أو فك السحر
السؤال:
ما حكم من يذهب إلى السحرة لغرض العلاج أو فك السحر؟
الجواب:
الذي يذهب إلى السحرة آثم؛ لأنه يروى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: «ليس منا من سحر أو سُحر له» ، ولكن ذكر بعض العلماء من السلف والخلف أنه إذا اضطر إلى ذلك فإنه لا بأس أن يذهب إلى الساحر ليفك عنه السحر، بشرط: ألا يكون هذا الساحر يدعو مع الله أحداً، أي: مشركاً؛ لأن المشرك نجس ولا خير فيه. السائل: ما ينطبق عليه الحديث: «من أتى ساحراً أو عرافاً» ؟. العلماء يقولون: إن الذين أجازوا هذا للضرورة، قالوا: إن الله تعالى قال: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾[الأنعام:119] ولكن أتدري ما هي الضرورة؟
الضرورة هي: أن يخاف الضرر من مرضٍ مستمر أو موت، وألا يمكن علاجه في القرآن والأدعية المباحة، ومن العلماء من منع ذلك، قالوا: لا يجوز أن يذهب إلى الساحر ولو مات؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سئل عن النشرة فقال: «هي من عمل الشيطان». المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(9)
تاريخ النشر: الأحد 9 ربيع الآخر 1443 هـ - 14-11-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 450217
6423
0
السؤال
أريد أن أعرف حكم الدين في اللجوء لشخص يدعي الروحانية لفك السحر. أعرف شخصا يقول إنه مسحور، وهناك من قام بعمل أكثر من سحر له، وإنه لا يستطيع الصلاة، ولا قراءة القرآن، ويتعب عند فعل أيّ منهم، ويلجأ لأكثر من شخص حتى يتم علاجه؛ لأنه يئس من مرضه، وهناك من قال له: إنه يجب أن يذهب لمنزله، ويستخدم أنواعا معينة من البخور والمسك؛ لأن الساحر قام بعمل بوابة سفلية تحت المنزل، يدخل ويخرج منها عليه، ولا بد من تحصين المنزل، وتحصين هذا الشخص، حتى لا يتمكن من إيذائه مرة أخرى. أرجو الرد على استفساري، فأنا لا أؤمن بهذا الكلام، وهو مقتنع به، وأنا أقول له: إن الشفاء يكون باللجوء إلى الله تعالى فقط، والمواظبة على سورة البقرة، والرقية الشرعية. أفيدوني أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالظاهر أن هذا الرجل إنما يحل السحر بالسحر، لا بالرقى المشروعة، وإن كان الأمر كذلك فقد رخص بعض أهل العلم في عمل ذلك في حال الضرورة، والراجح هو منعه مطلقا؛ لأنه لا ضرورة مع وجود السبل الشرعية لحل السحر، وراجعي في ذلك الفتاوى: 18482 ، 58408 ، 10981.
باب لزواج البكر البائر سريع جدا-أكبر واقوى وافضل شيخة روحانية نور الصادقة0096176904084 – الشيخة نور
وأحب أن أنبهك إلى أن في سؤالك محذورا شرعيا خطيرا يجب أن تتنبه له وهو قو لك: والذين أعطاهم الله القدرة على شفاء مثل هذه الحالات. فالشفاء بيد الله سبحانه وأما هؤلاء الناس فإنهم سبب فقط وما أظن هذا يخفى عليك ، ولكن يبدو أنها زلة لسان عفا الله عنا وعنك. والله أعلم.
هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون} فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك.