سيدتي TV هو أحد مواقع مجموعة سيدتي، وهو دليل فيديوهات شامل للمرأة والأسرة العربية في مختلف المجالات منها الفنية والتربوية والصحية وقصص من العالم وقضايا المجتمع وصيحات الموضة والجمال وغيرها الكثير من المنوعات والمحتوى الترفيهي. كما يضم سيدتي TV كل حلقات البرامج الخاصة التي أنتجتها مجموعة مجلات ومواقع سيدتي.
- «احفظوا ألسنتكم».. مبروك عطية يهاجم متابع بسبب تعليق مسيئ (فيديو) - الأسبوع
- هل بنج الأسنان يفطر الصائم؟ الإجابة مع الدكتور أحمد القفاص | | Sayidaty TV
- هل بنج الأسنان يفطر الصائم - إسألنا
- المجموع شرح المهذب دار الحديث
- كتاب المجموع شرح المهذب pdf
- المجموع شرح المهذب للنووي
«احفظوا ألسنتكم».. مبروك عطية يهاجم متابع بسبب تعليق مسيئ (فيديو) - الأسبوع
هل بنج الأسنان يفطر الصائم
هل بنج الأسنان يفطر الصائم؟ الإجابة مع الدكتور أحمد القفاص | | Sayidaty Tv
اقرأ أيضاً: ما حكم استعمال السواك أو فرشاة الأسنان أثناء الصوم؟.. مبروك عطية يجيب مبروك عطية: مش كل الحالات بيكون زواج البنت سُترة
هل بنج الأسنان يفطر الصائم - إسألنا
الرئيسية منوعـات الإثنين, 4 أبريل, 2022 - 12:37 م الدكتور مبروك عطية صابرين الهلالى انفعل الدكتور مبروك عطية الداعية الإسلامي على أحد متابعيه خلال بث مباشر تحدث فيه عن جريمة اغتصاب الأب لابنته. قال الدكتور مبروك عطية في بث مباشر عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي « فيس بوك »، «انت كاتبلي انت مش وراك إلا النسوان؟.. غيران من عدد الحريم اللي عندي على الصفحة تقولش أنا مسبسب وفتى الشاشة الأولاني». وواصل «مبروك عطية» هجومه قائلاً: «نسوان نسوان إلاهي ربنا ينسونك إلاهي تصبح نفسك أنثى في رمضان دعوة مستجابة، لا تحصل ذكر ولا أنثى.. نسوان في عينك وعين الحاجة أنا منسيتش رمضان ». وتابع أن المتابع الذي كتب تعليقه يريد أن تكون الصفحة كلها رجال رغم أن هؤلاء الرجال لم يدافعوا عن السيدة بائعة الخضار التي قتلها زوجها، متابعاً: «ادي الرجالة يا راجل». وأضاف: أن الأسئلة التي يتلقاها ليست من خيال الناس إنما من واقعهم السيء، وأنه يجتهد في تبيان الحكم الشرعي لعلها تخف، مختتماً حديثه قائلاُ: «احفظوا ألسنتكم». «احفظوا ألسنتكم».. مبروك عطية يهاجم متابع بسبب تعليق مسيئ (فيديو) - الأسبوع. ويعود هذا التعليق لفيديو تناول فيه الدكتور مبروك عطية حكم الرجل الذي يغتصب ابنته، موضحاً أنه ارتكب بدلاً من الحرام حرامين، حرام الاغتصاب وحرام التعدي على ابنته، وكذلك في جرائم أخرى كالقتل، موضحاً أن القتل وحده حرام ولو قتل ابنه فهو «حرامين»، أيضاً الزنا حرام لكن الزنا بالجارة «حرامين»، مستشهداً بحديث ابن مسعودٍ - رضِي الله عنْه - حينمت قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الذنب أعظم؟، قال: «أن تجعل له ندًّا وهو خلقك»، قلت: ثم أي؟، قال: «أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك»، قلت: ثم أي؟، قال: «أن تزْني بِحليلة جارك».
الأرشيف الأرشيف
السؤال: ذهبت لطبيب أسنان في نهار رمضان فأعطاني إبرة مخدرة تحت أسناني وأخذ
ينظفها هل هذه الإبرة تفطر أم لا؟ وهل يجوز أخذ إبر "الأنسولين" لمرضى
السكر قبل حلول وقت المغرب؟ وما حكم استخدام بخاخ الربو في نهار رمضان
للضرورة؟
الإجابة: بخاخ الربو والإبرة المبنجة ونظائرها من الإبر مثل إبرة الأنسولين لا
تفسد الصيام في أصح قولي العلماء ، سواء اضطر إليها الصائم أو لا،
لأنها ليست أكلاً أو شرباً، ولا هي في معنى الأكل والشرب فلا وجه
للتفطير بها فصيامك صحيح. والله أعلم. هل بنج الأسنان يفطر الصائم - إسألنا. 11-9-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
10
1
89, 488
أكدت دار الإفتاء، أن زكاة الفطر صدقة واجبة بالأدلة الشرعية، بل إذا أخر المسلم زكاة الفطر عن وقتها وهو ذاكر لها أثم وعليه التوبة إلى الله والقضاء؛ لأنها كالصلاة عبادة لا تسقط بخروج الوقت، ولكن يقع صيامه صحيحًا، وآخر وقتها غروب شمس يوم العيد، كما ذهب إليه جمهور الفقهاء. قال الشيرازي رحمه الله: "المستحب أن تخرج قبل صلاة العيد؛ لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم (أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُخْرَجَ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلَاةِ)، ولا يجوز تأخيرها عن يومه]أي إلى غروب شمس يوم العيد[ لقوله صلى الله عليه وسلم: (أَغْنُوهُمْ عَنْ الطَّلَبِ فِي هَذَا الْيَوْمِ) رواه البيهقي. فإن أخرها حتى اليوم أثم وعليه القضاء؛ لأنه حق مالي وجب عليه، وتمكن من أدائه، فلا يسقط عنه بفوات الوقت" انتهى من "المجموع شرح المهذب" (6/ 126). ويقول الإمام النووي رحمه الله: "اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أن الأفضل أن يخرجها يوم العيد قبل الخروج إلى صلاة العيد، وأنه يجوز إخراجها في يوم العيد كله]أي إلى غروب الشمس[، وأنه لا يجوز تأخيرها عن يوم العيد، وأنه لو أخرها عصى ولزمه قضاؤها، وسموا إخراجها بعد يوم العيد قضاءً، ولم يقولوا في الزكاة إذا أخرها عن التمكن إنها قضاء، بل قالوا: يأثم ويلزمه إخراجها، وظاهره: أنها تكون أداءً، والفرق أن الفطرة مؤقتة بوقت محدود، ففعلها خارج الوقت يكون قضاء كالصلاة، وهذا معنى القضاء في الاصطلاح، وهو فعل العبادة بعد وقتها المحدود، بخلاف الزكاة، فإنها لا تؤقت بزمن محدود" انتهى من "المجموع" (6/ 84).
المجموع شرح المهذب دار الحديث
بدائع الصنائع " ( 6 / 85 ، 86). ج. * وقال الشيرازي الشافعي – رحمه الله -:
ولا يجوز أن يختص أحدهما بدرهم معلوم ثم الباقي بينهما؛ لأنه ربما لم يحصل ذلك الدرهم، فيبطل حقه، وربما لم يحصل غير ذلك الدرهم، فيبطل حق الآخر. انظر " المجموع شرح المهذب " ( 14 / 366). وانظر جواب السؤال رقم: ( 114537). والخلاصة: أنه لا يجوز للعامل المضارب أن يكون له راتب شهري، وأنه ليس له إلا النسبة المتفق عليها بينه وبين صاحب المال. والله أعلم.
