03-04-2021, 12:58 PM
مسؤول أقسام الوظائف
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 19, 040
معدل تقييم المستوى: 42
وظيفة مشرف انتاج - مصنع الخليج للطابوق والخرسانة الجاهزة بالدمام
أعلن مصنع الخليج للطابوق والخرسانة الجاهزة Al-Khaleej Block Factory for Blocks & Ready Mix Concrete عن وظيفة مشرف انتاج Production Supervisor شاغرة وذلك للعمل بالدمام المسؤوليات:
تنسيق سير العمل الإنتاجي لمصنع الخرسانة الجاهزة. تخطيط العمليات وتحديد أولوياتها لضمان الأداء الأقصى والحد الأدنى من التأخير. تحديد القوى العاملة والمعدات والمواد الخام اللازمة لتغطية طلب الإنتاج. على دراية بمشاريع أرامكو المهارات والمؤهلات:
حاصل على بكالوريوس أو دبلوم صناعي اوميكانيكي مدني. البحث عن أفضل شركات تصنيع مصنع الخليج للطابوق ومصنع الخليج للطابوق لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com. معرفة ممتازة بتخطيط الإنتاج ومبادئ مراقبة الجودة
يجب أن يتمتع بخبرة 4-5 سنوات في صناعة الخرسانة الجاهزة. مهارات تنظيمية وحل المشكلات قوية
إجادة اللغة الإنجليزية
ممتاز في مهارة الاتصال
للتقديم اضغط هنا
- مصنع السديس للبلوك الأحمر | المملكة العربية السعودية
- البحث عن أفضل شركات تصنيع مصنع الخليج للطابوق ومصنع الخليج للطابوق لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com
- حديث إنما الأعمال بالنيات - موقع مقالات إسلام ويب
مصنع السديس للبلوك الأحمر | المملكة العربية السعودية
مصنع الخليج للطابوق,
شركة السهو,
شركة أكواثيرم
البحث عن أفضل شركات تصنيع مصنع الخليج للطابوق ومصنع الخليج للطابوق لأسواق متحدثي Arabic في Alibaba.Com
مصنع املاك الخليج للطابوق الخرساني - (154741719) | السوق المفتوح
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
Saudi Arabia /
as-Sarqiyah /
Sayhat /
World
/ Saudi Arabia
/ as-Sarqiyah
/ Sayhat, 3 کلم من المركز (سيهات)
Waareld / البحرين
إنتاج
أضف تصنيف
إضافة صوره
مصنع وسام الخليج لطابوق والخرسانة الجاهزة
ت 8222666-8222777 ف 8222277
المدن القريبة:
الإحداثيات: 26°26'30"N 50°1'28"E
Add comment for this object
تعليقك:
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح حديث إنما الأعمال بالنيات للأطفال
أخرج البخاري عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ)، [١] وسنقسم الحديث النبوي الشريف إلى مقاطع، ثم نبين المقصود بكل مقطع منها بشكلٍ مبسّط:
(إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ)
يبين هذا المقطع جملة من المعاني التي استنبطها أهل العلم، ومنها: [٢]
إن صحة الأعمال بصحة النية، ولا صحة لعمل بدون نية. حديث إنما الأعمال بالنيات - موقع مقالات إسلام ويب. إن الله -سبحانه وتعالى- لا يقبل عملا بدون نية. إن الله -سبحانه وتعالى- يضاعف الأجور على الأعمال العادية من الأكل والشرب والنوم واليقظة وغيرها بحسن النية. إن الأعمال من عبادات وعادات تتميز عن بعضها بالنية، فربما يجوع الإنسان فلا يأكل ولا يشرب، ولم ينوِ الصيام، فليس له أجر الصيام، وكذلك العبادات تتمايز بالنية؛ فمن يصلي ركعتين يمكن أن ينوي أنهما سنة صلاة الفجر أو أنهما فرض صلاة الفجر، فالنية من ميّزت بين ذلك. إن المسلم الذكي يمكنه أن يحصل على أجور كثيرة على قيامه بعمل واحد إذا نوى فيه أكثر من نية في نفس الوقت، فمثلا يمكن للمسلم أن يصلي ركعتين عند دخوله المسجد وينوى فيهما أنهما سنة وضوء وسنة تحية المسجد وسنة الظهر القبلية، فإن الله -سبحانه وتعالى- سيكرمه بإعطائه أجر كل نية بإذنه -عز وجل-.
حديث إنما الأعمال بالنيات - موقع مقالات إسلام ويب
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).
على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة: هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان: فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل: فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، كما جاء في الحديث النبوي: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل: هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً. ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله: ( أو امرأة ينكحها) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متفق عليه ، وفي قوله: ( فهجرته إلى ما هاجر إليه) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله: ( ما هاجر إليه) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه.