فقهياً:
حنفية. مالكية. شافعية. حنابلة. ظاهرية. الخلاف السني الشيعي
تفترق الطائفة الشيعية عن أهل السنة و الجماعة في أنها لاتقر بأحقية خلافة الخلفاء الراشدين الثلاث الأوائل: أبو بكر الصديق ، عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان. و يرى متبعي هذه الطائفة (الشيعة) أن الإمامة منصوص عليها ومحددة من قبل الله سبحانه وتعالى، بينما يرى أهل السنة أن الإمامة لم يتم تحديدها من قبل الرب جل وعلا. و الأمامة فضل من الله يتفضل به على من يشاء من عباده و ليست خاصة لأحد ورد ذلك في القرآن الكريم و خاصة في أواخر سورة الفرقان. تعريف اهل السنه والجماعه في العقيده. تعود جذور الخلاف الرئيسي بين السنة و الشيعة إلى أكبر و أول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي ألا و هي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان, هذه الفتنة و ما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة سيما بين معاوية و علي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع (الذي رآه علي نزوع من معاوية للسلطة و رآه معاوية مطالبة للثأر لدم عثمان) كانت السبب الرئيسي وراء تفتت المسلمين. فالانقسام بدا أنه سياسي تطور ليتعمق عقائديا و فقهيا. الموقف الأساسي لمعظم الصحابة الذي شكل أساس الفكر السني فيما بعد هو محاولة اعتزال هذه الفتنة و محاولة أخذ موقف حيادي من النزاع و لعل أكبر ممثل لهذا الاتجاه: عبد الله بن عمر الذي صرح بهذا الموقف مرات عديدة.
تعريف اهل السنه والجماعه وصفاتهم
[٣] وبرز الإمام مالك في الفقه والحديث حتى صار فيهما إماماً، وقام بتأليف كتابه الموطأ، واستند مذهبه على القرآن الكريم، والسنة النبويّة، والإجماع، والقياس، وعمل أهل المدينة، وسدّ الذرائع، والمصالح المرسلة ، والاستصحاب، والعرف. [٣]
المذهب الشافعي
تلقى الإمام الشافعي وهو صاحب المذهب العلم عن إمام مكة ومُفتيها المعروف بمسلم بن خالد الزنجي، والإمام سفيان بن عيينة، وبقيَ يأخذ العلم في مكة المكرمة من علمائها حتى تجاوز العشرين من العمر، ثمّ انتقل إلى المدينة المنورة ولازم الإمام مالك بن أنس حتى توفي. [٤] وبعد ذلك اجتمع بالإمام الشيباني الذي كان ينهل من علم الحنفيّة، فأخذ عنه علماً وفيراً، ثم عاد إلى مكة المكرمة معلّما يأتيه الناس ليأخذوا من علمه، ثمّ توجّه إلى بغداد ليكون معلماً ومُفتياً فأقبل إليه الأئمة يتعلّمون على يديه، ثمّ قرر التوجّه إلى مصر ليطلع على مذهب اللّيث بن سعد، وأكمل بقية حياته في مصر إلى أن توفاه الله فيها. ما هو تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص؟. [٤]
المذهب الحنبلي
تعود نسبة المذهب الحنبلي إلى الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، الذي وُلد في بغداد في العام الرابع والستين بعد المئة للهجرة، ويُعدّ مذهبه الرابع ترتيباً بين المذاهب الفقهيّة المعمول بها عند أهل السنة، وقد كانت بغداد منشأ المذهب والمكان الذي انتشر فيه، ثم انتشر في البلدان لكن انتشاره كان انتشاراً محدوداً مقارنةً مع غيره من المذاهب، وتوفي الإمام في العام الواحد والأربعين بعد المئتين من الهجرة.
تعريف اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده
[٥]
أهمية المذاهب الفقهية في خدمة الشريعة الإسلامية
قدمت المذاهب الفقهيّة معروفاً كبيراً للشريعة الإسلاميّة، فقد قامت هذه المذاهب الأربعة بتنظيم أمور الفقه الإسلامي الذي كان متناثراً مشتتاً لولا أنّ هذه المذاهب قامت بتنظيم المسائل والتفريعات التي كانت موزعةً بين أيدي التلاميذ في بدايات عصر التدوين، وقد ظهرت المزايا التي قدّمتها هذه المذاهب من خلال ما يأتي: [٦]
جمع المذاهب غير المنتشرة لقد كانت المذاهب على وشك الضياع فتم جمعها في مصنّفات، ممّا يُعين الباحث على الرجوع إليها من خلال المصنّفات التي رتبوها بها. تدوين المسائل الفقهيّة لتكون ميسرة لطلبة العلم، من خلال ما قام به أصحاب المذاهب من وضع الأبواب، والفهارس، وشرح المفاهيم والمصطلحات. وضع قواعد الاستنباط والاجتهاد وهي القواعد التي اتّبعها كل مذهب من المذاهب، من خلال تدوين علم أصول الفقه. ص9 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - تعريف الجماعة - المكتبة الشاملة. إتمام العلم بالفقه وذلك من خلال الاجتهاد التخريجي والاجتهاد المقيّد. تيسير عملية الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعيّة وذلك من خلال القواعد والأدلّة التي تساعد على البحث والاستنباط. حكم تقليد أحد المذاهب الأربعة
أوصى أصحاب المذاهب الأربعة أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد الابتعاد عن تقليدهم والاعتماد على الأدلّة لمن أراد حكماً شرعياً وتمكّن من الوصول إليه اعتماداً على الدليل، وذلك عملاً بوصاياهم، وقد قال الشافعي: "أجمع النّاس على أنّ من استبانت له سنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لم يكن له أن يدعها لقول أحد".
ثانيًا: يليهم كذلك أتباع صحابة رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، الذين أخذوا عنهم هذا الدين، ونقلوه وعَلموه وعَملوا به، من التابعين وتابعيهم، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، فهم أهل سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين تمسكوا بها، ولم يبتدعوا ولم يتبعوا غير سبيل المؤمنين. ثالثًا: وأهل السنة والجماعة هم السلف الصالح أهل الكتاب والسنة العاملون بهدي رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، المتبعون لآثار الصحابة والتابعين وأئمة الهدى، المقتدى بهم في الدين، الذين لم يبتدعوا ولم يبدلوا، ولم يحدثوا في دين اللَّه ما ليس منه. تعريف اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده. رابعًا: أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية من بين الفرق وهم الطائفة الظاهرة والمنصورة إلى قيام الساعة؛ لأنهم هم الذين ينطبق عليهم قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم كذلك».. وفي لفظ: «لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اللَّه... » الحديث. خامسًا: هم الغرباء إذا كثرت الأهواء والضلالات والبدع، وفسد الزمان، أخذًا من قوله - صلى الله عليه وسلم -: «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا، فطوبى للغرباء».. وقال - صلى الله عليه وسلم -: «طوبى للغرباء، أناس صالحون في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم».