وأوضحت، "ان هذه الزيارة الميدانية للجنة التحقيق بالبرلمان في قضية وفاة عبد االسلام زيان، تتنزل في اطار استكمال مهام اللجنة حول ملف قضية الحال واعداد تقريرها النهائي، حيث ستتم زيارة المركز، حيث تم ايقاف عبد السلام زيان، والسجن المدني بصفاقس، والمستشفى حيث تم ايوؤه والسماع الى افراد عائلته، وذلك من أجل معاينة ظروف ايقافه وسجنه ومعالجته قبل وفاته، واعداد تقرير نهائي متكامل حول حيثيات القضية". وأعربت، حداد، عن املها في ان "تكون التوصيات التي ستنبثق عن لجنة التحقيق في ملابسات قضية وفاة الشاب عبد السلام زيان، نقطة ضوء للاصلاح التشريعي واصلاح المنظومة الامنية والسجنية والقضائية بشكل عام سيما وان آخر تقرير طبي في ملف قضية وفاة عبد السلام زيان اثبت ان سبب الوفاة كانت ناجمة عن نقص كبير في جرعات في مادة الانسولين"، حسب قولها. وذكرت ان اللجنة التحقيقية في البرلمان حول ملابسات وفاة، عبد السلام زيان، كانت قد استمعت لعديد الاطراف على مستوى وزارة العدل والادارة العامة للسجون والاصلاح وعديد الاطراف الطبية، ابرزها رئيس قسم الطب الشرعي بالمستشفى الجامعي الحبيب بورقيبة بصفاقس، الى جانب شهود من عائلة الشاب المتوفى.
وفاة الشاب 'عبد السلام زيان': الإذن بفتح بحث تحقيقي ضد عدد من الأشخاص من بينهم أعوان صحة وأمنيين
- توافر الغرف التى يقيم فيها المريض. - وجود وحدة للطوارئ. - وجود وحدة للعناية المركزة. - توافر أحدث الأجهزة ووسائل التشخيص. - توافر العلاجات الدوائية المناسبة. - هل هناك سوابق لعدوى ما بعد الجراحة. المستشفيات. - معدلات الرعاية الصحية أثناء العلاج وما بعده. - خدمات التمريض التي تقدمها المستشفى. - التأكد من توافر خدمة "السجلات الطبية" عما إذا كانت المستشفى تستخدم أنظمة سجلات طبية إلكترونية لتخزين واسترجاع ملفات وسجلات المرضى، خاصة إذا كان المريض في حاجة إلى مراجعة الطبيب بصفة منتظمة بعد العلاج، أو في حالة احتياجك إلى إجراء فحوصات طبية دورية فى المستقبل. * السعة أو القدرة الاستيعابية للمستشفيات:
هناك إشكالية ترتبط بالمستشفيات بوصفها مركز هم للرعاية الصحية بل والمركز الأساسى لتقديم خدمات الرعاية الصحية ألا وهو تخطيط سعة المستشفى لإشغال
الأسرّة ونسبة عدد الأسرّة إلى السكان.. وهذه الإشكالية تظهر جلياً أثناء حدوث الأزمات وانتشار الأوبئة على نطاق واسع بين سكان البلد، لكن عدد
الأسرّة أو إشغالها هو الذى لا يُقاس به فقط جودة الخدمات المقدمة من المستشفى بسبب التنوع الواسع فى الحالات المرضية لشاغلى الأسرّة ولكن توجد معايير
أخرى بجانبها، ففي حالات أخرى تكون مرتبطة بمدى توافر غرف العمليات وتجهيزاتها أو الأدوات التشخيصية أو توافر الموظفيين الاختصاصيين.
المستشفيات
وتؤدى هذه المهام عادة عن طريق تقسيم الإدارة إلى الأقسام التالية:
1. قسم الحسابات:
• تسجيل قيود المجريات اليومية وتدوينها في دفتر التدوين العام. • مراقبة العملية المالية التي تشمل الايرادات والمصروفات المقابلة للخدمات والأدوية وغيرها. • تدقيق عمليات التسجيل في السجلات المحاسبية. • إعداد الحسابات والتقارير الدورية عن خلاصة العمليات المالية. • تسديد المبالغ المستحقة للموردين
2. قسم حسابات المرضى:
• الطلب من المريض إيداع سلفة مالية عند دخول المستشفى تأميناً لتغطية تكاليف الفاتورة النهائية. • تدقيق المرفقات المالية من واقع ملف المريض الطبي ( المتضمنة على سبيل المثال قيمة كشف زيارة المريض للطبيب – تكاليف الدواء …)
• إصدار فواتير المرضى عقب انتهائهم من العلاج. 3. قسم الرواتب:
• تدقيق جدول الرواتب من إدارة شؤون الموظفين والتحضير لاعتمادات الصرف وتنظيم كشوفات التقاعد والضمان والقطاعات الأخرى. وفاة الشاب 'عبد السلام زيان': الإذن بفتح بحث تحقيقي ضد عدد من الأشخاص من بينهم أعوان صحة وأمنيين. 4. قسم الميزانية:
الميزانية هي عبارة عن خطة مالية شاملة تقوم على ضوء النشاطات المتوقع أن تتم في المشتفى لتحقيق أهداف المستشفى وسياسته ، وذلك لضمان التشغيل السليم فيه. • تحضير موازنات الوحدات التشغيلية بالمستشفى من خلال تحديد التكاليف الفعلية لهذه الوحدات ، من وراتب وأجور ومستلزمات وأجهزة.
&Quot;الإقليمي لأزمات الصحة&Quot; يزور &Quot;ولادة الخميس&Quot; بحثاً لاحترازات &Quot;كورونا&Quot;
عدد وأسماء الوحدات
يتكون قسم العلاقات العامة من ثلاثة شعب – شعبة الامن والمراقبة - وشعبة الإعلام - وشعبة الخدمات المساندة
العيادات الخارجيه ( مع ذكر تخصص العيادة)
يوجد مكتب المشرف الإداري وإستقبال لخدمة المراجعين
الحوادث (نبذة مختصرة في حاله تقديم خدمات بمبنى الحوادث)
يوجد مكتب المشرف الإداري لخدمة المراجعين وتذليل وحل اي مشكلة تحدث بالحوادث. الأنشطة العلميه
مشاركة القسم باللجنة العلمية بالمستشفى. الأنشطة التدريبيه
الإعلان عن الدورات التدريبية مرسل من الوزارة وتسجيل الراغبين فى الدورات. الانشطة الاجتماعيه
مشاركة القسم ببعض الانشطة منها: تسهيل مهمة الهيئات واللجان والجمعيات لتوزيع الهدايا على المرضى مما له الأثرالطيب على نفوس المرضي وتذليل الصعاب امامهم والعمل على انجاح الزيارة. أنشطة التوعيه الصحيه
تذليل الصعاب والعمل على انجاح فى حالة قيام اى نشاط توعيه وصحى من خلال تواجد موظفي العلاقات العامة وتوزيع الإعلانات. أهم الانجازات خلال العام الماضي 2014
اعتماد الكودوايت لحالات الطوارئ والإبلاغ عن اى مشكلة تحدث بالمستشفى (5303). المشاركة بعملية الإخلاء الوهمي فى مبني المختبر والاشعة. العمل على حل الشكاوي.
المزيد عن الشبكة البينية.. ثم تتلو هذه الخطوة الأولية والأساسية معايير أخرى يبنى المريض عليها اختياره، أن تكون المستشفى حاصلة على اعتماد بمزاولة خدمات الرعاية الصحية من قبل جهات الاعتماد الرسمية فى البلد. بالإضافة إلى اعتماد مستوى الجودة فى الأداء التى تُمنح من قبل المنظمة الدولية للمعايير (شاهدة الأيزو/ISO) والتي تعتمد المستشفيات وفقًا لمعايير دولية لجودة الخدمات والإجراءات المتبعة. الخدمات التى تقدمها المستشفى، والتى تصنف إلى نوعين من الخدمات: 1- خدمات طبية (علاجية)، والتى تتضمن تكاليف الإجراءات العلاجية، والتحاليل والعلاجات المرتبطة بها. 2- خدمات غير طبية (غير علاجية)، والتى تتمثل فى إقامة المريض وإمكانية إقامة مرافق معه، كما أن هذه النوعية من الخدمات لا تقتصر على الإقامة فقط وإنما أيضا تشمل الاحتياجات الأساسية مثل الانتقالات من المطار أو الفندق (إذا كان المريض من بلد آخر)، مقابلات مع أطباء وفحوصات طبية قبل وبعد الجراحات أو العلاجات، وكذلك خدمات العناية ما بعد العلاج. تقييم الخدمات التى تقدمها المستشفى والمرافق المتوافرة فيها والتى تضمن تقديم خدمة طبية متكاملة للمريض: - وجود الفريق الطبى المتخصص.
2. مهام إدارية وتعليمية:-
* الإشراف وقيادة الطاقم المتواجد تحت إشرافه من توزيع وتقسيم المهام ومشاركتهم الفعالة. * التنسيق والمتابعة مع الإدارة والأقسام العاملة بالمستشفى. * يدرس علم التخدير لمن هم دونه مستوى ويتعلم ممن هم أرقى منه مستوى. * القيام بالمهام الإدارية مثل عمل سجل إحصاء العمليات وسجل احتياجات ومتطلبات التموين.
وكذلك روي عن طائفة من الصحابة في قوله تعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم [المائدة: 105] [المائدة: 105] ، قالوا: لم يأت تأويلها بعد، إنما تأويلها في آخر الزمان. وعن ابن مسعود قال: إذا اختلفت القلوب والأهواء، وألبستم شيعا، وذاق بعضكم بأس بعض، فيأمر الإنسان حينئذ نفسه، حينئذ تأويل هذه الآية. وعن ابن عمر: قال: هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال جبير بن نفير عن جماعة من الصحابة، قالوا: إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك حينئذ بنفسك، لا يضرك من ضل إذا اهتديت. وعن مكحول، قال: لم يأت تأويلها بعد، إذا هاب الواعظ ، وأنكر الموعوظ ، فعليك حينئذ بنفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت. وعن الحسن: أنه كان إذا تلا هذه الآية، قال: يا لها من ثقة ما أوثقها! ومن سعة ما أوسعها!. وهذا كله قد يحمل على أن من عجز عن الأمر بالمعروف، أو خاف الضرر، سقط عنه. وكلام ابن عمر يدل على أن من علم أنه لا يقبل منه، لم يجب عليه، كما حُكي رواية عن أحمد، وكذا قال الأوزاعي: مُر من ترى أن يقبل منك" انتهى من "جامع العلوم والحكم" (2/ 252). وإلى هذا ذهب جماعة منهم العز ابن عبد السلام رحمه الله.
آية و5 تفسيرات.. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - اليوم السابع
"لا يضركم من ضل إذا اهتديتم" - YouTube
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ثمّ يشير إِلى موضوع البعث والحساب ومراجعة حساب كل فرد: (إِلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم تعملون). ردّ على اعتراض:
أثار بعضهم شبهة حول هذه الآية، فظن أنّ بين هذه الآية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - وهو من التشريعات الإِسلامية الصريحة المسلم بها - ضرب من التضاد أو التناقض، إِذ أن هذه الآية تقول (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إِذا اهتديتم). هناك أحاديث وروايات تدل على أنّ هذا الموضوع أثار شبهة حتى في عصر نزول الآية يقول (جبير بن نفيل): كنت في جمع من أصحاب رسول الله (ص) جالسين بحضرته، وكنت أحدثهم سناً، وكان الحديث يدور حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقاطعتهم وقلت: ألم يأت في القرآن (يا أيّها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إِذا اهتديتم) (أي بهذه الآية لا يبقى ما يوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وإِذا بالحاضرين يجمعون على توبيخي وتقريعي قائلين: كيف تقتبس آية من القرآن دون أن تعرف معناها وتفسيرها؟ فندمت على ما قلت أشد الندم، وعادوا إِلى بحثهم السابق. وعند انفضاض المجلس التفتوا إِلي قائلين: إِنّك شاب حدث السن، قمت بتفصيل آية من القرآن عما حولها بغير أن تعرف معناها.
فصل: الجمع بين آية: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وحديث: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف:|نداء الإيمان
الغريب في الأمر أن أمثال هذه الفئة من الناس لم تكلف نفسها الاطلاع على أقرب التفاسير رغم سهولة ذلك ويسره, بل ولم تتمعن و لو قليلا في نص الآية ومضمونها الذي يرد على مزاعمهم ويدحض قولهم ويظهر خطأ فهمهم لها.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: بكر أبو زيد. أيهما أفضل أداء نوافل العبادات أم الأمر بالمعروف: الفتوى رقم (17520) س: أيهما أفضل الذهاب لمكة من أجل أداء العمرة والجلوس هناك، أو القيام بالإرشاد والتوجيه في الأسواق والأماكن العامة، خصوصا في شهر رمضان المبارك الذي تزدحم فيه الأسواق وغيرها؟ وأيهما أفضل حضوري لصلاة التراويح أو تذكيري بالوعظ في الأسواق بعد صلاة العشاء مباشرة؟ نأمل من سماحتكم الإجابة عنها كتابة حتى تعم الفائدة. ج: إذا كان تذكيرك ووعظك بتكليف وظيفي في هذا الوقت فالواجب عليك أداؤه فيه، ولا تتركه إلا لأداء فرض. أما إذا كان تبرعا منك فإن رأيت أن المصلحة فيه عظيمة والحاجة إليه ماسة فهو مقدم على ما ذكرت. مناصحة مرتكب المعصية: السؤال الثاني من الفتوى رقم (2632) س2: هؤلاء العمال أكثرهم يدخنون، وبعضهم يتهاون بالصلاة أمامي، ولا أدري هل هم يصلون بالبيت أم لا، فهل علي إثم السكوت على التدخين والتهاون في الصلاة، وهل الكسب من ورائهم حلال أم حرام؟ ج2: لا يجوز السكوت عن هؤلاء العمال، بل يجب على مستوردهم الإنكار عليهم في التدخين وترك الصلاة، ووعيده لهم بأنهم إن لم يقلعوا عن هذا المنكر فسوف يعيدهم إلى بلادهم إن كانوا في الخارج، ويلغي التعاقد معهم، ويحاسبهم على ما مضى من عملهم، وإلا فهو شريك لهم في الإثم؛ لإقراره المنكر وهو قادر على إزالته لما ذكرنا.
نعم، إذا كان العبد عاجزًا عن إنكار المنكر بيده ولسانه، وأنكره بقلبه، فإنه لا يضرُّه ضَلال غيرِه. وقوله تعالى: ﴿ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 105]؛ أي: مآلُكم يوم القيامة واجتماعكم بين يدَيِ الله تعالى: ﴿ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 105]؛ من خيرٍ أو شر [4]. [1] قيل في هذه الآية: هي الوحيدة التي جمعَت بين الناسخ والمنسوخ؛ فالنَّاسخ فيها قوله: ﴿ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾ [المائدة: 105]، والمنسوخ قوله: ﴿ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [المائدة: 105]؛ إذ مَن اهتدى لا يضرُّه من ضل، ولا تتم الهداية إلا بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقالت العلماء: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتعيَّن متى رُجي القَبولُ والتغيير، فإن كان هناك عدم رجاء، فلا يجب الأمر والنهي، وكذا يَسقُط إذا خاف ضررًا يلحقه لا يقوى عليه، أو يلحق غيرَه من المسلمين؛ "أيسر التفاسير"؛ الجزائري. [2] رواه أحمد والترمذيُّ وابن ماجه رحمهم الله تعالى، عن أبي بكرٍ رضي الله عنه؛ ص. ج رقم 1974. [3] تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى. [4] تفسير السعدي رحمه الله تعالى. مرحباً بالضيف