1 إجابة واحدة
اعراب نحن طيب الطيبون كثير
نحن/ ضمير مبنى فى محل رفع مبتدا
طيب / خبر مرفوع بالضمة
الطيبون / مبتدا مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم
كثير / خبر مرفوع بالضمة
تم الرد عليه
مارس 16، 2019
بواسطة
MAS
✦ متالق
( 192ألف نقاط)
report this ad
اعراب نحن طيب الطيبون كثير - إسألنا
نص الشبهة: بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أولاً: ما هو معنى: ﴿... وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ... ﴾ وكيف التوفيق بينها وبين زواج النبي صلى الله عليه وآله، أو الإمام عليه السلام، من نساء غير طيبات؟ وإذا ذكرتم وجود مصلحة فنرجو منكم تبيانها..
ثانياً: ما هو الهدف والسبب من زواج النبي صلى الله عليه وآله، من عائشة وحفصة؟ مع أن والداهما لم يكونا من ذوي القيمة الاجتماعية كما تدّعون؟ وكذلك موضوع زواج الإمام الحسن عليه السلام من جعدة؟
والسلام عليكم.
تأويل قوله تعالى (الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ).ـ - فقه
و "مبرءون" يعني منزهين ممـا رموا به. قال بعض أهل التحقيق: إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد, وإن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه, وإن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن; فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان.
ما معنى قوله تعالى الطيبون للطيبات - إسألنا
وعلى الرغم من أن هذا المعنى هو الأكثر شيوعًا بين الناس ، إلا أن العديد من العلماء يعترضون على هذا التفسير وخاصة بين الزوجين ؛ ولأن الواقع لا يدعمه بالضرورة ، فهناك أزواج يتسمون بالأخلاق الرفيعة ، وشريكهم سيئ الخلق ، ويدل على ذلك أيضًا زواج آسية ، المؤمنة الصالحة ، من فرعون غير صالح ، و زواج نبي الله نوح الصالح من زوجة كافرة ، ونفس الأمر على نبي الله لوط وزوجته ، الأمر الذي قدّره الله من المتفرجين لذنوبها. والذين قالوا بأن المراد بالمشاكل بين الزوجين أجابوا على هذا القول بأن زواج الطيبة الطيبة من الرجل الظالم لا يبرره لأن الآية ليست بهذا المعنى. هذا لأن أحد القواعد الإلهية وشرائع الله التي تحدث في خليقته هو أن يقود الناس إلى من يشبههم. فالرجل الصالح لا يتكلم إلا بما هو صالح ، ولا يحرص إلا على الزواج من الرجل الصالح ، ويميل الإنسان لمن يشبهه بميل فطري. اعراب نحن طيب الطيبون كثير - إسألنا. المعنى الثالث: وذهب بعض المفسرين إلى المعنى الثالث للآية وهو خاص بالأفعال والأخلاق. قالوا إن الحسنات والأخلاق فقط هم من يخرجون منها ، فالصالحون من الحسنات ، والعكس صحيح. أما معنى: (الخبيث للخادع ، والخبيث على المخادع) ، فإن الخبيث هو جمع لفظ خبيث ، والمقصود بالخبث ، أي النهي والشر ، والخبيث ، أي السيء.
تفسير قول الله تعالى الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين
……………. 21
يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى:
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. ودل على صحة هذا القول "أولئك مبرءون مما يقولون" أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة" [النور: 3] الآية; فالخبيثات الزواني, والطيبات العفائف, وكذا الطيبون والطيبات. واختار هذا القول النحاس أيضا, وهو معنى قول ابن زيد. تأويل قوله تعالى (الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ).ـ - فقه. أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يعني به الجنس. وقيل: عائشة وصفوان فجمع كما قال: "فإن كان له إخوة" [النساء: 11] والمراد أخوان; قاله الفراء.
وقال البغوي: في أربعة أيام يريد خلق ما في الأرض ، وقدر الأقوات في يومين يوم الثلاثاء والأربعاء فهما مع الأحد والاثنين
أربعة أيام ، ردَّ الآخر على الأول في الذكر ، كما تقول: تزوجت أمس امرأة واليوم ثنتين ، وإحداهما هي التي تزوجتها بالأمس. انتهى من تفسير البغوي 7/165
وقال الزجاج: في تتمة أربعة أيام ، يريد بالتتمة اليومين. [ الكشاف] ج3 ص 444 ـ مصدر سابق. لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس. فهذه الآيات ـ من سورة فصلت ـ تؤكد هي الأخرى ـ على أن خلق السموات والأرض إنما تم في ستة أيام.. ومن ثم فلا تناقض بين آيات
القرآن ولا تفاوت في مدة الخلق الإلهي للسموات والأرض.. وحاشا أن يكون شيء من ذلك في الذكر الحكيم. والله أعلم.
ماهية الأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
وكلمة سماء عموماً تشير لكل ما سما وعلا. والسماء الأولى والثانية الماديتان هما اللذان سيزولان مع الأرض لتوجد سماء جديدة وأرض جديدة وبالطبع فلن تزول السماء الثالثة الروحية. ولكن لماذا صمت الكتاب عن خلقة السماوات:-
الكلام فى الكتاب موجه للبشر وهم لن يفهموا ما هو خاص بالسموات. وهذا ماعناه المسيح فى كلامه مع نيقوديموس (يو 12:3). بولس نفسه لم يستطع أن يصف ما فى السماء فقال "ما لم تره عين ولم تسمع به أذن" لأن لغة السماء مختلفة تماماً عن لغة البشر على الأرض. والله خلق السماء قبل أن يخلق الأرض:
ذكرت السماء قبل الأرض فى هذه الآية. ماهية الأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. راجع أى 1:38-7 فالملائكة كواكب الصبح رنموا حين خلقت الأرض. وكلمة السموات هنا تشير لخلقة الملائكة ثم الكواكب في مساراتها. كلمة أرض هنا تشير أنها كانت في حالة جنينية. والكلمة المستخدمة هنا تشمل أول حرف وأخر حرف في العبرية ( ما يناظر الألف والياء) وهذا ما دعا العلماء لأن يقولوا أن الكلمة هنا تعنى أن الله خلق كل المواد أولاً والتى سوف يستخدمها فى الأيام الستة فى خلقة العالم. وعبارة "فى البدء خلق السموات والأرض" تحتمل معنيين:
هي عبارة موجزة تعلن أن الله خلق السموات والأرض وباقى الإصحاح يشرح التفاصيل.
فقنا عذاب النار ": أي قنا يارب من عذا النار بقوتك وحولك ودلنا على الخير لنعمله ووفقنا لندخل جنة نعيمك وابعدنا عن نار الاخره يارب.