ما احلى ان يصبح لديك ابن او حتي انت اسمك كهذا
الاسم و هو عبد الله، ما احلى ان يصبح لك صديق او حبيب
او قريب بهذا الاسم و هو عبد الله، فكلنا عباد الله، ولا نعبد
إلا هو سبحانة و تعالى، ونفخر باننا لله عبيد و باننا عباده
فهو الذي يحمينا من شرور عباده، وهو الذي يجعلنا نشعر
بكل ما هو خير لنا ما دام هو بجانبنا. صور اسم عبد الله, احلى الصور لاسم عبد الله
صورة اسم عبد الله
صور اسم عبدالله عبدالله صور اشعر باسم عبدالله صور عبدالله صور عبد الله صوره عبدالله اسم عبدالله بالانجليزي صوره اسم عبدالله اجمل اسم عبدالله خلفيات اسم عبدالله 3٬556 views
- صور عبد الله السعيد
- الجرح والتعديل (كتاب) - ويكيبيديا
- علم الرجال - ويكيبيديا
- موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة علوم الحديث : مقدمة فى علم الجرح والتعديل
- علم الجرح والتعديل - شبكــة أنصــار آل محمــد
صور عبد الله السعيد
اكتب الاسم المراد البحث عن معناه في المربع السابق! تصفح كل الأسماء: اسماء الزوار الجدد: آداب تسمية المولود: الاسم عنوان المسمى ودليل عليه وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه ، وهو للمسمى زينة ووعاء وشعار يُدعى به في الآخرة والأولى. قال صلى الله عليه وسلم:(( إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَحَسِّنُوا أَسْمَاءَكُمْ))[أحمد عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ] وفي حديث آخر يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأدبه». صور عبد الله النعيمي. المزيد في آداب التسمية
مؤلفاته
له العشرات من الكتب والمؤلفات في مجال التفسير و الدعوة و التي أثرى بها المكتبة الإسلامية نذكر منها:
1- تفسير القرآن الكريم كاملاً 15 مجلداً ( استغرق النصف الأول منه 15 عاماً لإنجازه, أما الجزء الثاني فتفرغ له خمس سنوات كاملة حتى أتم التفسير قبل رحيله بعام)
2 - الإمام محمد عبده ومنهجه في التفسير ( رسالة الماجستير)
3 - تفسير مقاتل بن سليمان تحقيق ودراسة 5 مجلدات ( رسالة الدكتوراة)
4- الأشباه والنظائر في القرآن ( مقاتل بن سليمان)– تحقيق ودراسة
5- الدين والمجتمع. 6- الدعوة الإسلامية والإعلام الديني. 7- علوم الحديث
8- علوم القرآن و التفسير. 9- في رحاب السنة المطهرة
10- الإمام المصري الليث بن سعد. 11- نظرات إسلامية في الحب و الزواج و المرأة. 12- تاريخ القرآن و التفسير
13- المرأة في الإسلام بين الماضي و الحاضر
14- التفسير بين الماضي والحاضر. 15- آيات الله في الكون تفسير الآيات الكونية. 16- الدين والحياة. 17- هذا هو الإسلام رؤية صحيحة لمفاهيم عصرية
18- رؤية الدين الإسلامي في الحفاظ على البيئة
19- علوم الدين الإسلامي. خلفيات باسم عبدالله 2022 - صور رمزيات باسم عبدالله جديدة 2022 للجوال - رمزيات الجوال باسم عبدالله | صقور الإبدآع. 20- أهداف كل سوره ومقاصدها في القرآن الكريم. 21- فقه العبادات. 22- الشباب المسلم وقضاياه المعاصرة.
ولقد بيَّن صاحب "كشف الظنون" أن هذا التعريف من عنده ، وأن علم الجرح والتعديل لم يذكره أحد من أصحاب الموضوعات. " الكشف 1/582". والذي يتضح لي أن أصحاب الموضوعات لم يذكروه لعدم ذكر السابقين له على أنه علم مستقل ، فلقد كان داخلا ضمن علوم الحديث ـ وإن كان نوعا كبيرا واسع المسائل متعدد الفروع ـ ولما بدأ علم الرجال يتميز كان علم الجرح والتعديل داخلا فيه ، ولا غرابة أن يظل علم فترة من الزمن من مشمولات علم آخر ، فكثير من العلوم بدأ هكذا ثم استقل ، فعلم الدراية نشأ في ثنايا علم الرواية ثم استقلَّ ، وكذلك علم أصول الفقه عاش فترة في ثنايا الفقه ثم استقل ، وكذلك علوم القرآن عاشت فترة في ثنايا التفسير ثم استقلت. ولما أفرد علم الدراية بالتأليف ، كان يشمل فيما يشمل علم الجرح والتعديل ، على أنه نوع منه ، وبعضهم اعتبره نوعين ، فالحاكم أبو عبد الله النيسابوري (المتوفي 405هـ) جعله النوع الثامن عشر من علوم الحديث ، وقال: ( هذا النوع من علم الحديث معرفة الجرح والتعديل وهما في الأصل نوعان ، كل نوع منهما علم برأسه). علم الجرح والتعديل علم يبحث في. اهـ " معرفة علوم الحديث ص 52". وعده ابن الصلاح نوعا من الأنواع ، وهو عنده النوع الثالث والعشرون ، وعنون له " معرفة صفة من تُقْبلُ روايته ، ومن تردُّ روايته ، وما يتعلق بذلك من قدح وجرح ، وتوثيق وتعديل".
الجرح والتعديل (كتاب) - ويكيبيديا
متى نشأ علم الجرح والتعديل
بدأت نشأة علم الجرح والتعديل مع بداية صدور الرواية الذي نشأ مع بداية الإسلام، هذا حدث في عهد الصحابة فإنه لم يوجد تعديل، ولكن في عهد التابعين زاد التعديل حيث أن الكاذب بهم قليل، وبدأ هذا العلم يزيد في العصور التالية وذلك بسبب كثرة الرواية وكثرة وجود الروايات الضعيفة، وكذلك بسبب كثرة كذب الرواة. بشكل عام فإن هذا العلم هو الذي يختص في البحث في الرواة سواء كان يتم قبول رواياتهم او لا، ويعتبر علم الجرح والتعديل ضمن علوم الحديث، وذا أهمية بالغة حيث أنه الوسيلة التي يمكن من خلالها تحديد الصحيح من الضعيف، وله احكام مختلفة للتحديد. الجرح والتعديل لغة واصطلاحا
بجانب معرفة أهمية علم الجرح والتعديل المتعددة إلا أنه له العديد من التعريفات اللغوية والاصطلاحية التي قد جاءت به، والتي تتمثل فيما يلي:
الجرح
مصدرها من جرحة والذي يقصد به حدوث مشكلة في البدن التي تكون سبب في حدوث سيلان الدم، أما اصطلاحًا فيقصد به الطعن في الرواة، أو أن يتم وصف الرواي بأوصاف تكون سبب في التجريح في روايته، ويجرح الرواة ببعض الأمور التي يتم تقديم بيانها ومن ضمنها ما يلي:
إذا كان قد كذب على رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.
علم الرجال - ويكيبيديا
وروى بسنده أيضًا عن محمد بن سيرين (1/15):
" لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلمَّا وقعتِ الفتنة؛ قالوا: سمُّوا لنا رجالكم، فيُنظر إلى أهل السُّنة، فيؤخذ حديثُهم، وينظر إلى أهل البدع، فلا يُؤخذ حديثهم ". قال ابنُ حِبَّان: "ثم أخذ مسلكَهم، واستنَّ بسُنتهم، واهتدى بهديهم فيما استنُّوا من التيقظ من الروايات جماعةٌ من أهل المدينة من سادات التابعين
منهم: سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، وسالم بن عبدالله بن عمر، وعلى بن الحُسين بن على، وأبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعروة بن الزبير بن العوَّام، وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، وسليمان بن يسار. فجدُّوا في حِفْظ السُّنن، والرحلة فيها، والتفتيش عنها، والتفقُّه فيها، ولَزِموا الدِّين، ودعوة المسلمين. موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة علوم الحديث : مقدمة فى علم الجرح والتعديل. ثم أخذ عنهم العِلم، وتتبع الطُّرق، وانتقاء الرجال، ورحل في جمْع السنن جماعةٌ بعدهم، منهم: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عُرْوة
وسعد بن إبراهيم في جماعة معهم من أهل المدينة، إلاَّ أنَّ أكثرَهم تيقظًا، وأوسعهم حفظًا، وأدومهم رحلة، وأعلاهم همة: الزهري - رحمة الله عليه. ثم أَخَذ عن هؤلاء مسلكَ الحديث، وانتقاد الرجال، وحِفْظ السُّنن، والقدْح في الضعفاء - جماعةٌ من أئمة المسلمين، والفقهاء في الدين، منهم:
سفيان بن سعيد الثوري، ومالك بن أنس، وشُعْبة بن الحجَّاج، وعبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، وحمَّاد بن سَلَمة، واللَّيْث بن سعد، وحمَّاد بن زيد، وسُفيان بن عُيينة، في جماعة معهم.
موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة علوم الحديث : مقدمة فى علم الجرح والتعديل
وهاتان المرتبتان رواتهما لا يُحتج بحديثهم، لكنه يكتب ليستفاد منه في الشواهد والمتابعات، لاسيما المرتبة الأولى. المرتبة الثالثة: ما صُرِّح بعدم كتابة حديثه ونحوه
مثل:( فلان لا يكتب حديثه)، أو (مردود الحديث)، أو (ضعيف جدًا). المرتبة الرابعة: ما اتُهم بالكذب ونحوه. مثل:( فلان متهم بالكذب)، أو (متهم بالوضع أو متروك). المرتبة الخامسة: ما وصف بالكذب ونحوه
مثل: (فلان كذاب)، أو (دجال)، أو( وضاع)، أو( يكذب)، أو (يضع). المرتبة السادسة: ما دل على المبالغة في الكذب، وهذه أسوأ المراتب. علم الجرح والتعديل pdf. مثل: (فلان أكذب الناس)، أو( إليه المنتهى في الكذب)، أو( ركن من أركان الكذب). وهذه المراتب الأربع لا يُحتج برواتها، ولا يُبحث لهم عن شواهد ومتابعات، فأحاديثهم لا تنجبر. وهنا عدة تنابيه:
1- ليس بالضرورة أن تكون ألفاظ التعديل والتجريح لا تخرج عن الألفاظ السابقة، وإنما ما تقدم هي الأكثر في الحكم. 2- هناك قواعد في الجرح والتعديل ليس هذا موطن بسطها، ومن أفضل ما أُلف في هذا كتاب معاصر اسمه: (الجرح والتعديل) للشيخ إبراهيم اللاحم - حفظه الله. 3- عند تعارض الجرح والتعديل كأن يُذكر الراوي بما يوجب ردَّ روايته، ويذكر من وجه آخر بما يوجب قبول روايته، فيُنظر في الجرح والتعديل من أربعة أحوال:
الأولى: إن كان الجرح مبهمًا - أي: لفظًا عامًا - والتعديل مفسَّرًا - أي: ذُكر فيه سبب التعديل - فيؤخذ بالتعديل؛ لرجحانه.
علم الجرح والتعديل - شبكــة أنصــار آل محمــد
شروط المعدل والجارح
لقد تم ذكر بعض الشروط التي يجب توافرها لتحديد المعدل والجارح، وتتمثل هذه الشروط فيما يلي:
أن يكون عدلًا ويكون متيقظًا. علم الجرح والتعديل - شبكــة أنصــار آل محمــد. أن يكون منصفًا ولديه معرفة بالعدل والجارح. كذلك يجب أن يكون بريئ من الهوى ومن التعصب. لقد جاء في ذلك في سورة النحل قوله تبارك وتعالى: (( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) صدق الله العظيم
أدلة هذا العلم تم الاستدلال عليها من الكتاب والسنة في سورة آل عمران في قوله تبارك وتعالى: (( مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)) صدق الله العظيم. [1] [2]
(17) ـ وعن شعبة بن الحجاج، قال: كل حديث ليس فيه حدثنا، أو أخبرنا، فهو مثل الرجل بفلاة، معه البعير ليس لها خطام. (18) ـــــــــــــــ ـــــــ (1) صحيح مسلم - (ج 1 / ص 78). (2) ينظر: مقدمة كتاب علم الرجال وأهميته للعلامة المعلمي. (3) الكفاية ص 34 مع تصرف وزيادة. (4) الفصل في الملل والنحل لابن حزم (2: 69-70) وانظر: تدريب الراوي( 2: 143). (5) المصدران السابقان. (6) مسلم برقم(32). (7) معرفة علوم الحديث ( 8). (8) الكفاية في علوم الرواية ( 72). (9) المصدر نفسه (72). (10) المصدر نفسه (74). (11) برقم(26). (12) صحيح مسلم(27). (13) صحيح مسلم(30). (14) صحيح مسلم (33). (15) الكفاية في علوم الرواية ( 75). (16) الكفاية في علوم الرواية ( 76). (17) شرف أصحاب الحديث (ص: 40) رقم(69). (18) انظر: مقدمة المجروحين (1: 27). 2013-12-16, 08:22 PM #2 رد: أهميـة علم الجـرح والتعـديل
فتح الله عليك شيخنا. 2013-12-16, 08:45 PM #3 رد: أهميـة علم الجـرح والتعـديل
جزاك الله خيرا أبا أنس. 2013-12-16, 09:01 PM #4 رد: أهميـة علم الجـرح والتعـديل
الأخ الحبيب الغالي / أبو مالك المديني - نفع الله بك -. دِراسة طيبةٌ - سلمك الله - ، بارك الله فيك وفي علمك ورزقنا وإياكم علما نافعاً وفهماً واسعاً.
ومدح عبد الله بن عمر؛ فقال: ((نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم الليل)) في بعض الروايات، وكلها صحيحة عند البخاري في مناقب عبد الله بن عمر. وأشار على فاطمة بنت قيس؛ فقال: ((أنكحي أسامة))، وقال عن أبي الجهم: ((إنه لا يضع عصاه عن عاتقه))، وعن معاوية: ((إنه صعلوك))… إلى آخره. فكل هذا من باب التعديل والتجريح، الثابت بالأدلة من القرآن الكريم ومن السنة المطهرة، وإلا فإن علماء السنة وهم يدافعون عن السنة لا يستجيزون لأنفسهم أبدًا أن يستعملوا وسيلة ليست عليها أدلة شرعية. بعد أن ثبتت المشروعية ألف العلماء فيما يتعلق بالرجال كثيرًا جدًّا، وقد أخذت المؤلفات في الرجال وبيان أحوالهم أشكالًا متعددة كثيرة جدًّا. وهناك كتب تكلمت في الضعفاء فقط؛ كـ(الضعفاء) للبخاري و(الضعفاء) للنسائي وللدارقطني حتى العصور المتأخرة للذهبي وغيره، وللعقيلي وغيره كثير، ولابن عدي في (الكامل في ضعفاء الرجال). وهناك كتب تكلمت في الثقات فقط، كـ(الثقات) للعجْلي، و(الثقات) لابن شاهين، و(الثقات) لابن حبان… إلى آخره. وهناك مؤلفات عديدة في تراجم الرواة عامة يميزون بها: مَن هو الثقة، مَن هو الضعيف، فيترجم لكل الرواة، وأهم كتابين في هذا: كتاب (التاريخ الكبير) للإمام البخاري رحمه الله، وكتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم، وهذان الكتابان يمثلان التراجم، أو الكلام عن كل أحوال الرواة.