وقوله: { وَلا تُطِعْ كُلّ حَلاّفٍ مَهِينٍ} ولا تطع يا محمد كلّ ذي إكثار للحلف بالباطل مَهِين: وهو الضعيف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. غير أن بعضهم وجه معنى المهين إلى الكذّاب ، وأحسبه فعل ذلك لأنه رأى أنه إذا وصف بالمهانة ، فإنما وصف بها لمهانة نفسه عليه ، وكذلك صفة الكذوب ، إنما يكذب لمهانة نفسه عليه. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس { وَلا تُطِعْ كُلّ حَلاّف مَهِين} والمهين: الكذّاب. حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء ، جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: حَلاّفٍ مَهِينٍ قال: ضعيف. حدثنا بشر ، فقال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: { وَلا تُطِعْ كُلّ حَلاّفٍ مَهِينٍ} وهو الكثار في الشرّ. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله: كُلّ حَلاّفٍ مَهِينٍ يقول: كلّ مكثار في الحلف مهين ضعيف. تفسير قوله تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين. حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن سعيد ، عن الحسن وقتادة وَلا تُطِعْ كُلّ حَلاّفٍ مَهِينٍ قال: هو المِكثار في الشرّ.
من الآية 8 الى الآية 16
الرسم العثماني وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ الـرسـم الإمـلائـي وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيۡنٍۙ تفسير ميسر: ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. من الآية 8 الى الآية 16. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال; هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. القرآن الكريم - القلم 68: 10 Al-Qalam 68: 10
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ-آيات قرآنية
تفسير القرطبي
يعني الأخنس بن شريق; في قول الشعبي والسدي وابن إسحاق. وقيل: الأسود بن عبد يغوث ، أو عبد الرحمن بن الأسود; قاله مجاهد. وقيل: الوليد بن المغيرة ، عرض على النبي صلى الله عليه وسلم مالا وحلف أن يعطيه إن رجع عن دينه; قاله مقاتل. وقال ابن عباس: هو أبو جهل بن هشام. والحلاف: الكثير الحلف. والمهين: الضعيف القلب; عن مجاهد. ابن عباس: الكذاب. والكذاب مهين. وقيل: المكثار في الشر; قاله الحسن وقتادة. وقال الكلبي: المهين الفاجر العاجز. وقيل: معناه الحقير عند الله. وقال ابن شجرة: إنه الذليل. الرماني: المهين الوضيع لإكثاره من القبيح. وهو فعيل من المهانة بمعنى القلة. وهي هنا القلة في الرأي والتمييز. ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء. أو هو فعيل بمعنى مفعل; والمعنى مهان. تفسير الطبري
وقوله: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) ولا تطع يا محمد كلّ ذي إكثار للحلف بالباطل؛( مَهِين): وهو الضعيف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. غير أن بعضهم وجَّه معنى المهين إلى الكذّاب، وأحسبه فعل ذلك لأنه رأى أنه إذا وصف بالمهانة فإنما وصف بها لمهانة نفسه كانت عليه، وكذلك صفة الكذوب، إنما يكذب لمهانة نفسه عليه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) والمهين: الكذاب.
تفسير قوله تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين
وأجريت على المنهي عن الإِطاعة بهذه الصفات الذميمة ، لأن أصحابها ليسوا أهلاً لأن يطاعوا إذ لا ثقة بهم ولا يأمرون إلاّ بسوء. قال جمع من المفسرين المراد بالحَلاّف المَهين: الوليد بن المغيرة ، وقال بعضهم: الأخنس بن شَريق ، وقال آخرون: الأسودُ بن عبد يغوث ، ومن المفسرين من قال المراد: أبو جهل ، وإنما عنوا أن المراد التعريض بواحد من هؤلاء ، وإلاّ فإن لفظ { كلّ} المفيدَ للعموم لا يسمح بأن يراد النهي عن واحد معين ، أما هؤلاء فلعل أربعتهم اشتركوا في معظم هذه الأوصاف فهم ممن أريد بالنهي عن إطاعته ومن كان على شاكلتهم من أمثالهم. وليس المراد مَن جَمَع هذه الخلال بل من كانت له واحدة منها ، والصفة الكبيرة منها هي التكذيب بالقرآن التي خُتم بها قوله: { إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} [ القلم: 15] ، لكن الذي قال في القرآن إنه { أساطير الأولين} [ القلم: 15] هو الوليد بن المغيرة ، فهو الذي اختلق هذا البهتان في قصة معلومة ، فلما تلقف الآخَرون منه هذا البهتان وأُعجبوا به أخذوا يقولونه فكان جميعهم ممن يقوله ولذلك أسند الله إليهم هذا القول في آية { وقالوا أساطير الأولين} [ الفرقان: 5]. وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ-آيات قرآنية. وذُكرت عشر خلال من مذامّهم التي تخلقوا بها: الأولى: { حَلاَّف} ، والحَلاف: المكثر من الأيْمَان على وُعودِه وأخباره ، وأحسب أنه أريد به الكناية عن عدم المبالاة بالكذب وبالأيمان الفاجرة فجعلت صيغة المبالغة كناية عن تعمد الحنث ، وإلاَّ لم يكن ذمه بهذه المثابة ، ومن المفسرين من جعل { مَهين} قيداً ل { حلافٍ} على جَعْل النهي عن طاعة صاحب الوصفين مجتمعين.
تفسير سورة القلم الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع
لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (19): {فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (19)}. (فَطافَ) ماض (عَلَيْها) متعلقان بالفعل (طائِفٌ) فاعل (مِنْ رَبِّكَ) متعلقان بطائف والجملة معطوفة على ما قبلها (وَهُمْ نائِمُونَ) مبتدأ وخبره والجملة حال.. إعراب الآية (20): {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)}. (فَأَصْبَحَتْ) ماض ناقص اسمه مستتر (كَالصَّرِيمِ) جار ومجرور خبر أصبحت والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (21): {فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (21)}. (فَتَنادَوْا) ماض وفاعله (مُصْبِحِينَ) حال والجملة معطوفة على أقسموا.. ولا تطع كل حلاف مهين بالانجليزية. إعراب الآية (22): {أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (22)}. (أَنِ اغْدُوا) أن حرف تفسير وأمر وفاعله والجملة مفسرة لا محل لها (عَلى حَرْثِكُمْ) متعلقان بالفعل (إِنْ كُنْتُمْ) إن شرطية جازمة وكان واسمها (صارِمِينَ) خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.. إعراب الآية (23): {فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (23)}. (فَانْطَلَقُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (وَهُمْ) الواو للحال مبتدأ (يَتَخافَتُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال.. إعراب الآية (24): {أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24)}.
* ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) والمهين: الكذاب. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( حَلافٍ مَهِينٍ) قال: ضعيف. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) وهو المكثار في الشرّ. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: ( كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) يقول: كلّ مكثار في الحلف مهين ضعيف. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سعيد، عن الحسن وقتادة: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) قال: هو المكثار في الشرّ.
(كَذلِكَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (الْعَذابُ) مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها (وَلَعَذابُ) الواو حالية واللام لام الابتداء (عذاب الْآخِرَةِ) مبتدأ مضاف إلى الآخرة (أَكْبَرُ) خبر والجملة حال (لَوْ) شرطية غير جازمة (كانُوا) كان واسمها (يَعْلَمُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.. إعراب الآية (34): {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34)}. (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (لِلْمُتَّقِينَ) متعلقان بمحذوف خبر إن (عِنْدَ رَبِّهِمْ) ظرف مكان مضاف إلى ربهم (جَنَّاتِ) اسم إن المؤخر (النَّعِيمِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (35): {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35)}. (أَفَنَجْعَلُ) الهمزة للاستفهام والفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر (الْمُسْلِمِينَ) مفعول به أول (كَالْمُجْرِمِينَ) جار ومجرور في موضع المفعول الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها.
شاهد المزيد…
مطعم بحريات | افضل مطعم بحري في القطيف الحقيبة فرع صفوى 0544139964 – فرع القطيف 0549642203 الحجوزات شاهد المزيد…
خصم ٥٠٪ ولمدة ثلاثة أيام في مطعم عريش القطيف بمناسبة شهر رمضان المبارك 19 مايو، 2018 0 مطعم عريش القطيف يبارك لكم شهر رمضان نستقبل طلبات الإفطار من الساعة ٤ عصراً حتى آذان المغرب قيمات ، سمبوسة شاهد المزيد…
مطعم عريش القطيف. مطعم لبناني وانتم تعلمون ان الاكل اللبناني هو مميز و مطعم العريش في البحرين كان اكثر تميز و اعتقد ان لدية فروع ايضا في الامارات. مطعم مرجع العصيرات فرع القطيف المجيدية مشويات سندويشات عصيرات طبيعية آيسكريم أهلا وسهلا بكم - YouTube. مطعم هالة في البحرين شاهد المزيد…
مطعم-بوفية (17) معدات للبيع (10) مغسلة ملابس (3) مقهى-كوفي (13) مكاتب-للتقبيل (6) مكتبة-قرطاسية-خدمات طالب (1) نادي رياضي (1) نشاط للبيع-للتقبيل (9) ورد-هدايا (3) شاهد المزيد…
شركة بامردوف للديكور تأسست من قبل السيد محمد عبود بامردوف في عام 1968، أصبحت شركة بامردوف للديكور واحدة من أكثر شركات الديكور والتصميم الداخلي احتراما في المملكة العربية السعودية. شاهد المزيد…
دليل المطاعم وجبات سريعة وجبات صحية وكل مايخص شركات المطاعم في جميع انحاء مدن السعودية ارقام اتصال وتواصل وعناوين ومواقع هذه المطاعم.