كتاب المجموع شرح المهذب Pdf
المجموع شرح المهذب
المجموع
معلومات الكتاب
المؤلف
الإمام النووي (يحيى بن شرف أبو زكريا النووي الدمشقي)
اللغة
العربية
الناشر
عدد كبير من دور النشر
الموضوع
فقه مقارن
التقديم
نوع الطباعة
مجلد
ويكي مصدر
المجموع شرح المهذب - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
المجموع شرح المهذب ألفه الإمام محي الدين النووي ، حيث شرح كتاب: " المهذب في الفقه الشافعي " للشيخ أبي إسحاق الشيرازي الفقيه الأصولي المعروف. [1]
قال السيوطي في " الحاوي ": إنه ألّفه على منوال " المغني " لابن قدامة الحنبلي ، ولقد قيل: إنه لو اجتمع صاحب المغني وصاحب المجموع على مسألة فهو الحق الذي يغلب على الظن صوابه، وكان النووي من أئمة المحدثين، فصان كتابه عن الأحاديث الموضوعة ، وبين ضعف الأحاديث الضعيفة. منهج النووي في شرحه [ عدل]
شرح الإمام النووي المتن أولا بتبيين اللغات، ثم شرح الأحاديث الواردة مع بيان درجتها من حيث الصحةُ والضعفُ، ثم أتبعه بذكر المسائل الفقهية، وذِكْر الراجح منها عند الشافعية من وجوه وأقوال، ثم ترجم للصحابة والعلماء المذكورين في كلام الشيرازي.
المجموع شرح المهذب للنووي
المؤلف: الإمام النووي اختصره وخرّج أحاديثه وعلّق عليه: الدكتور الشيخ سالم بن عبدالغني الرافعي
قدم له الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والشيخ صالح الفوزان حفظه الله
الأجزاء: 1-6 الطبعة: الأولى 1425هـ - 2004م
دار النشر: دار ابن حزم التجليد: فني
الكتاب كامل: مختصر المجموع شرح المهذب، اختصار الشيخ سالم عبد الغني الرافعي 1-6 رابط التحميل (75 MB).
وأنا في ذلك أقدِّمُ رجلًا وأؤخِّر أخرى، وأستهولُ الخطبَ وأراه شيئًا إمرًا، وهو في ذلك لا يَقبلُ عذرًا. وأقول: قد يكون تعرُّضي لذلك مع تقعُّدي عن مقام هذا الشرح [عند السخاوي: مع قصوري عن مقام هذا الشارح] إساءةً إليه، وجنايةً منّي عليه. وأنّى أنهضُ بما نَهضَ به وقد أُسْعِفَ بالتأييدِ، وساعدته المقاديرُ فقرَّبتْ منه كلَّ بعيدٍ؟
ولا شك أنَّ ذلك يحتاج بعد الأَهلية إلى ثلاثة أشياء:
أحدها: فراغ البال، واتساع الزمان، وكان -رحمه الله تعالى- قد أُوتيَ مِنْ ذلك الحظ الأوفى، بحيث لم يكن له شاغلٌ عن ذلك مِنْ نفسٍ ولا أهلٍ. والثاني: جمع الكتب التي يُستعان بها على النظر، والاطلاع على كلام العلماء، وكان -رحمه الله- قد حصل له مِنْ ذلك حظٌّ وافرٌ؛ لسهولة ذلك في بلده في ذلك الوقت. والثالث: حسن النية، وكثرة الورع والزهد والأعمال الصالحة التي أشرقتْ أنوارُها، وكان -رحمه الله- قد اكتال [مِنْ ذلك] بالمكيال الأوفى. فمَنْ يكونُ اجتمعتْ فيه هذه الخلالُ الثلاثُ أنّى يُضاهيهِ أو يُدانيهِ مَنْ ليس فيه واحدةٌ منها؟
فنسأل اللهَ تعالى أنْ يُحسِّن نياتنا، وأنْ يُمدّنا بمعونتهِ وعونهِ. وقد استخرتُ الله تعالى وفوضتُ الأمر إليه، واعتمدتُّ في كل الأمور عليه، وقلتُ في نفسي: لعل ببركة صاحبهِ ونيته يُعيننى اللهُ عليه، إنّه يهدي مَنْ يشاء إلى صراط مستقيم، فإنْ مَنَّ اللهُ تعالى بإكمالهِ فلا أشك أنَّ ذلك مِنْ فضل الله تعالى ببركة صاحبه ونيِّته، إذ كان مقصوده النفع للناس ممَّنْ كان.