ودرس الماجستير في جامعة جورج واشنطن بواشنطن. وعمل في منصب نائب رئيس شركة فرحان هيكاب تكنولوجي وهي واحدة من شركات (خاله) الشيخ أحمد نايف الفيصل الجربا. أصوله [ عدل]
الشيخ عجيل الياور هو جد الشيخ غازي يعد من أبرز شيوخ قبيلة شمر ، وهو ينتمي إلى عائلة من السياسيين، وقام جده سالم بتوحيد جميع قبائل شمر، حيث أنه سيطر على نجد بعد اتخاذ حائل شمال الجزيرة العربية مركزاً لهم، وهي مدينة شمر الأصلية. حدثني الزمن غازي الشمري ح 9 مسؤولية الاباء تجاه الابناء بعد الزواج - شبكة الكعبة الاسلامية. وعندما كان المصدر الأساسي للرزق في نجد هي الغزوات والحروب بين القبائل والفقر في نجد كان العراق يتمتع بالخير الكثير من الزراعة والطرق التجارية فاتجهت القبيلة بقيادة مطلق الجربا شيخ شمل شمر وسرعان ما سيطر على مناطق شاسعة في العراق، بدءاً من 1791 م.
الشيخ غازي الشمري يوتيوب
وهم: النايل ، و الحشّاش ، و المشحن ( منهم الوطيفي) ، و الصلال ، و الضمن ، والمخيليل ، و العجرّش. 2- المشعل وهم ابناء مشعل بن مانع بن سالم بن محمد ، وفيهم رئاسة شمر ومن ابرز رؤسائهم الشيخ الحميدي بن جعيري بن مجرن بن محسن بن مشعل بن مانع بن سالم. فالشيخ حميدي اعقب ثلاثة اولاد هم: كرينيص والد بنية احد مشايخ شمر. والشيخ مطلك بن الحميدي والد الشيخ مسلط. و الشيخ فارس الجربا بن الحميدي الذي جاء بعربانه من نجد قاصدا الجزيرة الفراتية حيث تسكن قبائل العبيد والجبور وطيء فحاولوا منعه من النزول ، الا انه اخيرا استقر في الجزيرة مما ادى بالعشائر المجاورة الى الهجرة الى انحاء الموصل وديالى وبقيت منطقة الجزيرة لهم فقط. الشيخ غازي الشمري إلى الفيحاء. والشيخ فارس اعقب الشيخ صفوك شيخ مشايخ شمر وصاحب الوقائع الشهيرة ، حيث قام بالتحالف مع ابراهيم باشا بن محمد علي باشا بهدف الانقضاض على الدولة العثمانية وقام بمساندة يحيى باشا الجليلي لاستعادة الموصل من العثمانيين وعلى اثر هذه التحركات قامت حكومة بغداد العثمانية باغتيال الشيخ صفوك وعلى اثر اغتياله عادت اسرته الى نجد ثم عاد فارس بن صفوك محاولا اكمال ما ابتدأه ابوه ، ومن ذلك الحين عاد ارتباطهم بنجد.
وقال إنه يؤيد التشهير بالمتحرشين كما تُشهّر وزارة التجارة بالمزوّرين بالشيكات، وأن يُجلدوا في المكان الذي حدث منهم التحرش حتى يكون عبرة لغيره. وعن فوبيا الدعاة من الصور مع بعض الشخصيات غير المرغوبة قال: أنا عاتب على بعض الدعاة والمشايخ ربما إذا اخطأ خطأ إذ صور مع امرأة أو شخصية غير مرغوبة، يتهرب بل العكس قلْ أنا صورت وجلست وأعترف بالحق، حيث لا يمكن التهرب فنحن في زمان يتوفر به "اليوتيوب" الذي يحفظ كل شيءٍ، فالوضوح والصراحة صابون القلوب وكل الذي فوق التراب تراب! الشيخ غازي الشمري فضفضة ادارية ١. وأي إنسان يريد النجاح والتميز في حياته وعمله فينبغي أن يكون واثقاً بنفسه ومتفائلاً ويستمع للنقد البناء. وعن علاقة الشيخ والداعية بالمسؤول والأمير، أوضح الشيخ الشمري أن هذه العلاقة هي علاقة عمل وحب ودلالة على الخير ونصح، مقسماً بأنه لا يملك أرضاً أو قرضاً من أمير سوى راتبه أو بعض المكافآت من وظيفته. وأفصح الشمري عن خبيئة لأمير المنطقة الشرقية سابقاً الأمير محمد بن فهد، تخص النساء السجينات واللاتي يقبعن في السجن ولا يجدن من يستلمهن من أهليهن بتأكيده أن هؤلاء الفتيات هن بنات محمد بن فهد، ودعوتهن للبحث لهن عن أزواج صالحين وتكفله بكِسوتهن وجَهازهنّ وكل تكاليف الزواج، وأردف: والله كنا نجهّزهن كما نجهز بنات الأمير.
الشيخ غازي الشمري إلى الفيحاء
وأنكر الشيخ الشمري حمله لشهادة الدكتوراه مزورة وقال: أنا أعتز بشهادة الدكتوراه من جامعة "الدعوة" في لبنان والتي مكثت فيها سنتين وهي معترفة ومعتمدة ورسالتي للدكتوراه مطبوعة بعنوان " محمد صلى الله عليه وسلم وحياته الأسرية " وحصلت عليها بعد مناقشة لمدة 3 ساعات. وكذّب الداعية الشمري حادثة دعوته لأحد المتصلين به تطليق لزوجته في برنامج على الهواء على إذاعة mbc واقسم والله لم أطلق ولم تأتِ على لساني، ولم أقل له "إذا تعزّني طلقها"، مشيراً إلى أن الرجل اتصل به مرة أخرى وأكد له أن زوجته مازالت في ذمته.
وناشد عبر برنامج " في الصميم" مع الإعلامي عبدالله المديفر على قناة روتانا خليجية الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير عبدالله بن مساعد الذي وصفه بالرجل المُبارك بأن يجعل للدعاة والمشايخ دوراً في الأندية الرياضية لزرع القيم الوطنية والاجتماعية لبلادنا في نفوس شبابنا وان يُمنحوا عضوية الشرف للأندية. واستدرك: لكنني أحب جميع اللاعبين والأندية التي تخدم دينها ووطنها، وأكره اللاعب الذي يتشبه بالغرب والنادي الذي لا يوجد لديه برنامج اجتماعي، مشيراً إلى تلقيه اتصالات من زوجات بعض الفنانين واللاعبين اللاتي يشتكين من أزواجهن ومن غيابهن عن بيوتهن وأسرهن، داعياً في هذا الصدد لإيجاد دور للمستشارين الاجتماعيين للجلوس مع اللاعبين وبيان أنهم أصبحوا قدوة فيجب أن يلتزموا بالسلوكيات الحسنة. وطالب الدكتور الشمري وزارة التعليم العالي بتوفير مستشارين اجتماعيين ونفسيين في الملحقيات الثقافية لمساعدة الشباب المتزوجين حديثاً من المبتعثين والمبتعثات في بلاد الغرب. الشيخ غازي الشمري يقيم دعوى ضد “آل الشيخ” في دبي | مدونة التعليم السعودي. وتحدث الدكتور الشمري عن إطلاق حملة توعوية عن التحرش الجنسي في المنطقة الشرقية بعد رمضان بعنوان "أهلي أهلك"، وقال: عندما لاحظنا أن هذه الظواهر بدأت مع الأسف تتفشى، سنطلق بتوجيه كريم من أمير المنطقة الشرقية أكبر حملة على مستوى المنطقة الشرقية عنوانها "أهلي أهلك" انطلاقاً من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " أترضاه لأهلك" حيث ستُقام مهرجانات في المجمعات التجارية والجامعات ولوحات في الشوارع. "
الشيخ غازي الشمري فضفضة ادارية ١
توفي اليوم الداعية الشهير أبو غازي الشمري في مدينة الدمام. ونعى عدد كبير من رواد موقع التواصل الاجتماعي ، وفاة الداعية أبو غازي ، ودشنوا هاشتاقاً يحمل اسمه وتصدر الترند السعودي خلال الساعات الأخيرة. وعبر الهاشتاق #وفاه_الداعيه_ابوغازي ، توالت التعليقات والإشادات بالشمري ، بجانب الدعوات بالرحمة والمغفرة. فيما ذكر عدد من المغردين ان الشمري توفي إثر إصابته بفيروس كورونا. الشيخ غازي الشمري يوتيوب. الداعية ابو غازي الشمري ويكيبيديا الشيخ الداعية ابوغازي الشمري تربي في أسرة محافظة تعلم منها أشياء كثيرة وخاصة من والدته والتي تأثر منها بكثرة عبادتها ورقة قلبها وكانت دائما توجهه إلي الخير وكانت تدعوه دائماً من أجل التسامح والعفو عن الآخرين ، كذلك إستفاد من الدعاة والمربين أمثال الشيخ الدكتور يوسف الأحمد المحاضر بكلية الشريعة بالأحساء سابقا ، والشيخ سليمان الماجد القاضي بمحكمة الأحساء سابقا ، والشيخ علي سالم المري المحاضر بكلية الشريعة بالأحساء ، والشيخ عبدالله الهاجري. الداعية عبدالله غازي الشمري، وشهرته هي أبو غازي الشمري، يعتبر الداعية أبوغازي، تلميذ نخبة من كبار الدعاة و المشايخ أمثال شيخنا العلامة ابن باز وابن عثيمين و اشتهر بالقاء المحاضرات الحماسية التي لاقت صدى واسعا بين اوساط الشباب له العديد من الشرائط الدعوية والتي ساعدت على انتشاره بين مختلف شرائح المجتمع.
23. 3K views Discover short videos related to الشيخ الشمري on TikTok. Watch popular content from the following creators: على عبدالسلام اليوسف(@ali_abdusalam_al_yousuf), على عبدالسلام اليوسف(@ali_abdusalam_al_yousuf), الرافديان مهدي بن حياة(@mahdi_al_djafari), Maher efat122(@maheralawadhi1122), الرافديان مهدي بن حياة(@mahdi_al_djafari). ali_abdusalam_al_yousuf على عبدالسلام اليوسف 4731 views 553 Likes, 9 Comments. TikTok video from على عبدالسلام اليوسف (@ali_abdusalam_al_yousuf): "#р_е_к_о_м_и_н_д_а_ц_и_и #نايف_الفيصل #الشيخ #الاربعاء #الشيخ_ياسين_التهامي #ياسرالدرسري #اسلام #ادريس_ابكر #дуеты #خالدالجليل #قران #قران_كريم #ت #تل". оригинальный звук. оригинальный звук ali_abdusalam_al_yousuf على عبدالسلام اليوسف 6605 views 675 Likes, 13 Comments. TikTok video from على عبدالسلام اليوسف (@ali_abdusalam_al_yousuf): "#р_е_к_о_м_и_н_д_а_ц_и_и #خالدالجليل #ياسرالدرسري #ادريس_ابكر #قران #تلاوة #quran #islam #الشيخ #صوت #اسلام #коран #дуеты #قران_كريم #نايف_الفيصل". оригинальный звук mahdi_al_djafari الرافديان مهدي بن حياة 692 views TikTok video from الرافديان مهدي بن حياة (@mahdi_al_djafari): "#أمير_القريشي #الشيخ_أمير_القريشي #mahdialdjafari #Шиизм #Рафидиты #Таухид #Ширк #Имамиты #Коран #ахльальбайт #Аллах #Хадис #Халид #Ахлюсунна #сподвижники #хадж #топ #рекомендации #Намаз #пост #закят #религия #ислам #Ахльальбейт #абубакр #умар #усман #аиша".
إن الله لا يحب الخائنين
كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال الله -سبحانه وبحمده-: ( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى? سَوَاءٍ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ) (الأنفال:58). فصل: تفسير الآية رقم (58):|نداء الإيمان. ذكر القرطبي -رحمه الله- نقلًا يبرز جمال وروعة وإيجاز الخطاب القرآني البديع، فقال -رحمه الله-: "قَالَ النَّحَّاسُ: هَذَا مِنْ مُعْجِزِ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ مِمَّا لَا يُوجَدُ فِي الْكَلَامِ مِثْلُهُ عَلَى اخْتِصَارِهِ وَكَثْرَةِ مَعَانِيهِ". وَقال أيضًا -رحمه الله-: "والْمَعْنَى: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ عَهْدٌ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمُ الْعَهْدَ؛ أَيْ: قُلْ لَهُمْ قَدْ نَبَذْتُ إِلَيْكُمْ عَهْدَكُمْ، وَأَنَا مُقَاتِلُكُمْ، لِيَعْلَمُوا ذَلِكَ فَيَكُونُوا مَعَكَ فِي الْعِلْمِ سَوَاءً، وَلَا تُقَاتِلْهُمْ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ عَهْدٌ وَهُمْ يَثِقُونَ بِكَ، فَيَكُونُ ذَلِكَ خِيَانَةً وَغَدْرًا، ثُمَّ بَيَّنَ هَذَا بِقَوْلِهِ: ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ). قلتُ: وهذه الآية الكريمة أبرزت جانبًا عظيمًا مِن محاسن الشريعة الإسلامية، وهي الوفاء بالعهد والنهي عن الخيانة، ولو كان ممَّن يُخْشَى منه الغدر وظهرت منه قرائن الخيانة، لا كما يظن البعض أنه عليك في هذه الحالة أن تبادرهم أنت قبل أن يبادروك هم ويغيروا عليك، كما كان شائعًا آنذاك، كما قال جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- في حديثه مع النجاشي -رضي الله عنه-: "أيها الملك، كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسبي الجوار؛ يأكل القوي منا الضعيف".
الخيانة في القرآن الكريم
اهـ.. إن الله يحب .. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: وأما قوله: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} يعني من قوم معاهدين خيانة ونكثًا بأمارات ظاهرة {فانبذ إِلَيْهِمْ} فاطرح إليهم العهد على طريق مستو ظاهر، وذلك أن تظهر لهم نبذ العهد وتخبرهم أخبارًا مكشوفًا بينا أنك قطعت ما بينك وبينهم، ولاتبادرهم الحرب وهم على توهم بقاء العهد، فيكون ذلك خيانة منك {إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الخائنين} في العهود وحاصل الكلام في هذه الآية أنه تعالى أمره بنبذ من ينقض العهد على أقبح الوجوه وأمره أن يتباعد على أقصى الوجوه من كل ما يوهم نكث العهد ونقضه. قال أهل العلم: آثار نقض العهد إذا ظهرت، فإما أن تظهر ظهورًا محتملًا أو ظهورًا مقطوعًا به، فإن كان الأول وجب الإعلام على ما هو مذكور في هذه الآية، وذلك لأن قريظة عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجابوا أبا سفيان ومن معه من المشركين إلى مظاهرتهم على رسول الله فحصل لرسول الله خوف الغدر منهم به وبأصحابه فههنا يجب على الإمام أن ينبذ إليهم عهودهم على سواء ويؤذنهم بالحرب، أما إذا ظهر نقض العهد ظهورًا مقطوعًا به فههنا لا حاجة إلى نبذ العهد كما فعل رسول الله بأهل مكة فإنهم لما نقضوا العهد بقتل خزاعة وهم من ذمة النبي صلى الله عليه وسلم وصل إليهم جيش رسول الله بمر الظهران، وذلك على أربعة فراسخ من مكة.
الـصــفـــــات
الله لا يحب الخائنين
قال تعالى: ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾ [الأنفال: 58]، جاء في المعجم الوسيط: " خان الشيء خونًا وخيانة ومخانة: نقصه؛ يُقال: خان الحق، وخان العهد والأمانة لم يؤدها أو بعضها، وفلانًا غدر به، والنصيحة لم يُخلص فيها، ويقال: خانه سيفه: نبا عند الضريبة، وخانته رجلاه: لم يقدر على المشي، وخانه ظهره ضعف" [1]. وقال الزَّبيدي في "تاج العروس من جواهر القاموس": "الخَونُ: أن يُؤتَمَنَ الإنسانُ فلا يَنصَحَ؛ خانَهُ، خونه خَوْنًا وخِيانَةً" [2] ، وإنْ كانت الآية تخصُّ خائني عهود ومواثيق السِّلم، فإنَّ خاتمة الآية جاءت لفظًا عامًّا بأنَّ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾. جاء في تفسير البيضاوي: "وإما تخافنَّ من قوم "معاهَدين" خيانة "نقض عهدٍ بأمارات تلوح لك" فانبذ إليهم "فاطرَح إليهم عهدهم" على سواء "على عدل وطريق قصد في العداوة"، ولا تناجزهم الحرب فإنه يكون خيانة منك، أو على سواء في الخوف أو العلم بنقض العهد، وهو في موضع الحال من النابذ على الوجه الأول؛ أي: ثابتًا على طريق سوي، أو منه أو من المنبوذ إليهم، أو منهما على غيره" [3].
إن الله يحب .
الخيانة من الأخلاقيات التي حرمها الإسلام، وحاربها حرباً شعواء. ولكن ما مفهوم الخيانة؟ وما أضرارها؟ وما صورها؟ وما حكم الشرع على من يتصف بها؟ يعتقد كثير من الناس أن الخيانة مقصورة على الخيانة الزوجية، أو خيانة أمانة المال فحسب، ولكن الأمر أعم من ذلك وأشمل والخيانة بمفهومها الشامل هي التقاعس عن أداء المسؤولية الملقاة على عاتق الشخص، مهما كانت تلك المسؤولية صغيرة كانت أو كبيرة، عظيمة أو حقيرة. ومهما كان هذا الشخص حاكما أو محكوما، غنياً أو فقيراً، شريفا أو وضيعاً، ومصداق هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راعٍ وهو مسؤول عن رعيته (رواه البخاري). وكلما كانت المسؤولية أعظم كانت الخيانة عن عدم أدائها أعظم. والخيانة من صفات المنافقين، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان. منبوذ مكروه والخائن لا يؤتمن على مال ولا على عرض ولا على عمل، ولا على دين، فهو منبوذ من الناس، ملعون من الله تعالى. ولقد حذر الإسلام من الخيانة في آيات قرآنية كثيرة، وأحاديث نبوية عديدة، وذلك لأن الخيانة صفة تنكرها الفطرة النقية، وتأباها النفوس التقية.
فصل: تفسير الآية رقم (58):|نداء الإيمان
إذن فمن الراجح أننا سنستنتج أن الحب، كل الحب، ولا شئ غير الحب ينبغي أن يكون لله وحده لا شريك له، أي أن الحب الحقيقي هو للخالق وحده، وليس لأي مخلوق، ومهما كان هذا الإنسان، وبيننا الدليل القائم الصريح الصارخ وهو أن المخلوق محمــدا عليه الصلاة والتسليم هو نفسه ينصحنا بما كلفه الله العلي العظيم في حديثه الصحيح المنزل الوارد في الآية رقم 31 بسورة آل عمران: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.... ). وبالتالي، فإن رسول الله عليه الصلاة والتسليم ينصحنا بأن نتنافس في الإرتقاء لبلوغ هذا الحب وما أدراك ما هو من-حب- لاسيما عندما يبلغ أوجه ويتوج بحب متبادل بين المخلوق المحب، وبين خالقه الودود الرحمن الرحيم، وأن السبيل الوحيدة المؤدية إليه هي اتباع الرسول الناصح. ******
هنالك تسع فئات صرّح القرآن الكريم بأنّ الله لا يحبهم، وهم:
1- المعتدون، الذين يعتدون على حقوق الآخرين. وقد ذكروا في موضعين من القرآن الكريم:
أ) (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (البقرة/ 190). ب) (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (الأعراف/ 55). 2- الظالمون، وقد تلي ذكرهم في ثلاث آيات، هي:
أ) (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (آل عمران/ 140). ب) (وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (آل عمران/ 57). ت) (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (الشورى/ 40). 3- الخونة، وقد أشار الله عزّ وجلّ إليهم في آيات ثلاث، هي:
أ) (وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا) (النساء/ 107).
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن أبي الفيض ، عن سليم بن عامر ، قال: كان معاوية يسير في أرض الروم ، وكان بينه وبينهم أمد ، فأراد أن يدنو منهم ، فإذا انقضى الأمد غزاهم ، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر [ الله أكبر] وفاء لا غدرا ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ومن كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقضي أمدها ، أو ينبذ إليهم على سواء قال: فبلغ ذلك معاوية ، فرجع ، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة ، رضي الله عنه. وهذا الحديث رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة وأخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في صحيحه من طرق عن شعبة ، به ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري عن سلمان - يعني الفارسي - رضي الله عنه -: أنه انتهى إلى حصن - أو: مدينة - فقال لأصحابه: دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم ، فقال: إنما كنت رجلا منهم فهداني الله - عز وجل - للإسلام ، فإذا أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا ، وإن أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون ، فإن أبيتم نابذناكم على سواء ، ( إن الله لا يحب الخائنين) يفعل بهم ذلك ثلاثة أيام ، فلما كان اليوم الرابع غدا الناس إليها ففتحوها بعون الله.