الرئيسية
ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك في مدونة توفيق البشير للإرشاد الأكاديمي والتي تعنى بمتابعة الطالب خلال الفصل الدراسي وتزويده بالمعلومات والتوجيهات والنصائح المتعلقة بالمقررات التي أدرسها. وتشتمل هذه المعلومات على المادة العلمية والتطبيقات والواجبات والإخطارات عبر البريد الالكتروني بالإضافة إلى استقبال الرسائل الخاصة والاستفسارات العامة. الشعب المسموح لها بالتسجيل في هذا الفصل
مبادئ التمويل والاستثمار (شعبة 18-19)
موضوعات متقدمة في التمويل (شعبة 20)
الهندسة المالية الإسلامية (شعبة 19 -20 -21-22 -23 -24 – 25-26 – 27)
- جدول الاختبارات |
- طريقة حساب التدفق النقدي الحر 2 - YouTube
- القناة التعليمية |
- استطلاع: اليابانيون قلقون حيال "تهديدات محتملة" لبلادهم | العالم | وكالة عمون الاخبارية
- تفسير الآية " براءة من الله ورسوله " | المرسال
- تفسير: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين
- معنى آية: براءة من الله ورسوله - موضوع
- تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه الآية
جدول الاختبارات |
التدفق النقدي الحر 1 - YouTube
طريقة حساب التدفق النقدي الحر 2 - Youtube
توفيق الطيب البشير الى رحمة الله ( Re: كمال سالم)
لها الرحمه والمغفره.. استطلاع: اليابانيون قلقون حيال "تهديدات محتملة" لبلادهم | العالم | وكالة عمون الاخبارية. اللهم صبر اسرتها..
02-25-2008, 11:05 PM
kamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673
Quote: اللهم اغفر لها وارحمها واسكنها اعالى الجنان. 02-25-2008, 11:22 PM
ghariba
تاريخ التسجيل: 03-09-2002
مجموع المشاركات: 13141
اللهم اغفر لها وارحمها. و أحسن الله عزاء أهلها و ليصبروا و ليحتسبوا
02-25-2008, 11:30 PM
Dr Mahdi Mohammed Kheir
تاريخ التسجيل: 11-25-2004
مجموع المشاركات: 5328
Re: والدة د.
القناة التعليمية |
فترة الاسترداد المخصومة - YouTube
استطلاع: اليابانيون قلقون حيال &Quot;تهديدات محتملة&Quot; لبلادهم | العالم | وكالة عمون الاخبارية
هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى:
كلمة المرور:
هذه المقالة محمية بكلمة مرور. أدخل كلمة المرور لعرض التعليقات. البحث عن:
الأرشيف
يناير 2020
منوعات
تسجيل الدخول
أحدث المقالات
نحو فصل دراسي حافل بالنجاح والإنجاز
سيتم عقد اختبار الهندسة المالية الاسلامية لجميع الشعب يوم الثلاثاء ١٤٤٢/٤/١٦ الموافق ٢٠٢٠/١٢/١م بقاعة الملك سلمان الساعة ١٠ ص
اي أعذار تتعلق بعدم القدرة على الحضور ترفع لسعادة وكيل الكلية لاتخاذ قرار بشأنها…
وفق الله الجميع
في حالة تحديد الاختبار عن بعد سيحدد توقيت آخر يعلن في حينه
المراجع ↑ سورة المجادلة، آية:22
↑ سورة آل عمران، آية:28
↑ سورة التوبة، آية:1
↑ ابن باز، "تفسير قوله تعالى: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه... } الآية" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 3/2/2022. بتصرّف. ↑ الواحدي، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، صفحة 452. بتصرّف. تفسير: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين. ↑ الشافعي، تفسير الإمام الشافعي ، صفحة 896. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية:2
↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3091، إسناده صحيح. ↑ إسلام ويب، "القول في تأويل قوله ( براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين ( 1) فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين ( 2))" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 3/2/2022. بتصرّف. ↑ "الولاء والبراء" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 7/2/2022. بتصرف. ↑ سورة النحل، آية:120
تفسير الآية &Quot; براءة من الله ورسوله &Quot; | المرسال
وتنزل عليه الآيات فيقول: « ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ». وكانت " الأنفال " من أوائل ما أنزلوا و " براءة " من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنه منها فظننت أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم. [ وخرجه أبو عيسى الترمذي وقال: هذا حديث حسن]. وقول ثالث: روي عن عثمان أيضًا: أنه لما سقط أولها سقط بسم الله الرحمن الرحيم معه. وروي ذلك عن ابن عجلان أنه بلغه أن سورة " براءة " كانت تعدل البقرة أو قربها فذهب منها فلذلك لم يكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم. وقال سعيد بن جبير: كانت مثل سورة البقرة. معنى آية: براءة من الله ورسوله - موضوع. وقول رابع: قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما. قالوا: لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: براءة والأنفال سورة واحدة. وقال بعضهم: هما سورتان. فتركت بينهما فرجة لقول من قال أنهما سورتان وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما سورة واحدة فرضي الفريقان معا وثبتت حجتاهما في المصحف. وقول خامس: قال عبدالله بن عباس: سألت علي بن أبي طالب لما لم يكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان.