مطعم بحريات القطيف تويتر
معلومات مفصلة
إقامة
King Abdulaziz Road, Al Bahar، القلعة، القطيف 32637، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 6:00 م – 2:00 ص الأحد: 6:00 م – 2:00 ص الاثنين: 6:00 م – 2:00 ص الثلاثاء: 6:00 م – 2:00 ص الأربعاء: 6:00 م – 2:00 ص الخميس: 6:00 م – 2:00 ص الجمعة: 6:00 م – 2:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
2, 589 Followers, 75 Following, 32 Posts – See Instagram photos and videos from مطعم عريش القطيف (@alaresh. m2015) شاهد المزيد…
مطعم عريش القطيف. مطعم بحريات القطيف تويتر. 204 likes. شارع الملك عبد شارع المطعم مقابل قلعة القطيف ت8555722 ت8551088 شاهد المزيد…
مطعم عريش القطيف shared a photo on Instagram: "???? نستقبل طلبات الإفطار من الساعة ٤ عصراً.. حتى آذان المغرب???? خصم ٥٠٪ لمدة ثلاثة أيام على أصناف…" • See 28 photos and videos on their profile.
مطعم بحريات القطيف يعايد منسوبيه
مطعم مرجع العصيرات فرع القطيف المجيدية مشويات سندويشات عصيرات طبيعية آيسكريم أهلا وسهلا بكم - YouTube
مطعم بحريات القطيف فتح
Address
شارع عبدالله بن الحارث, Al Qatif, Saudi Arabia
Phone
+966 54 964 2203
Hours
09:30-17, 18:30-21:30
Categories
Seafood Restaurant
Rating
4. 2 14 reviews
Similar companies nearby Aish-O-Samach — Al Quds St, Al Majidiyah, Al Qatif مطعم الجالبوت — Abdullah Bin Alharith St, Ar Rida, Tarout مطعم بحري الخط للأسماك والربيان — Badr St, مقابل سوق السمك, Al Qatif Jumpy — Abu Thar Alghifari Street, Ash Shati, Al Qatif
مطعم عالم البحريات reviews 14
Ali
02 February 2019 5:16
Excellent. مطعم بحريات القطيف مثالاً. It would be better if they add biryani flavour in the rice and not just the shrimp pieces! Overall, good job:)
حسن
02 February 2019 2:22
المكان صغير وأخذ الطلبات غير مرتب وماكو لباقة لكن كل ذي يوازيه إنه ماكو ريحة زفورة في منطقة أخذ الطلبات والطبخة ممتاااازة. ما يفرق عن طباخ البيت. Af Alqasaab
01 February 2019 12:50
بالرغم انه اسمه بحريات الا ان ذي المرة شريحه السمك تجي مش طازجه لما سالته من اليوم قال لا ذي شريحه يمكن امس اول امس اكلهم حلو والرز حلو بس انصح الاسماك تختارها من تخت ولا تعتمدو عليهم
Sami
01 February 2019 1:52
صراحه سمك طازج والبهارات ممتازه جربت فليه هامور مشوي ممتاز والعروسه والعندق السبريم شوي ممتاز لكن عندهم ايام العطل زحمه
Amal
14 January 2019 17:28
الاسماك طازجة ونختار النوع والوزن اللي يناسبنا.
Good prices in comparison. And the spices are good. If u don't know what fish u want ask what fish is good for the type of cooking u like. 15 سبتمبر 2019 17:28 طلبنا من شوكه وغيرو طلباتنا بدون مايتصلو علينا أو يسألونا. بدل السيبريم عطونا عروسه وبدل صيادية الربيان عطونا برياني ربيان. احنا ماناكل على كيفكم إذا الطبق غير متوفر خبرو الزباين ولاتدفو اكلكم عليهم غصب. الشي الثاني فليه سمك السلمون كان مشوي حتى الموت وجاف جدا جدا، طبخكم للسمك دون المستوى المطلوب. وبهاراتكم بزياده على السمك لما تاكل ماتحس الا بطعم البهار. تجربة سيئة انا اطلب من المطعم ع طول اخر مره طلبت كان السمك قديم و الشوي كان ع الهب ما كان ع الجمر والسبب اني رحت في الويكند و كان عنده زحمه مطعم للأسماك الطازجة، المطعم لا يوجد فيه جلسات فقط تطلب و تاخذ الطلب. الاكل لذيذ عموما و اسعاره مناسبة إلى متوسطة المكان صغير وأخذ الطلبات غير مرتب وماكو لباقة لكن كل ذي يوازيه إنه ماكو ريحة زفورة في منطقة أخذ الطلبات والطبخة ممتاااازة. ما يفرق عن طباخ البيت. مطعم عريش القطيف – SaNearme. مطعم يبيع ويشوي السمك ولاكن الأسعار اغلا من السوق ب ٦٠٪ ولايستقبل الأسماك من الاخارج للشوي بل يجبرك من نفس المحل تشتري لا انصح بالي دخله المادي قليل