تفسير: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (289/8). فتاوى ذات صلة
معنى آية: براءة من الله ورسوله - موضوع
كتاب الإنسان بعد الموت:
وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح:
رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية
كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن:
يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم
تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه الآية
سببُ تَرْك البسملة في أول براءة عند كتابة المصحف الإمام هو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمر بكتابتها؛ لأن جبريل لم ينزل عليه بها في هذا الموضع، والحكمة في ذلك أن البسملة أمان، والسورة نزلت لرفع الأمان بالسيف. والغَرَض الذي سِيقَتْ له السورة: بيان العَلاقات العامة بين المؤمنين والكفار. ومناسبتها لما قبلها: أن كلتا السورتين في شؤون تتعلق بالقتال والمعاهدات. تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه الآية. ومعنى قوله: ﴿ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾؛ أي إنذار من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إلى الوثنيين ذوي العهود المطلقة؛ يعني بنبذ عهودهم إليهم، وهذا الإنذار لتنزيه الله تعالى، وتبرئة ساحة رسوله صلى الله عليه وسلم من تهمة الغدر. و﴿ بَرَاءَةٌ ﴾ مبتدأ، و﴿ مِنَ اللَّهِ ﴾ متعلق بمحذوف صفة براءة. وقوله: ﴿ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ هو الخبر. وقوله: ﴿ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ﴾؛ أي: سيروا فيها آمنين مدة أربعة أشهر، وهذا الأمد لذوي العهود المطلقة، وقيل: للناقضين، والأول أرجح؛ لأن الناقضين لا يحتاجون إلى البراءة بنبذ العهد إليهم. وقد تضمَّن ضرب هذا الأجل تهديد المشركين؛ كأن قيل: سيحوا في الأرض أربعة أشهر طلبًا للفرار والإفلات من العذاب، ولن تفلتوا، ويدل على هذا قوله: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ﴾؛ أي: وتيقنوا أنكم لن تفلتوا منه.
ومعنى ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ﴾؛ أي: فاضحهم ومذلهم، وكان الأصل أن يقال: (وأنه مخزيكم)، لكنه وضع الظاهر (أعني اسم الله) مكان الضمير لتربية المهابة، ووضع الكافرين موضع الضمير ليعمَّ جميع الكفار وليسجل عليهم هذا الوصف القبيح. وهذه الأشهر الأربعة تبتدئ من يوم الحج الأكبر وهو يوم النحر. ومعنى قوله: ﴿ وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ﴾؛ أي: وإعلام من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافَّة يوم النحر. براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم. ووصف الحج بـ(الأكبر)؛ لأن العمرة تسمى الحج الأصغر. و(أذان) مبتدأ، و(مِن الله) صفة، و(إلى الناس) خبره، وقد انتصب (يوم الحج) بمتعلق الخبر. وقوله: ﴿ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ﴾؛ أي: بأن الله... إلخ، (ورسوله) بالرفع على أنه مبتدأ، والخبر محذوف؛ أي: ورسوله بريءٌ كذلك. والمراد بـ(المشركين) هنا: الذين لا عهد لهم من الوثنيين، وهؤلاء لا يمنع من قتالهم حالًا إلا الأشهر الحرم، فيقاتلون عند انسلاخ المحرم. ومعنى قوله: ﴿ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاَعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ﴾؛ أي: إن رجعتم عن الكفر فالتوبة خير لكم، وإن أعرضتم عن الإيمان فتيقنوا أنكم غير ناجين من عذاب الله.